具体描述
罗素尽管是个众所周知的唯心主义哲学家，但他在本书中所倡导的观点却是有值得我们学习的唯物主义观点。他认为自文艺复兴以来，科学与神学的冲突和斗争，每次斗争的结局，总是科学战胜神学；宗教虽然始终不渝地为神学辩护，但它在科学进步面前，不得不一步一步退却，为上帝存在的论证不得不一次又一次地进行修饰和补缀。罗素的文采是负有盛名的，他的文章写得深刻而生动，机智又雄辩。因此，本书完全可以用来作为宣传无神论的材料。
作者简介
目录信息
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读后感
商务的这版删掉了麦克·罗斯写的引言（书中的正文第一页是从原文排版的第七页开始的），在这里可以看到引言及该书全文 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cf4c0070102e5j4.html [转载]伯特兰．罗素《宗教与科学》(上) (第一章) 冲突的根源 (第二章) ...
评分 评分商务的这版删掉了麦克·罗斯写的引言（书中的正文第一页是从原文排版的第七页开始的），在这里可以看到引言及该书全文 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cf4c0070102e5j4.html [转载]伯特兰．罗素《宗教与科学》(上) (第一章) 冲突的根源 (第二章) ...
评分通常任何把宗教和科学摆在一起讨论的话题，都不会太受待见。那样的话题通常自带“民科”属性，很少见理学生或教授严肃讨论这个话题（数学和物理才是正经话！）。因此通常情况下，除非有非常深刻的洞见，宗教与科学一般都只是大家用来打趣的话题。就像小说中写女人洗澡一样，写...
评分1、科学，在中国已经成了真理的代名词。但是，科学其实是一种研究方法，大胆假设、小心求证，做实验，找规律，去探索外界的规律。这个方法在过去几百年里取得了巨大的成就，但是科学总是隔一段时间就推翻原有的成果。比如天文学，是人类最先探索的科学，从希腊人、托勒密、哥白...
用户评价
《宗教与科学》这本书，它在我手上的质感，就仿佛是在翻阅一本厚重的历史卷轴，每一页都承载着人类对世界永无止境的探索和追问。作者的开篇，并没有给我一种“学术”到让人望而却步的感觉，反而像是在娓娓道来一个关于人类思想演变的故事。他首先花了大量的篇幅去梳理宗教的起源和发展，从远古时期那些朴素的自然崇拜，到后来复杂的神话体系，再到各大宗教的成型，他展现了宗教如何满足了人类在面对未知、生死时的精神需求，以及它如何为社会提供了道德准则和文化认同。我尤其欣赏作者对宗教“象征性”和“仪式性”的解读，这让我理解了为什么宗教能够拥有如此强大的生命力，它通过丰富的象征符号和固定的仪式，为人们构建了一个精神家园。接着，作者的视角转向了科学。他没有将科学简单地视为宗教的“对立面”，而是将其描绘成一种与宗教并行发展，但又有着截然不同特质的认识世界的方式。他详细阐述了科学方法论是如何一步步确立的，从观察、实验到理论构建，他让我们看到，科学是以一种系统、精确、可重复的方式来揭示自然世界的规律。让我印象深刻的是，作者并没有将科学捧上神坛，而是清醒地认识到科学的“局限性”。他指出，科学无法回答关于价值、意义和终极目的的问题。这种坦诚的态度，让我对作者的专业性和独立思考能力肃然起敬。在开篇，我感觉到作者的目标不是要让我们选择站队，而是要让我们理解，宗教与科学，作为人类认识世界、安顿心灵的两种重要方式，它们之间存在着复杂的联系和区别，但并非完全的排斥。我非常期待他接下来会如何深入探讨这两者的互动，以及在当今世界，它们又将扮演怎样的角色。
