具体描述
《宗教生活的基本形式》由上海人民出版社出版。
作者简介
涂尔干为上个世纪之交人文和社会科学领域不可多得的集大成者之一，与马克思、韦伯并称为社会学三大奠基人。
目录信息
——为何在原始宗教中列容易发现和解释这些形式 ２ 研究次题：思想和范畴之基本观念的起源
——认为基起源是宗教的亦即社会的之由——对知识理论的重新阐述 第一卷 先导问题 第一章 宗教现象和宗教定义 宗教之初步定义的用途；寻求这个定义的方法
——为何应该首先检验常见的定义 第二章
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读后感
涂尔干开篇解释了为什么要研究宗教的原始形式，明显是说给当时那些不理解的人听的。其实一句话足矣，就是，原始形式变量少，容易研究。 P9提到，我们的思考无不以三维空间和时间、类、数量、因果、实体、人格为基础。这些是从Aristotle以来的哲学家都将之称为Intellectual Cate...
评分首先，从定义来看，在涂尔干给宗教所下的定义中有几大要素：神圣与凡俗的区分、信仰和仪式、教会。在儒家所描述和规定的世界中似乎没有明确的神圣之物，儒家思想中最神圣的概念莫过于“天”，但这是个非常模糊、难以把握的概念，它绝不是我们头上的那一片蓝天，它好像云端的上...
评分涂尔干的书还是这么有条理，让人看着很舒服。主要依据的资料是澳洲和美洲的人类学材料。 整部书，先下定义，宗教的要素： 1. 信仰和仪式； 2. 教会。 第二部分论述信仰。 第三部分论述仪式。 第四部分是结论。 主要说明，宗教是社会性的，而不是神秘的、个人的。所谓“最简单...
评分 评分涂尔干认为，越是追溯到一个事物最原始的形态，也就是刚孕育的时候，越容易得到它的本质。如果一个事物刚开始出现就有的性质或者是状态，无疑是这个事物最重要最本质和核心的要素。后来无论它怎么变，换过多少种形态，增加了多少新鲜的内容，都是围绕这个中心在转。这...
用户评价
不愧为涂尔干的杠鼎之作。对宗教特质、宗教与科学关系的探讨非常具有启发性，进一步，涂尔干继续深刻阐发社会与个人之间的关系。
评分我是涂尔干的粉丝，真的
评分第七章
评分其实在西方，都是坚持“”道德外在论”的。他们也克己复礼啥的。中国则有两种，一个是性本善，一个是性本恶，后者可能与西方有点相似吧。但是国人都是个人的宗教的，所以客观精神总难以掌握…
评分论证了宗教作为社会组织形式的命题，而实际上比起是在考察人类早期的原始经验，莫不如说是在直接研究"社会"的定义。
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