传播学概论

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出版者:北京大学出版社
作者:周庆山
出品人:
页数:381
译者:
出版时间:2004-9-1
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301076910
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

传播学概论,ISBN:9787301076910,作者:周庆山著

建筑之道:结构、美学与社会影响的深度解析 (图书名称:暂定为《结构与形制:建筑的内在逻辑与外部表达》) 第一章:物质的诗篇——建筑的起源与演进 本书将带领读者深入探索人类文明早期对居住空间的需求与创造,追溯建筑艺术从最原始的庇护所到复杂城市形态的漫长演化历程。我们不满足于简单的年代罗列,而是着重剖析不同历史时期、不同地理环境下的建造哲学。 在远古时期,材料的限制如何塑造了巨石阵、金字塔等早期纪念性建筑的结构逻辑?这不仅仅是工程学的胜利,更是早期社会权力结构和宇宙观的物化体现。我们将详细考察美索不达米亚的泥砖技术,埃及的垂直崇拜,以及爱琴文明中对实用性和装饰性的初步平衡。 进入古典时代,希腊建筑如何通过对人体比例的精确模仿,确立了柱式体系(多立克、爱奥尼、科林斯)的严谨性与美学标准?我们将解析帕特农神庙的“视错觉矫正”技术,揭示其背后对和谐、秩序与理性的极致追求。随后的罗马建筑,则标志着工程技术的飞跃。拱、券、穹顶的广泛应用,使得公共空间和宏大尺度的建造成为可能。万神殿的巨大无梁穹顶,不仅是技术上的奇迹,更是帝国普世精神的象征。我们会细致分析罗马混凝土的配方秘密及其对建筑空间形态的根本性解放。 中世纪,在宗教精神的驱动下,欧洲建筑进入了哥特式的辉煌时期。飞扶壁、肋拱和彩色玻璃如何共同作用,将厚重的石墙转化为轻盈、直插云霄的“玻璃与钢铁的骨架”?我们对比研究了早期罗马式(厚重、封闭)与晚期哥特式(通透、向上)的根本区别,阐明了光线在宗教体验中的关键作用。与此同时,伊斯兰建筑在几何学和装饰艺术上的成就,特别是复杂的图案镶嵌和拱顶装饰艺术,构成了与西方传统完全不同的空间表达体系,其对对称性与韵律感的把握,值得深入探讨。 第二章:形式的解构——结构体系的力学美学 本章聚焦于建筑的“骨架”——结构本身。我们将建筑的结构语言视为一种不言自明的叙事方式,探讨材料特性如何决定了形式的最终样貌。 梁与柱的张力平衡: 深入剖析传统木结构(如中国古代的斗拱系统)和石结构(如拱券)在处理荷载传递上的差异。斗拱系统如何在不依赖砂浆的情况下,实现复杂屋顶的柔性支撑与抗震性能?这是一种基于力学平衡的艺术。 钢铁时代的革命: 19世纪末至20世纪初,钢材和钢筋混凝土的出现彻底颠覆了建筑的可能边界。我们将探讨这些新材料如何催生了摩天大楼,以及由此引发的结构美学观的转变——从隐藏结构到暴露结构(如包豪斯和早期现代主义)。分析埃菲尔铁塔和早期钢框架建筑如何将结构承载的逻辑直接转化为视觉焦点。 当代结构的边界探索: 现代结构工程学如何利用参数化设计和新型复合材料(如高性能混凝土、碳纤维)来挑战重力极限?本章将涵盖悬索结构、张拉整体结构(如体育场馆屋顶)的力学原理,探讨结构冗余、稳定性与材料效率之间的微妙平衡。例如,探讨圣地亚哥·卡拉特拉瓦作品中仿生结构的设计哲学,即结构不仅要支撑,更要“暗示”其所模仿的自然形态。 第三章:空间的塑造——功能、氛围与感知 建筑的本质在于空间。本章从现象学和心理学的角度,审视建筑如何影响居住者的行为、情绪和文化认知。 功能主义的思辨: 现代主义如何高举“机器美学”和功能至上原则,并对传统装饰进行彻底“净化”?分析勒·柯布西耶的“新建筑五点”如何通过对平面和立面的解构,实现空间流线与光线的最大化利用。同时,我们将批判性地审视纯粹功能主义在面对复杂人性需求时的局限性。 光影的叙事性: 光线是建筑最重要的“隐形材料”。从埃及神庙中精准控制的采光口,到路易斯·康在萨尔克生物研究所中对“光之祭坛”的营造,再到安藤忠雄对混凝土墙体边缘射入的“一束光”的痴迷,我们将分析不同文化和建筑师如何利用光线的强度、方向和质感来界定空间等级、引导动线并传达情感。 场所精神(Genius Loci): 场所精神的概念强调建筑与其周边环境的文化、历史和地理的不可分割性。我们对比分析传统聚落(如窑洞、四合院)中人与环境的深度融合,与当代全球化建筑中可能出现的“去语境化”现象。如何设计一座既能融入当地文脉,又能体现当代技术和审美的新建筑?这要求建筑师具备深厚的在地观察能力。 第四章:建筑的社会回响与批判性审视 建筑从来不是孤立的艺术品,它是社会权力、经济结构和意识形态的载体。本章将探讨建筑的社会责任与伦理维度。 城市肌理的构建者: 城市规划的宏大叙事与日常生活的微观体验之间的冲突与融合。从奥斯曼对巴黎的改造(强调轴线和林荫大道对社会控制的潜在作用),到20世纪中叶对“推倒重建”的激进实践(如“光辉城市”概念)所导致的社区割裂,我们将反思大规模干预对城市社会网络的影响。 “谁的城市”?: 探讨建筑的社会公平性问题。公共空间的设计如何潜移默化地界定谁可以进入、谁被排斥?无家可归者在城市空间中的“被看见”与“被隐形”,揭示了建筑规范和管理措施背后的阶级逻辑。 可持续性与未来形态: 面对气候变化,建筑如何从能源消耗者转变为环境的积极参与者?本章将聚焦于被动式设计(如热惰性、自然通风)与主动式技术(如零能耗建筑、绿色屋顶)的整合。探讨循环经济理念如何影响材料的选择和建筑的生命周期管理,展望后化石燃料时代的建筑语言。我们不谈理论的空泛,而是着眼于具体的技术路径与美学表达的统一。 结语:未完成的对话 建筑是人类与时间、材料、自然进行的一场永无止境的对话。本书旨在提供一套批判性的分析工具,引导读者超越建筑的表面形式,去理解支撑其存在、塑造其意义的深层逻辑、历史脉络与社会责任。真正的建筑之美,存在于结构的力量、光线的诗意与人性尺度的和谐交汇之中。