评分《宗教与科学》这本书，它给我的第一印象，就像是站在一个十字路口，两条看似截然不同的道路，但最终都指向同一个目的地——人类对真理的追寻。作者在开篇部分，并没有急于给出一个明确的答案，而是以一种非常温和且富有启发性的方式，为我打开了理解这个复杂议题的大门。他首先深入浅出地描绘了宗教在人类文明史上的地位，从原始的泛灵信仰到后来复杂的宗教体系，他展现了宗教如何为人类提供意义、安慰和行为准则。我尤其欣赏作者对宗教“情感需求”的强调，他让我理解了，为什么在科学如此昌明的今天，宗教依然能够吸引无数信徒，它满足了人类在面对死亡、孤独和不确定性时，对超越性力量和精神归属的深切渴望。接着，作者的话锋一转，将目光投向了科学。他并没有将科学描绘成一种冰冷、机械的工具，而是将其视为人类理性探索的杰出代表。他详细阐述了科学方法论的精髓，从观察、假设、实验到理论的形成，他让我们看到，科学是如何以一种系统、严谨、可证伪的方式来揭示自然世界的奥秘。让我感到耳目一新的是，作者并没有回避科学的“局限性”。他坦诚地指出，科学在解释“价值”、“意义”以及“目的”这些形而上的问题时，往往显得力不从心。他以一种非常客观的视角，呈现了宗教和科学各自的独特贡献，同时又暗示了它们之间并非完全割裂。在开篇，我感觉作者的意图非常明确：他想让我们跳出非黑即白的思维模式，去理解一个更加 nuanced 的关系。我非常期待他接下来会如何具体地阐述宗教与科学在世界观、伦理观等方面的区别与联系，以及它们是如何在人类的经验世界中相互交织的。
评分《宗教与科学》这本书，说实话，我一开始拿到的时候，就觉得这个主题本身就充满了挑战性，也预示着它不会是一本轻松易懂的书。但出乎我的意料，作者的笔触竟然如此流畅，而且非常有条理。第一部分让我印象最深刻的是，他并没有直接切入到宗教与科学的“大战”，而是先花了不少篇幅去界定这两个概念的内涵和外延。他深入浅出地解释了“宗教”在不同文化、不同历史时期所承载的意义，从神话叙事、仪式实践，到对生命意义的追问，再到道德伦理的约束，等等。这一点非常关键，因为很多时候，我们对宗教的理解可能过于狭隘。同样，对于“科学”，他不仅强调了它的实证性和可证伪性，还探讨了科学方法本身的演变，以及科学知识的局限性。我特别喜欢他对科学发展过程中那些“误入歧途”的时刻，以及科学理论是如何被修正和超越的梳理。这让我意识到，科学并非完美无缺，它也需要不断的反思和进步。这两部分的铺垫，为后面更深入的讨论打下了坚实的基础，避免了那些空泛的、概念不清的辩论。这种严谨的学术态度，让我对作者接下来的论述充满了信心。他没有回避任何一个可能引起争议的方面，而是试图从更根本的层面去理解两者的关系。我很好奇，在作者看来，宗教和科学在本质上是否存在一些共通的逻辑，或者说，它们是否在解决人类的根本性问题上，扮演着不同的但又互补的角色。读完开篇，我感到受益匪浅，对这个古老命题有了更深刻的认识。
评分我拿到《宗教与宗教》这本厚重的书籍时，脑海中浮现的第一画面，便是古老的回音壁与现代的雷达站，两者都在试图捕捉和理解某种“信号”，但方式迥异。《宗教与科学》的开篇，正是以一种极具引导性的方式，为我打开了这扇门。作者并没有一开始就抛出那些容易引起争议的论调，而是先耐心地描绘了宗教在人类文明发展进程中所扮演的独特角色。他从对自然现象的敬畏开始，一步步讲述了信仰如何演变成系统的教义，如何影响了社会的伦理道德，甚至是如何塑造了艺术和文化。我尤其欣赏作者对于宗教“情感维度”的深入挖掘，他让我理解了宗教不仅仅是一种认知体系，更是一种情感寄托和精神慰藉的源泉，它回应着人类面对死亡、苦难和未知时的深切渴望。然后，作者笔锋一转，将目光聚焦在科学的崛起。他没有将科学描绘成一个冰冷的、纯粹理性的怪物，而是将其视为一种不断探索、不断逼近真理的有力工具。他详细梳理了科学思维的形成过程，从亚里士多德的逻辑学，到培根的经验主义，再到牛顿力学的建立，他让我们看到，科学的每一次突破，都是对人类认知边界的一次拓展。让我感到耳目一新的是，作者并没有回避科学的“局限性”，他清晰地指出，科学擅长解释“是什么”，却难以回答“为什么”以及“应该怎样”。这种不回避问题的态度，让我对作者的严谨性和客观性倍感信服。在开篇的这些章节，我看到了作者试图建立一种对话的桥梁，而不是制造对立的城墙。我迫不及待地想看看，他将如何具体地阐述宗教与科学在世界观、方法论，以及在解决人类社会面临的重大挑战时，各自的贡献与局限。
