图书标签: 道教  宗教  许地山  道教史  道家  历史  文化  中国   

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太长了，实在看不下去了……也不给个故事什么的……能别写的跟农民起义似的么，生产力生产关系什么的……

作者写作计划是分上下两册：这是上册，谈道家思想；下册谈道教的宗教组织，但没写出作者已去世。但我想看的就是下册啊，上册的这些东西，在很多书里看过了。不过后面的附录还是很有收获，而且在全面书里明白了“道家转向法家的枢纽”，值了。

不是道教史，是道教思想前史，书结束的时候，道教都没正式形成……

很好的一个大纲，大概念清晰，可以沿着不同分支继续寻找自己想要的东西。对于写东西收集资料来说是一个不错的导读。

扫盲书。引文太大块了，难啃，作者的评点都很精辟。应该倒过来读《道家思想与道教》从古代信仰来追溯道教整体的源流，正文述道家与道教关系，前言则用一些新发现予以补足。核心观点是“巫覡道与方术预备了道教底实行方面，老张哲学预备了道教底思想根据。到三张、二葛出世，道教便建立成为具体底宗教。”（p140）可惜只留下来上半部。

读这民国时期的大学参考书颇有“硬书”的感觉，而且属于学术类，迥异于所谓的国学心灵鸡汤，因此读得很慢。哲学和宗教不同，道家和道教不同。道家与各家之间都是千丝万缕的纠结，特别对法家影响至深。不过，严肃学习后，还是有个来自心灵的共同疑问：“老子到底是谁？”  

《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...  

虽说零乱的写作，我也不能全怪许先生，道教本来就太杂，能理出这种头绪也不错了。该书区区136页（凤凰出版社2010年版），必要有耐心才能读完。有价值的部分几乎全在作者的评论里，大段大段的引用原文实在没太大必要，繁琐的考证对不以研究道教史为职业的读者也可略过。 　　 黄勇

许地山是反道教的，不过依旧是一本非常值得一睹的经典，至少可以多视角的审视道教。 全书的年代跨度是从上古的“巫史”不分家，讫于东汉末年天师道与五米道。着重地分析了中国道家思想的起源和传承，汇聚、糅杂、融合、汇聚，与儒家、墨家、阴阳家互相借鉴参佐。 许地山先生试...