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翻阅《传播学概论》,我仿佛置身于一个庞大的传播生态系统中,而作者则是一位经验丰富的向导。我尤其对书中关于传播效果研究的部分印象深刻。从早期的“魔弹理论”,认为大众传播对受众具有直接而强大的影响,到后来强调受众的主动性和选择性,以及传播效果的有限性,这个研究路径的演变充分体现了传播学研究的不断深化和对现实复杂性的回应。作者在讲解“有限效果理论”时,详细介绍了影响传播效果的各种中介因素,如个体差异(人格、态度、认知)、社会因素(群体关系、社会阶层)以及传播的性质(信息来源的可信度、信息的吸引力)等。这些因素使得传播的效果并非单向的、同质化的,而是因人、因时、因境而异。书中对于“两级传播模型”的阐述,让我认识到意见领袖在信息传播和效果形成过程中的关键作用。信息并非直接到达每一个受众,而是通过意见领袖进行过滤、解读和传播,这极大地影响了信息的最终传播效果。这些理论的阐述,让我开始审视自己作为信息接收者和传播者的角色,以及我在信息传播链条中所处的位置和可能发挥的作用。本书并没有给出“标准答案”,而是提供了一系列分析工具,帮助读者构建自己的理解框架。

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《传播学概论》这本书,对我而言,更像是一份关于社会肌理的透视镜。我特别喜欢作者在阐述传播的社会功能时,所采用的结构化思维。他不仅讨论了传播在信息传递、社会动员、文化传承等方面的显性功能,更深入地剖析了传播在社会整合、维持社会秩序、塑造群体认同等方面所扮演的隐性角色。书中关于“议程设置理论”的分析,让我对媒体如何影响公众议程有了清晰的认识。作者指出,媒体通过选择报道哪些事件,以及如何突出报道这些事件,来引导公众关注的焦点,从而影响公众对社会重要议题的认知。这个理论在理解当前社会热点事件的传播过程中尤为重要。我常常思考,当我们在电视上、网络上看到某个话题被反复提及和强调时,我们的大脑是否也在不自觉地将这个话题的重要性提升?作者通过大量的历史和社会学案例,生动地展示了这一点。此外,关于“沉默的螺旋”理论的解释,也让我对群体意见的形成和表达有了新的理解。当个体认为自己的观点与多数人不同时,可能会因为害怕孤立而选择沉默,这进一步强化了多数人的声音,形成一种“沉默的螺旋”。这种理论对于理解网络舆论的形成和演变,以及社会群体行为模式,具有非常重要的启示意义。这本书提供的理论框架,让我能够更系统地分析和解释那些看似复杂多变的社会现象。