评分我得承认，《宗教与科学》这本书，在拿到手的时候，我就已经对它充满了一种期待，一种想要深入了解人类两大精神支柱之间复杂纠葛的期待。作者的开头部分，恰如其分地抓住了我的这种心理。他没有用那些晦涩难懂的理论去轰炸我，而是从人类最基本的“为什么”开始，引出了宗教和科学作为两种不同回答世界的方式。他花了相当大的篇幅去剖析宗教的起源和演变，从原始的萨满教到后来成型的各大宗教，他不仅仅是在陈述历史，更是在解读宗教在人类社会结构、伦理观念甚至审美情趣方面所起到的深远影响。我尤其欣赏他对于宗教“情感性”和“体验性”的描述，这部分让我理解了为什么宗教能够如此深入人心，它满足了人类在面对未知、死亡和苦难时，对于慰藉和希望的深切需求。而另一方面，他对科学的介绍，则更加侧重于它的“理性”和“客观”。他详细阐述了科学方法如何从经验观察、假设推演到实验验证的整个过程，以及这种方法论如何帮助人类认识自然规律，改造世界。让我感到惊喜的是，他并没有将科学描绘成无所不能的“真理”，而是强调了它的“局限性”和“阶段性”。他用生动的例子说明，科学理论也可能被推翻，科学的边界也在不断拓展。在开篇，我感觉到作者并没有急于下结论，而是为我们构建了一个非常扎实的理解基础，让我看到了宗教和科学各自的魅力，也看到了它们之间潜在的对话空间。我非常期待后续章节，看看他如何将这两条看似平行却又常常交叉的河流，汇入同一个大海。
评分《宗教与科学》这本书，它给我的第一感觉就是，作者对这个复杂议题的处理方式非常细腻。在序言和开头几章，他并没有上来就旗帜鲜明的表明自己的立场，而是像一个经验丰富的导游，带着我们慢慢地走进一个迷宫。他首先梳理了宗教是如何在人类社会中扮演着一种“解释世界”和“提供意义”的角色，从神灵崇拜到复杂的宗教体系，他描绘了一个非常宏观的图景。让我感到耳目一新的是，他并没有把宗教简单地看作是迷信或者落后的象征，而是承认它在人类历史和文明发展中的重要作用，以及它对个体精神世界的滋养。同时，他对科学的描述也同样深入，不仅仅是罗列科学成就，而是探讨科学思维是如何一步步确立的，以及科学方法论的精妙之处。他举了一些具体的历史例子，比如文艺复兴时期对古典文献的重新发现，是如何为科学的爆发埋下伏笔的。让我印象深刻的是，他强调了科学的“探索性”和“开放性”，它总是在不断地质疑和求证中前进。他也没有回避科学的局限性，例如在面对一些形而上的问题时，科学往往显得力不从心。他用一种非常平和的语气，呈现了宗教与科学在各自领域内的独特贡献，但又暗示着它们之间并非完全割裂。读到这里，我感觉作者的目的是想让我们跳出非黑即白的思维模式，去理解一个更为 nuanced 的关系。我期待他接下来会如何具体地阐述宗教和科学在认识论、本体论等方面的区别与联系，以及它们是如何在人类的经验世界中交织存在的。
