《新波斯人信劄:變化中的法觀念》齣版於1721年，可算是孟德斯鳩的成名之作。作者在《新波斯人信劄:變化中的法觀念》中，以書信的形式，藉兩個波斯人之口，對當時的法國社會，作瞭細緻的觀察和齣色的批判。這兩點，也正是我們──《新波斯人信劄:變化中的法觀念》的幾個作者，在討論中國的法觀念問題時竭力想要做到的。有趣的是，孟德斯鳩當年乃是冒瞭兩個波斯貴族的名，以東方人的眼光去品評法國。二百六十年後的今天，我們卻是藉助幾位來自巴黎的青年的眼睛，從法觀念角度對中國社會作瞭一番認真的觀察。《新波斯人信劄:變化中的法觀念》所收的十一封信，就是齣於“他們”之手。實際上，寫《波斯人信劄》的是個純正的法國貴族，而參與《新波斯人信劄:變化中的法觀念》寫作的，卻都是地道的普通中國青年。這實在是個耐人尋味的巧閤。孟德斯鳩安排兩個波斯人齣場，可能有增強戲劇性效果的考慮；但是主要的，恐怕還是為瞭要把一些法國人熟視無睹的現象背後掩藏著的問題以一種截然對立的鮮明形式提示齣來，這，也是《新波斯人信劄:變化中的法觀念》采用類似寫法的考慮之一。總之，把《新波斯人信劄:變化中的法觀念》定名為《新波斯人信劄》，主要是齣於上麵兩種考慮。至於書中討論的問題，自然頗不相同。因為曆史、社會和文化的背景完全不同。甚至同為書信體，形式也不盡相同。孟德斯鳩以故事、寓言等方式來述說他的思想，《新波斯人信劄:變化中的法觀念》則是直截瞭當地發議論。也許，這會使一些愛看故事的人大失所望，但這不是我們的過錯。因為，《新波斯人信劄:變化中的法觀念》是為那些願意探究社會問題，勤於思考，勇於批判的人寫的。
其次是關於《新波斯人信劄:變化中的法觀念》的寫作。
《新波斯人信劄:變化中的法觀念》共收信劄十一封，由五位作者分彆寫成。其中第八封信由石颱風撰寫，第十一封信由賀衛方撰寫，第一至第七封信由我寫成。最後，由我對全書潤色、加工，並加寫每封信前的“引言”。
《新波斯人信劄:變化中的法觀念》作者多人，行文風格各異，但是，我很高興地發現，大傢的思路非常接近，所成各篇，正好相互補充。齣於對各位作者的尊重，我盡可能地保持瞭原作的風格，但願這不會造成閱讀上的不便。
具體描述
讀後感
很早都知道这本书，但是一直没有看，直到上周朋友给我了以后才认真把它读完。看了以后不得不说咱们学习法律的童鞋非常有必要看这本书了。看完以后有很多想法，但都是凌乱的，或许等这段时间忙完了会再拿出来拜读。本书从法的产生的背景、形式以及中国古代法的功能等方面将中国...
評分很早都知道这本书，但是一直没有看，直到上周朋友给我了以后才认真把它读完。看了以后不得不说咱们学习法律的童鞋非常有必要看这本书了。看完以后有很多想法，但都是凌乱的，或许等这段时间忙完了会再拿出来拜读。本书从法的产生的背景、形式以及中国古代法的功能等方面将中国...
評分被推荐正在看这本书，作者在那个时候写出这样的言论算是大胆了吧。深入且深刻洞察到中国法观念的形成的历史原因，分段式的书信格式使阅读枯燥的法学理论变得生动一些
評分被推荐正在看这本书，作者在那个时候写出这样的言论算是大胆了吧。深入且深刻洞察到中国法观念的形成的历史原因，分段式的书信格式使阅读枯燥的法学理论变得生动一些
評分很早都知道这本书，但是一直没有看，直到上周朋友给我了以后才认真把它读完。看了以后不得不说咱们学习法律的童鞋非常有必要看这本书了。看完以后有很多想法，但都是凌乱的，或许等这段时间忙完了会再拿出来拜读。本书从法的产生的背景、形式以及中国古代法的功能等方面将中国...
用戶評價
其實，也屬於一般。
评分法文化怎麼著都覺得太虛瞭，寫得有點空對空
评分其實，也屬於一般。
评分法治真的具有普世性嗎？這是我讀過這本書後最主要的疑問。
评分還是上大一的時候看的
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