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读《传播学概论》的过程,就像是在进行一场深入的思维探索之旅。我特别欣赏作者在讲解传播媒介演变史时所展现出的深刻洞察力。从口语传播的时代,到文字的出现,再到印刷术的革命,广播、电视的兴起,以及如今互联网和移动通信技术的爆炸式发展,每一种媒介的诞生和普及,都极大地重塑了人类社会的交流方式、权力结构乃至思维模式。作者并没有简单地罗列这些历史事件,而是深入分析了不同媒介的技术特性如何影响其传播内容、受众接受方式以及社会文化的发展。例如,他详细阐述了印刷术如何促进了知识的普及和思想的解放,而电视的出现又如何将视觉和听觉的冲击力带入千家万户,深刻影响了人们的认知和情感。书中关于“媒介即隐喻”的讨论,让我对媒介的本质有了更深层次的理解,认识到媒介不仅仅是传递信息的工具,它本身就带有某种特定的“观看世界”的方式。此外,作者在分析互联网时代传播特征时,也展现了对当下社会的高度敏感和前瞻性。他谈到了去中心化、互动性、用户生成内容等特征,以及这些特征对传统传播格局带来的颠覆性影响。读到这部分时,我深有体会,因为我本身就是互联网的重度用户,深知数字技术如何改变了我们的信息获取、人际交往和身份认同。这本书让我能够更有条理地去理解和分析这些变化,而不是仅仅停留在感性的层面。

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翻阅《传播学概论》,我最深的感受是它为理解现代社会的人际互动提供了一种全新的视角。我非常喜欢作者在探讨“人际传播”与“大众传播”的异同与联系时所展现的细腻笔触。他详细地分析了人际传播的特点,如面对面、即时反馈、高亲密度等,以及它在建立信任、维系情感、解决冲突等方面的重要作用。同时,他也深入探讨了大众传播如何渗透到人际交往中,以及数字技术如何模糊了人际传播和大众传播的界限。例如,社交媒体的出现,使得个人信息得以广泛传播,个人的“大众化”成为可能,而大众传播的内容也常常成为人际交往的谈资和共同话题。作者还讨论了跨文化人际传播的挑战,以及在信息爆炸时代,如何有效进行沟通和避免误解。这些内容让我对自己在日常生活中的沟通方式有了更深入的反思。我开始意识到,很多时候,沟通的失败并非源于语言本身,而是源于双方在文化背景、价值观念、情感状态等方面的差异。本书提供了一系列工具,帮助我们去识别这些差异,并采取更有效的沟通策略。

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《传播学概论》这本书,是一部关于信息如何在社会中流动、如何影响个体和群体的百科全书。我特别欣赏作者对“传播伦理”的探讨。在这个信息爆炸、真假难辨的时代,传播伦理的重要性不言而喻。书中对新闻自由与责任、隐私权与知情权、媒介偏见与客观性等议题进行了深入的讨论。作者并没有提供简单的对错判断,而是引导读者去思考这些伦理困境的复杂性,以及在现实中如何平衡各方利益。例如,在讨论新闻报道的“真实性”时,作者结合了记者伦理、信息来源的可信度、事实核查等多个维度,让我认识到追求真实并非易事。他还探讨了在新媒体环境下,信息传播的加速和去中心化对传统传播伦理带来的挑战。这些内容的讨论,让我对媒体从业者的职业操守有了更深的理解,也让我作为信息消费者,对信息的来源和传播动机保持了更审慎的态度。这本书不仅仅是知识的传授,更是一种价值观的引导,它提醒我们在享受传播便利的同时,也要承担起相应的伦理责任。

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《传播学概论》这本书,怎么说呢,拿到手的时候,确实被它的厚重感所震撼。封面设计简洁大方,散发着学术研究的严谨气息。我一直对人类社会如何通过各种媒介进行信息传递和意义建构的过程充满好奇,而这本书似乎正是我一直在寻找的那把钥匙。翻开第一页,就被作者开篇的引言所吸引,他用一种非常宏大而又细腻的视角,描绘了传播学作为一门学科的起源、发展脉络以及它在现代社会中的重要地位。我尤其喜欢作者对传播学研究范式演变的梳理,从早期强调单向线性传播模型,到后来关注传播的复杂性、互动性和文化语境,这个过程的阐述非常清晰,让我能够更好地理解传播学研究是如何一步步深化和拓展的。书中对不同理论流派的介绍也十分到位,无论是拉斯韦尔的5W模型,还是香农和韦弗的线性模型,亦或是后续出现的涵化理论、议程设置理论、沉默的螺旋理论等等,作者都进行了深入浅出的讲解,并结合了大量的现实案例,使得抽象的理论变得生动具体。我印象特别深刻的是关于“涵化理论”的那部分,它解释了长期接触媒体内容如何潜移默化地影响人们对现实世界的认知,这让我开始反思自己日常接触到的各种信息,以及它们可能对我产生的影响。这本书不仅仅是理论的堆砌,更重要的是它引导我去思考,去批判性地审视我们所处的传播环境。

