具体描述
本书叙述介绍了藏传佛教各教派的教义和哲学，是一本藏学研究者和藏学爱好者研究或了解藏传佛教登堂入室的必备钥匙。
作者简介
目录信息
藏传佛教宁玛派
藏传佛教噶举派
藏传佛教萨迦派
藏传佛教觉囊派
藏传佛教格鲁派
附录
西藏密宗漫谈――破瓦法
《米拉日巴传》述评
读《实相宝藏论释》笔记――关于大圆满的思想
三大约噶
· · · · · · (收起)
读后感
认识宗教 活佛篇（四） 佛教与藏密 只看楼主 1# 法术金口诀 收藏 2010-7-17 07:56:22 一、“汉明帝开始佛教走进中国，是因为他梦到一个金人在天上飞舞、、于是派使者去取经”，这不是事实，是僧人编造的目的是抬高自己身份的瞎话。于是佛教成了是皇上请来的，所以是皇上的客人...
评分p1 显教无法证佛的身智。 p1 灭佛时俗家修炼者未有受到影响。 10-11世纪时，新派开始出现。 p15 密教认为众生即是佛，只是被蒙蔽。 p21 讲的心的概念其实和索洛维约夫的神性是差不多的。 p61 拙火双身法属于高风险法门，要经过假死阶段，不可轻易使用。 p63 对梦境的操作修炼确...
评分p1 显教无法证佛的身智。 p1 灭佛时俗家修炼者未有受到影响。 10-11世纪时，新派开始出现。 p15 密教认为众生即是佛，只是被蒙蔽。 p21 讲的心的概念其实和索洛维约夫的神性是差不多的。 p61 拙火双身法属于高风险法门，要经过假死阶段，不可轻易使用。 p63 对梦境的操作修炼确...
评分p1 显教无法证佛的身智。 p1 灭佛时俗家修炼者未有受到影响。 10-11世纪时，新派开始出现。 p15 密教认为众生即是佛，只是被蒙蔽。 p21 讲的心的概念其实和索洛维约夫的神性是差不多的。 p61 拙火双身法属于高风险法门，要经过假死阶段，不可轻易使用。 p63 对梦境的操作修炼确...
评分认识宗教 活佛篇（四） 佛教与藏密 只看楼主 1# 法术金口诀 收藏 2010-7-17 07:56:22 一、“汉明帝开始佛教走进中国，是因为他梦到一个金人在天上飞舞、、于是派使者去取经”，这不是事实，是僧人编造的目的是抬高自己身份的瞎话。于是佛教成了是皇上请来的，所以是皇上的客人...
用户评价
各派教义上的分别没有基础确实很难理解，但各章结尾对各派别特点的总结和异同比较很具有概括性，可初步呈现一个样貌。格鲁派与噶当派的关联是新鲜的启发。此外，当下格鲁派的追随者的认同中或许囊括了对于宗喀巴改革藏传佛教的认同，加上黄教论典自身的系统性，很容易形成一个扩大化的认同和凝聚力。这两点为研究提供了新的思路。在讨论独特性的同时看到延续性，在讨论单一认同时看到扩展性/弥散性。
评分刘老师自序好谦虚啊！最近先是接受大乘学说，现在觉得金刚乘也殊胜。密宗并不是外界看起来的双修，人皮法器什么的。继续学习，继续打脸自己～
评分作为扫盲书略显简略枯燥
评分让你看见 能准么？ 还不如我讲呢
评分作为扫盲书略显简略枯燥
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有