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當代西方宗教哲學

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(美)邁爾威利·斯圖沃德編、周偉馳等譯
北京大學齣版社
周偉馳
2001年1月1日
727 页
42.0
平裝
9787301047316

圖書標籤: 宗教哲學  宗教  哲學  神學  方法論  宗教哲學  基督教  護教學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

宗教哲學是結閤哲學和宗教學而形成的一門學問。雖然哲學從一開始與宗教就有難解之新緣關繫係,但在宗教學產生之前,兩者的關係主要錶現為哲學對宗教這一文化母體的依附或反抗。自從十九、二十世紀之交,對人類宗教現象進行科學研究的宗教學誕生之後,纔齣現瞭跨哲學與宗教學兩門學科的新型綜閤學科——宗教哲學。

當代西方哲學有兩大傳統,一為分析哲學,一為歐陸哲學,前者乃是英語國傢的主流。這兩大傳統都在當代宗教哲學討論中有所體現,祇不過自的議程均帶有自身的特徵。歐陸哲學傢不甚關注上帝存在的證明,對解釋學和宗教經驗卻青眼有加。與此相反,分析傳統的宗教哲學傢們則不厭其煩地論證上帝的存在,以及與宗教信念相關的概念。圍繞著上帝的屬性大有爭論,尤其是全能屬性。

本書分為七大部分,各部分標題均為西方宗教哲學課程導論所通用。

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大一宗教哲學導論課用過的書之一

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宗教哲学笔记(3 克尔凯郭尔反对宗教中客观推理的三个证明) 注:以下“克”指克尔凯郭尔的论点,“亚”指亚当斯的论点。 一、近似证明 克: 1、不可能将永恒的幸福建立在关于历史事实的客观推理上。 2、将永恒幸福建立在对独立于为之提供的客观证据的历史事实的信任上却是...  

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在《当代西方宗教哲学》的第三编,“恶的问题和神正论辩护”当中,笔者选择了麦基的《恶与全能》和约翰•希克《恶与灵魂塑造》作比较阅读。二者针对恶的事实存在这一现象,做出了南辕北辙的阐释。麦基由此一一批判了各种神正论观点,认为恶与全能不能相容。而约翰•希克则...

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