论古人的智慧

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出版者:华夏出版社
作者:刘小枫
出品人:
页数:217
译者:李春长
出版时间:2006-4
价格:19.80元
装帧:平装
isbn号码:9787508039718
丛书系列:西方传统:经典与解释
图书标签:
  • 培根
  • 哲学
  • 经典与解释
  • 政治哲学
  • 英国
  • 古希腊
  • 宗教哲学
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  • 传统智慧
  • 古代思想
  • 人生哲理
  • 修身养性
  • 国学
  • 经典
  • 治学
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具体描述

总之,上古时代的智慧要么伟大要么幸运。创作人若明白自己的所作所为,且创作的目的在于掩饰,那么就伟大;他们若漫无目的,只是无意碰到了某种素材,激发了这些卓越的思想,那么就幸运。我想,自己的辛劳若有助于他们,也将会集中在某一方面:要么揭示古代,要么揭示自然。 古人小心谨慎……创作所用的方法不会合乎所有人的口味和能力,而是要挑选自己的读者。这种谨慎不能丢掉,既是为了不伤害排除在外的人,也是为了能够增强选中之人的天性。

作者简介

目录信息

编者前言(刘小枫)
论古人的智慧
前言
一 卡珊德拉或实话实说
二 堤丰或造反者
三 赛克罗波斯或残酷大臣
四 那喀索斯或自恋
五 司提克斯或协定
六 潘或自然
七 珀修斯或战争
八 恩底弥翁或受宠爱的人
九 巨人的妹妹或谣言
十 亚克托安和彭忒乌斯或好奇心
十一 俄耳甫斯或哲学
十二 卡卢姆或物质的起源
十三 普洛透斯或物质
十四 门农或早熟
十五 提托努斯或腻味
十六 朱诺的求婚者或羞耻
十七 丘比特或原子
十八 狄俄墨得斯或宗教狂热
十九 代达罗斯或技工
二十 厄尼克托尼俄斯或欺骗
二十一 丢卡利翁与再生
二十二 涅墨西斯或世事无常
二十三 阿克罗斯或战争
二十四 狄俄尼索斯或欲望
二十五 阿塔兰特或利益
二十六 普罗米修斯或人类的状况
二十七 伊卡罗斯的飞行;斯库拉和卡律布狄斯;或中间道路
二十八 斯芬克斯或科学
二十九 普罗塞皮娜或精神
三十 墨提斯或商讨
三十一 塞壬或享乐
宣告一场圣战
新大西岛
佩特森 培根的俄耳甫斯神话
英尼斯 培根的新大西岛
· · · · · · (收起)

读后感

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来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

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来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

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来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

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来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

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来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

用户评价

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培根对于希腊罗马神话传说和荷马史诗的解读,很像汉儒对于《诗经》的解读,虽然穿凿附会的东西遍地都是,但其中自有深意。《新大西岛》中的萨罗门学院使我想起斯威夫特《格列佛游记》第三卷中的“社科院”……

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非常耐玩味,培根虽说古人的智慧如同遭到践踏的葡萄,虽然挤出了一些东西,但其中的精华却原封不动地被忽视了。然而培根的发现分明是踏着他所批驳并且以为是古人的亚里士多德的立场上来阐释古人的,而亚里士多德恰恰是古人中的今人。培根一方面认为技艺是自然的仆从,但分明又让技艺完成自然所不及的亚里士多德式物理学的实用和功利功能,通过新经验主义。这种复兴自然哲学的新科学是他的一维。另一维在于道德和政治哲学上的阴谋和恐吓,这分明是不动声色的意识形态教化。联结这两维的是他的神学观,这种貌似基督教思想的敌基督底色让他通过驯化自然科学和政治哲学来以新工具缔造新帝国,无疑,在这隐匿的三位一体的背后,培根的作品秘密地改写了古人的教诲并构筑了一个迷宫,这个迷宫看似如他所言是中庸而其实却是狼子野心,此之谓培根的神学政治新论。

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培根对于希腊罗马神话传说和荷马史诗的解读,很像汉儒对于《诗经》的解读,虽然穿凿附会的东西遍地都是,但其中自有深意。《新大西岛》中的萨罗门学院使我想起斯威夫特《格列佛游记》第三卷中的“社科院”……

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宣告一场圣战讨论以传播基督教信仰名义发动的战争之合法性问题,具体细分了六个问题。如果有的民族、国家其体制,风俗和法律违背了自然法和万国法,对他们的战争是否合法。对话者引用圣经经文认为“对上帝形象的正确解释应是自然理性,如果这种形象彻底或大部分遭到损毁,统治权就不存在了”所以合法与

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《新大西岛》比较有趣(里面的时间轴是个隐喻),《论古人的智慧》写法上明显摹仿《李维史论》,但是话题的层次又有所下降。《召唤一场圣战》是为我们这个时代写的。

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