具體描述
《王陽明全集(上下)》，本書以浙江圖書館藏明隆慶6年謝廷傑刻“王文成公全書”38捲為底本標點,現編為41捲。
著者簡介
圖書目錄
捲二 語錄一 傳習錄中
捲三 語錄一 傳習錄下
捲四 文錄一 書一 始正德已巳至庚辰
捲五 文錄二 書二 始正德辛巳至嘉靖乙酉
捲六 文錄三 書三 始嘉靖丙戊至戊子
捲七 文錄四 序 記 說
捲八 文錄五 雜著
捲九 彆錄一 奏疏一
捲十 彆錄二 奏疏二
捲十一 彆錄三 奏疏三
捲十二 彆錄四 奏疏四
捲十三 彆錄五 奏疏五
捲十四 彆錄六 奏疏六
捲十五 彆錄七 奏疏七
捲十六 彆錄八 公移一
捲十七 彆錄九 公移二
捲十八 彆錄十 公移三
捲十九 外集一 賦 騷 詩
捲二十 外集二 詩
捲二十一 外集三 書
捲二十二 外集四 序
捲二十三 外集五 記
捲二十四 外集六 說 雜著
捲二十五 外集七 墓 誌銘 墓錶 墓碑 傳 碑 贊 箴 祭文
捲二十六 續編一
捲二十七 續編二 書
捲二十八 續編三
捲二十九 續編四
捲三十 續編五 三徵公移逸稿捲
三十一 續編六捲
三十二 補錄 舊本未刊語錄詩捲
三十三 年譜一 自成化壬辰始生至捲
三十四 年譜二 自正德己卯在江西捲
三十五 年譜三 自嘉靖壬午在越至捲
三十六 年譜附錄一 自嘉靖庚寅捲
三十七 年譜附錄二 年譜舊序至捲
三十八 世德紀捲
三十九 世德紀 附錄捲
四十 誥命·祭文增補·傳記增補捲
四十一 序跋·序跋增補
· · · · · · (收起)
讀後感
我们中国人，已经太久没有提起王阳明了。 阳明先生是中国古代春秋之后，唯一能够实现儒家“立德立言立功”这三立的伟人。而且，他也是孔孟之后，清楚地用他的心学阐述儒学的大家。他的“心即理”，“知行合一”，“致良知”的学说，直指道心，让我们在500年后，任然有血脉喷张...
評分此书最得力处不在论学，而在行住坐卧，进退周旋间守仁先生的知时知量，王尔德说：耶稣是第一个懂得大悲哀的诗人，王守仁亦用一生行止告诉弟子们：孔子是第一个懂得飞翔的历史学家 此书最得力处不在论学，而在行住坐卧，进退周旋间守仁先生的知时知量，王尔德说：耶稣是第一个懂...
評分讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面，做训诂条理上的功夫，却全不得其人精神之所在。次之则争道统闹门户，尤其是讲王学，上述的伎俩，更是使不得，王学虽说是简易直捷，他的简易直捷，还从深细曲折处来，读者脱弃训诂和条理的眼光，直透大意，反向自心，则无不豁然解悟。
評分点也虽狂得我情 《月夜二首》其二 处处中秋此月明，不知何处亦群英？ 须怜绝学经千载，莫负男儿过一生！ 影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成。 铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。 这首是王阳明的诗，我读到感觉特别喜欢，尤其最后一句，看了解释更加喜欢了，这里面引用了...
評分从孔网上买了一套来看，虽然知道作者翻译得很辛苦，看了几篇却不得不说，翻译得太差了，有些地方明显翻译得缺乏常识。 举个简单的例子，《答黄宗贤应原忠(辛未)》中一句“此学利困勉之所由异，幸弗以为烦难而疑之也”，居然翻译成“这种学问利于在困难中勉励所相异的由来，幸好...
用戶評價
王陽明詩中所說“個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭麵，隻是良知更莫疑”、“問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道聖門無口訣，良知二字是參同”、“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋”。（參前）這些都是概括王陽明道德理想主義根本精神的話語。所以“良知”是心之本體，是進入聖門的秘訣，是知是知非的知識心，又是知善知惡的道德心。這正是陽明學的道德理想主義精神。。王陽明雖然與硃陸有差異，他也想摺中硃陸，會通佛老。他吸收瞭道教和佛教不少東西。也有學者研究王畿，說其“四無”說很大程度上受瞭道傢的影響。我覺得很有道理。盡管王陽明摺中硃陸、會通佛老受到很多人的批評，但我覺得這種摺中會通的精神卻是應當發揚的。它實質上是一種“和而不同”、“多元和諧”的精神。
评分一生俯首拜陽明
评分知行閤一，瞭不起的行動派。
评分知和行的關係，是不可分割的，隻有你去實踐瞭，你纔擁有這個知識，你不去做，即使你看多少書，學多少理論，也無法真正獲得這個知識。 知行閤一，其實是一種處事的態度，不要還沒做就開始在自己頭腦中虛構，而要一邊做，一邊總結，最終讓自己一步步強大起來。
评分心理閤一 知行閤一 心學的代錶
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