胡适的这册作品新编主要的两个门类是散文与诗歌。
胡适的散文作品,当然与他的白话文运动的理论提倡与实践示范联系在一起。这里我们并不打算更多地收入他的关于新文学的理论文字,因为其中许多名篇读者耳熟能详。考虑到散文的文学质性,我们更有兴趣也更多的是选择胡适的文艺短章随笔,其次是社会人生杂感,再次是思想文化论辩,最后是序跋、书信与日记。序跋,注重他的重要的为文化学术著述作的序跋;书信,注重的是有旨意、有情绪、有人文趣味、有历史价值的书信;日记,从文体的严格意义上说不能算是“作品”,原本也是无意昭世与传世的。我们这里只选录了嵌入文化理性深处,从特别的视角展示了他一生生命逻辑进程的那几段。总之,选文篇目大抵都符合胡适在《什么是文学》中说的“三要件”:“第一要明白清楚”,“第二要有力能动人”,“第三要美”。有这“三要件”,文章即有了生气,有了生命,也有了传世的价值。
诗歌,我们这里选了二十五首。胡适是公认的“新诗老祖宗”,他的文学革命最早即是在新诗的尝试上实施战略爆破的。胡适一开始就把白话能不能写诗作为新文化运动中对抗最尖锐而具义最沉重的前哨战,我们从梁启超忽而支持称美、忽而改口否定,章士钊忽而举手“投降”、忽而“反叛”出去的反复中,就可以看出白话新诗破土而出时艰难困窘的命运。当然,胡适的“尝试”最后是大获成功的。他1917年发表的《白话诗八首》和《白话词四首》是中国现代第一批白话诗词;他1918年发表的《老洛伯》是中国现代第一首白话译诗;他的《尝试集》1920年3月的出版(9月又出增订二版)又是中国白话新诗的第一本集子。这几个第一铸成了他在中国白话新诗领域“开风气”首创地位和实际上的宗师身份。1931年1月24日胡适读了徐志摩、闻一多、陈梦家三人呈送他批评的诗歌后,大加叹赏,忍不住宣布新诗尝试进程的最终完成,画上完美圆熟的句号。他在日记中说:“新诗到此时可算是成立了。……他们此时的成绩已超过我十四年前的最大期望了。我辟此荒地,自己不能努力种植……这几年来,一班新诗人努力种植,遂成灿烂的园地。”这大抵也正是胡适领导中国诗歌范式转型的文化意义之所在,他自己能不能种植并不重要。
胡适《一八九一——一九六二》中国现代学者、思想家。幼年在家塾念书,一九○六年入上海中国公学读书。一九一○年先后在美国康奈尔大学、哥伦比亚大学攻读哲学和文学。一九一七年起任北京大学教授,抗战时期任驻美国大使,一九四六年任北京大学校长,一九五八年任台湾『中央研究院』院长。他作为五四新文化运动和文学革命的代表人物,在文学、哲学、史学和教育等方面,都有开风气的贡献,是现代中国文化的开拓者之一。
一直在宣传科学严谨考据思想的学者 挺能写文章一人儿 读到日记的时候 觉得这人内心还是蛮好玩的 郭沫若与之接吻啊!!! 亮瞎了我的眼 不过写中国文化的孽根性真是犀利 现在看来 也都应验了 但是挺难改变的 毕竟东西方不一样 再说血缘带来的关系背景牟利 顺其自然的懒惰性 都是...
评分一直在宣传科学严谨考据思想的学者 挺能写文章一人儿 读到日记的时候 觉得这人内心还是蛮好玩的 郭沫若与之接吻啊!!! 亮瞎了我的眼 不过写中国文化的孽根性真是犀利 现在看来 也都应验了 但是挺难改变的 毕竟东西方不一样 再说血缘带来的关系背景牟利 顺其自然的懒惰性 都是...
