论古人的智慧

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出版者:华夏出版社
作者:刘小枫
出品人:
页数:217
译者:李春长
出版时间:2006-4
价格:19.80元
装帧:平装
isbn号码:9787508039718
丛书系列:西方传统:经典与解释
图书标签:
  • 培根
  • 哲学
  • 经典与解释
  • 政治哲学
  • 英国
  • 古希腊
  • 宗教哲学
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  • 古代思想
  • 人生哲理
  • 修身养性
  • 国学
  • 经典
  • 治学
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具体描述

总之,上古时代的智慧要么伟大要么幸运。创作人若明白自己的所作所为,且创作的目的在于掩饰,那么就伟大;他们若漫无目的,只是无意碰到了某种素材,激发了这些卓越的思想,那么就幸运。我想,自己的辛劳若有助于他们,也将会集中在某一方面:要么揭示古代,要么揭示自然。 古人小心谨慎……创作所用的方法不会合乎所有人的口味和能力,而是要挑选自己的读者。这种谨慎不能丢掉,既是为了不伤害排除在外的人,也是为了能够增强选中之人的天性。

作者简介

目录信息

编者前言(刘小枫)
论古人的智慧
前言
一 卡珊德拉或实话实说
二 堤丰或造反者
三 赛克罗波斯或残酷大臣
四 那喀索斯或自恋
五 司提克斯或协定
六 潘或自然
七 珀修斯或战争
八 恩底弥翁或受宠爱的人
九 巨人的妹妹或谣言
十 亚克托安和彭忒乌斯或好奇心
十一 俄耳甫斯或哲学
十二 卡卢姆或物质的起源
十三 普洛透斯或物质
十四 门农或早熟
十五 提托努斯或腻味
十六 朱诺的求婚者或羞耻
十七 丘比特或原子
十八 狄俄墨得斯或宗教狂热
十九 代达罗斯或技工
二十 厄尼克托尼俄斯或欺骗
二十一 丢卡利翁与再生
二十二 涅墨西斯或世事无常
二十三 阿克罗斯或战争
二十四 狄俄尼索斯或欲望
二十五 阿塔兰特或利益
二十六 普罗米修斯或人类的状况
二十七 伊卡罗斯的飞行;斯库拉和卡律布狄斯;或中间道路
二十八 斯芬克斯或科学
二十九 普罗塞皮娜或精神
三十 墨提斯或商讨
三十一 塞壬或享乐
宣告一场圣战
新大西岛
佩特森 培根的俄耳甫斯神话
英尼斯 培根的新大西岛
· · · · · · (收起)

读后感

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来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

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来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

评分

来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

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来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

评分

来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

用户评价

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神人!尼采大半作品可作“潘或自然”脚注。另,选的两篇阐释文章似乎是“反例”?以现代人的思想来曲解,对这类古今枢纽性人物确实是难以避免的不公。《新大西岛》要旨在于自然哲学的延伸,即科学,作为上帝和凯撒在尘世的Mediator出现,虽然人的灵魂已经由耶稣这位Mediator获得拯救,但肉身的平安和灵魂拯救之间的关系未完成于这部未完成的著作。但政治哲学和自然哲学相调和的结果已经充分呈现,这一结果也就是希腊的神话时代所具备的,也是培根在《论古人的智慧》中试图探索的,即于古二者调和于神启和信仰(海员在海上漂泊而祈祷),与今二者调和于神启和科学(巴托洛缪的启示而认信)。与今的调和即院士委托海员所欲传的今世新福音。而由于欧洲人不信这个新福音,因此这在欧洲也是一种理想国,一首俄耳甫斯用以盖过塞任的颂歌。

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挺有意思的

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神人!尼采大半作品可作“潘或自然”脚注。另,选的两篇阐释文章似乎是“反例”?以现代人的思想来曲解,对这类古今枢纽性人物确实是难以避免的不公。《新大西岛》要旨在于自然哲学的延伸,即科学,作为上帝和凯撒在尘世的Mediator出现,虽然人的灵魂已经由耶稣这位Mediator获得拯救,但肉身的平安和灵魂拯救之间的关系未完成于这部未完成的著作。但政治哲学和自然哲学相调和的结果已经充分呈现,这一结果也就是希腊的神话时代所具备的,也是培根在《论古人的智慧》中试图探索的,即于古二者调和于神启和信仰(海员在海上漂泊而祈祷),与今二者调和于神启和科学(巴托洛缪的启示而认信)。与今的调和即院士委托海员所欲传的今世新福音。而由于欧洲人不信这个新福音,因此这在欧洲也是一种理想国,一首俄耳甫斯用以盖过塞任的颂歌。

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难得的合集,培根在《宣告一场圣战》的开篇自我打趣称散文集是游戏之作,未曾想却最畅销,恰如《围城》之于钱钟书,可怜英文系多以读培根散文而沾沾自喜。开会时昏昏欲睡,重读此书愈发精神。

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看完31篇论古人的智慧,觉得特别好,再看后人质疑,又有点懵。想有自己的见解,还得漫长之路。

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