评分《宗教与科学》这本书，当我在书店第一次翻开它的时候，我就被它那股厚重又不失亲切的气息所吸引。作者在开篇部分，并没有直接谈论那些宏大而抽象的哲学命题，而是从人类最本源的好奇心出发，展开了他的论述。他首先勾勒了宗教如何在人类早期社会中，扮演着一种“秩序构建者”和“意义赋予者”的角色。他通过对不同原始信仰的描述，让我们看到，人类在面对自然界的神秘力量时，是如何通过想象和仪式来寻求理解和掌控的。我特别喜欢他对宗教“叙事性”的强调，认为宗教通过构建神话故事，为人类提供了关于起源、目的和命运的答案，从而缓解了存在的焦虑。接着，他话锋一转，将目光投向了科学的诞生和发展。他没有把科学看作是宗教的“对立面”，而是将其视为一种新的、更具系统性和精确性的“认识世界”的方式。他详细阐述了科学方法论是如何一步步成熟起来的，从古希腊的理性思辨，到经验主义的兴起，再到近代科学革命的爆发，他梳理了这条清晰的脉络。让我感到惊喜的是，他并没有将科学神化，而是强调了科学的“局限性”，比如它无法回答“价值”和“意义”层面的问题。他以一种非常客观的视角，展现了宗教和科学在各自领域内的独特价值，以及它们在不同历史时期所扮演的不同角色。读到这里，我感觉到作者的意图非常明确：他想让我们看到，宗教和科学并非不可调和的敌人，而是人类认知世界、安顿心灵的两种重要途径。我非常期待他接下来会如何深入探讨两者之间的关系，以及在现代社会，它们各自的定位和意义。
评分这本《宗教与科学》的开篇，我本来是带着一丝忐忑和浓厚的兴趣去翻阅的。宗教，这个承载着人类信仰、伦理和精神追求的古老体系，与科学，这个以理性、实证和逻辑为基石的现代认知方式，两者之间似乎总有一道难以逾越的鸿沟。我一直对这种潜在的冲突与融合充满了好奇。作者并没有一开始就抛出激烈的论断，而是以一种温和而引人入胜的方式，缓缓地铺陈开来。开头的几个章节，更像是在描绘一幅广阔的历史画卷，从古代文明中早期对自然现象的朴素解释，到哲学思潮的萌芽，再到宗教教义的形成，以及科学方法论的初步探索，都得到了细致的梳理。我尤其欣赏作者对于不同文化背景下，宗教与早期科学互动方式的 nuanced 描绘。例如，书中对古希腊哲学家们对宇宙的理性思考，如何与当时的一些宗教观念并行发展，甚至在某些方面相互启发，这一点就让我印象深刻。不是简单的二元对立，而是展现了一种更为复杂和动态的关系。让我感到惊喜的是，作者并没有回避那些历史上的争议和冲突，比如中世纪教会对某些科学发现的阻碍，或是科学革命时期与传统信仰的张力。但他并没有将这些描绘得过于戏剧化，而是通过严谨的史料分析，让我们看到这些复杂博弈背后的深层动因，以及在这些冲突中，依然存在的对真理的共同追求。这种深入浅出的叙述方式，让我能够在一个宏大的历史框架下，去理解宗教与科学之间是如何在漫长的岁月中，互相塑造，互相影响的。我迫不及待地想看看接下来作者会如何深入探讨两者之间的理论和实践层面的联系，以及在当今世界，它们又将以何种姿态共存。
评分《宗教与科学》这本书，当它躺在我书桌上的时候，我就感觉它不是一本简单的读物，而是一扇通往理解人类思想深层结构的窗户。作者的开篇，就展现了他对这个宏大主题的敬畏和审慎。他首先从人类最根本的“生存困境”出发，描绘了宗教是如何在漫长的历史长河中，为人类提供关于生命意义、道德规范以及生死轮回的解释。他没有将宗教简单地视为一种“信仰工具”，而是深入剖析了它在社会结构、文化认同，乃至个体心理层面所扮演的重要角色。我尤其喜欢他对宗教“神话学”和“仪式学”的梳理，这让我看到，宗教并非只有教条，更有着丰富的情感体验和象征意义。接着，作者将目光转向了科学。他并没有将科学描绘成一个冷冰冰的、纯粹理性的产物，而是将其视为人类好奇心和求知欲的集中体现。他详细阐述了科学方法论是如何从经验观察，到逻辑推理，再到实验验证的演变过程，以及科学如何帮助人类认识和改造自然。让我感到惊喜的是，作者并没有回避科学的“局限性”。他清晰地指出，科学无法回答关于“价值”和“目的”的终极问题，它更多的是解释“如何”而不是“为何”。这种对两者边界的清晰界定，让我对作者的洞察力刮目相看。在开篇的这些章节，我感觉到作者的目的是想让我们看到，宗教和科学并非水火不容，而是人类理解世界、应对生存挑战的两种不同但可能互补的途径。我迫不及待地想看看，他将如何具体地阐述这两者在认识论、伦理学等方面的交集与张力，以及在现代社会，它们又将以何种方式继续发展。