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读完这套《胡适作品新编》的后半部分,我最大的感受是它作为一部“思想史的侧影”所展现出的巨大能量。它不仅仅是胡适一个人的作品集,更像是一面映照了整个二十世纪中国知识分子群体精神焦虑和转型阵痛的镜子。例如,其中关于“建设”与“破坏”的辩证关系的探讨,穿插在他对不同时期政治局势评论中的论述,提供了一个观察那个时代知识分子内心挣扎的独特切口。我注意到,新编在选取不同时期对同一议题的论述时,刻意保留了其中的“矛盾”和“张力”,这使得读者可以清晰地看到,胡适的立场是如何在理想与现实的拉扯中不断调整的。这种不回避矛盾的编纂方式,是极其负责任的。它提醒我们,思想的进步并非一帆风顺的直线,而是充满了迂回和反复的曲折过程。对于希望理解中国现代化进程中,文化与政治互动模式的读者来说,这本书提供了极具价值的第一手语料和深刻的解读框架。
评分这本《胡适作品新编》的出版,无疑为我们这些长期关注近现代思想史的读者带来了一份厚礼。初翻开书页,首先被其装帧设计所吸引,典雅而不失现代感,可以看出编辑团队在细节上的用心。内容上,它似乎不仅仅是对既有文本的简单汇编,更像是一次精心策划的“思想考古”。我尤其欣赏编者在导读部分所下的功夫,他们没有陷入空泛的赞美,而是以一种近乎学术的审慎态度,梳理了胡适思想的脉络,特别是对于他早期“实验主义”的阐释,结合当时的社会背景,读来令人茅塞顿开。比如,其中对于胡适如何从康德哲学过渡到实用主义,中间那些被忽略的论证步骤,在新编中得到了较为清晰的勾勒,这对于理解他后期在白话文运动中的立场转变至关重要。当然,作为一部“新编”,读者自然会期待有未曾面世的珍贵手稿或书信的出现,虽然书中收录的篇目大多是耳熟能详的经典,但这些经典在新的编排和校对下,其文字的清晰度和准确性得到了极大的提升,这本身就是一种对原作者的尊重。总而言之,这套书是研究胡适不可或缺的工具书,它提供的不仅仅是文字,更是一种研究的视角和深度。
评分从一个普通读者的角度来看,这套书最大的优点,或许在于它成功地“去神圣化”了胡适这位伟人。在许多官方或半官方的叙事中,胡适常常被塑造成一个高高在上的“文化偶像”,他的文字也因此蒙上了一层难以靠近的光环。然而,这套新编中收录的那些书信、未定稿的讲稿,甚至是一些比较随性的日记片段(如果包含在内的话),流露出的是一个鲜活的、会犹豫、会自我怀疑的知识分子的真实面貌。我特别喜欢其中关于他处理个人情感与公共责任冲突时的那些论述,它们显示出一种极为难得的“人性的复杂性”。这种复杂性,恰恰是今天很多思想家所缺乏的。它教导我们,伟大的思想往往源自于对日常生活和个体困境的深刻体察,而非脱离尘世的空中楼阁。这种“人味儿”的呈现,使得原本略显晦涩的哲学讨论也变得平易近人,不再是少数精英的专利。
评分坦白说,我最初对这套“新编”抱持着一种“审慎的期待”,毕竟,关于胡适的研究已经汗牛充栋,再出一部新的汇编,必须要有其独特的价值坐标。读完第一卷后,我认为它的价值在于其“体系性”的重构。以往我们阅读胡适的文章,往往是零散地散落在不同期刊或回忆录中,导致我们对他的思想发展轨迹的把握常有断裂感。然而,这套新编显然是按照胡适人生的不同阶段,甚至思想流变的逻辑主线来编排的,这种结构上的优化,极大地增强了阅读的连贯性和说服力。特别是关于“科学与人生观”的论述部分,新编将他从美国留学归来后不同年份对这一主题的反复阐发做了并置对比,清晰地展现了其思想的“螺旋式上升”——他并非简单地重复,而是在新的经验积累上对既有观念进行修正和深化。对于任何想系统梳理胡适思想演变的人来说,这种编排的匠心,远比单纯增添几篇冷门文章来得更有意义。它提供了一种新的“阅读地图”。
评分拿起这套厚厚的书卷,我立刻感受到了一种扑面而来的“时代气息”。它让我想起那些在历史的洪流中艰难前行的知识分子群像。翻阅其中关于“文学革命”时期的文章,那些激昂、甚至略带尖锐的文字,仿佛能穿透时空,直接与当年的论战者对话。不同于以往的选本,这套“新编”的厉害之处在于它对文本的“情境化处理”。编者似乎深谙,胡适的思想不是孤立存在的,而是与他所处的每一个关键历史节点紧密相连的。我特意去比对了其中几篇著名的杂文,新编的注释翔实而精准,不仅解释了生僻词汇,更重要的是,它们补上了当时语境下的“言外之意”,比如某篇批判旧教育的文章,下面标注的关于某位教育总长发布的法令,就让读者瞬间明白了胡适批评的靶心究竟指向何方。这种细致入微的考据,使得阅读体验从被动的接受信息,转变为主动的参与历史的重建。虽然篇幅浩瀚,阅读起来颇有挑战性,但这种挑战性带来的思想回馈是巨大的,它迫使你不得不放慢速度,去咂摸每一个论断背后的历史重量。
评分新诗的平庸掩不住政论的光芒,平易包容深入浅出,很多政论放在今天犹未过时。容忍比自由更重要。
评分文字浅白清晰 文风亲切温和 领略一下胡适的“高等常识”
评分还是适之先生的文章最和我意了...
评分只看了一部分,惊觉此公甚合吾意!观日记若观数年前之自己,观书信若观数年前欲成为之自己,试问此后何去何从,当先得闲详阅适之一生,定可寻得些许指点。
评分这事儿都说过了
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