评分《宗教与科学》这本书，它的封面设计就透露出一种深邃和沉静的气质，而作者的开篇，也恰恰印证了这一点。他并没有上来就抛出那些激烈的论断，而是以一种非常温和且富有引导性的方式，带领我深入探索宗教与科学这两个人类精神世界的基石。他首先花了相当大的篇幅去梳理宗教的起源和发展，从古老的神话传说，到各种仪式和道德规范的形成，他展现了宗教如何在漫长的历史中，为人类提供了关于世界起源、生命意义以及未来走向的答案。我尤其欣赏作者对宗教“象征性”和“情感性”的解读，这让我理解了宗教并非仅仅是一种僵化的教条，更是一种与人类情感深层连接的精神寄托。接着，作者将目光转向了科学。他没有将科学描绘成一个冰冷的、纯粹理性的巨人，而是将其视为人类好奇心和求知欲的集中体现。他详细阐述了科学方法论是如何一步步演进的，从早期的经验观察，到后来的逻辑推理和实验验证，他让我们看到，科学是如何以一种系统、精确、可重复的方式来揭示自然世界的规律。让我感到惊喜的是，作者并没有回避科学的“局限性”。他坦诚地指出，科学在回答关于“价值”、“意义”以及“终极目的”等问题时，往往显得力不从心。他以一种非常客观的视角，呈现了宗教和科学各自的独特贡献，同时又暗示了它们之间并非完全对立。在开篇，我感觉作者的目标是想让我们跳出非此即彼的思维，去理解一个更为复杂和动态的关系。我非常期待他接下来会如何深入探讨这两者在认识论、本体论等方面的区别与联系，以及它们是如何在人类的思想和文明发展中相互影响的。
评分罗素，你真心不懂宗教。但本书所涉猎的历史证据可以看看。
评分罗素时不时要跑点题——谈到自己的专业哲学上去，哲学成了宗教与科学交锋的战场或是成了宗教与科学调停的裁判？我感觉罗素对伦理学持有的基本观点有些问题，在他看来伦理学主要问题仿佛成了解决欲望的争端。伦理学面对的问题是价值问题，价值是主观的，所以价值又与欲望直接挂钩，所以伦理学正要面对欲望。欲望对践行义务的唯一性、培养节制与大度欲望比道德学说的理清更有益于人与人的相处等等这些都是不可否认的，但这绝不等于伦理学的核心系于欲望之上。主观性并不意味着任意性，罗素自己也认为在共同体认可的情况下的欲望是合理的，所以“什么是善”不见得像罗素说的那么难以回答--起码它也是可以在共同体的认可下得到定义的。另外，伦理学也不见得真的就直接面对的只是价值问题，伦理学的所有学说都是一种价值判断，但它们真正面对的是利益问题，
评分这不是罗素的专长，还是牛津大学布鲁克那本专业
评分罗素时不时要跑点题——谈到自己的专业哲学上去，哲学成了宗教与科学交锋的战场或是成了宗教与科学调停的裁判？我感觉罗素对伦理学持有的基本观点有些问题，在他看来伦理学主要问题仿佛成了解决欲望的争端。伦理学面对的问题是价值问题，价值是主观的，所以价值又与欲望直接挂钩，所以伦理学正要面对欲望。欲望对践行义务的唯一性、培养节制与大度欲望比道德学说的理清更有益于人与人的相处等等这些都是不可否认的，但这绝不等于伦理学的核心系于欲望之上。主观性并不意味着任意性，罗素自己也认为在共同体认可的情况下的欲望是合理的，所以“什么是善”不见得像罗素说的那么难以回答--起码它也是可以在共同体的认可下得到定义的。另外，伦理学也不见得真的就直接面对的只是价值问题，伦理学的所有学说都是一种价值判断，但它们真正面对的是利益问题，
评分罗素在科学与宗教之间划出了明确的界限，看似夺走许多本属宗教的地盘，却又在科学影响力不断扩张的趋势下给予了宗教一片永久的保留地：科学可以通过证伪教条来挑战传统的宗教世界观，却依然要把回答人生意义的使命留给宗教。全书行文流畅，深入浅出。书前极富时代气息的中文版序，读来亦有趣味。
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