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《传播学概论》这本书,在我看来,不仅仅是在教授传播学的知识,更是在引导读者探索信息时代的社会结构和权力关系。我特别欣赏作者对“传播与权力”之间关系的分析。他深刻揭示了传播在维持、巩固甚至挑战社会权力结构中所扮演的关键角色。书中关于“批判传播学”的章节,给我留下了深刻的印象。作者介绍了法兰克福学派、伯明翰学派等批判学派的观点,他们对大众传播的意识形态功能、文化工业的运作模式进行了深刻的批判。这些理论让我开始反思,我们所接触到的信息,是否总是客观中立的?还是在潜移默化地传递着某种特定的价值观和意识形态,从而服务于特定的社会群体或利益?例如,关于“意识形态”的讨论,让我理解到,媒体通过对现实事件的选择性呈现和价值判断,很容易将某种特定的社会秩序和生活方式“合理化”,并使其看起来是自然而然、不可避免的。这种对权力运作机制的揭示,让我对媒体内容保持了更强的警惕性和批判性。同时,作者也讨论了传播在赋权和抵抗中的作用,例如草根媒体、社会运动中的传播策略等,这使得分析更加全面和辩证。

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阅读《传播学概论》,我感觉自己像是被拉进了一个宏大的叙事场域,而作者则在不断地揭示这个场域的运作规则。我特别喜欢作者在分析“传播受众”的演变时所展现出的历史纵深感。他梳理了从早期将受众视为被动、同质化群体的“靶子”,到后来认识到受众的主动性、选择性和能动性的过程。书中关于“受众研究”的发展历程,从早期的效果研究,到后来的涵化理论、议程设置理论,再到后来的受众主动性理论,例如“使用与满足”理论,都进行了详尽的阐述。我尤其对“使用与满足”理论印象深刻,它认为受众主动使用媒介是为了满足自己的某些需求,例如获取信息、娱乐消遣、社交互动等。这完全改变了我过去对受众的刻板印象,让我认识到我们每个人都是自己信息消费的积极参与者。作者还讨论了在新媒体时代,受众的界限变得模糊,从被动接收者转变为主动的参与者和创造者,例如用户生成内容(UGC)的兴起。这些分析让我更深刻地理解了自己在数字时代作为信息消费者和传播者的双重身份,以及这种身份转变所带来的机遇和挑战。

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《传播学概论》这本书,不仅仅是一本教材,更是一次关于人类文明交流史的深度回溯。我特别欣赏作者对“传播与文化”之间相互关系的探讨。他深入分析了传播活动如何塑造和传承文化,以及文化如何反过来影响传播的内容、形式和意义。书中关于“文化研究”的章节,尤其吸引了我。作者介绍了诸如霍尔的“编码/解码”模型,它揭示了在传播过程中,信息编码者和解码者之间可能存在的意义差异,以及受众并非被动接受信息,而是会根据自身的文化背景和经验进行积极的解读。这种解读可能与传播者原有的意图一致,也可能产生偏差,甚至是对抗。这让我深刻理解了文化多样性在传播中的重要性,以及不同文化背景下的人们如何以不同的方式理解同一则信息。作者还讨论了大众文化、亚文化以及抵抗性传播等概念,这些都极大地拓展了我对文化传播复杂性的认知。我常常觉得,我们每天接触到的各种文化产品,无论是电影、音乐还是书籍,都在以微妙的方式影响着我们的价值观和行为方式。这本书提供的理论视角,让我能够更有意识地去分析这些文化产品背后的传播逻辑和文化意涵。它让我意识到,传播不仅仅是知识的传递,更是文化基因的传承和创新。

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拿到《传播学概论》这本书,我的第一感受是它提供了一个非常全面且系统化的传播学知识体系。我尤其喜欢作者在描述“传播模型”时所采用的循序渐进的方式。从最基础的单向模型,如拉斯韦尔的“谁说了什么、通过什么渠道、对谁说、说了什么效果”,到后来更复杂的互动模型和过程模型,如西柏林和施拉姆的模型,作者都给予了详尽的解释和对模型局限性的分析。这些模型并非孤立存在,而是构成了一个连续的演进过程,反映了传播研究者对传播现象认识的不断深化。他详细阐述了每一个模型的核心要素,并通过生动的比喻和现实中的例子来帮助读者理解。例如,在讲解“反馈”概念时,作者用了一个非常贴切的例子,说明了教师在课堂上提问学生回答,就是一个典型的反馈过程,它使得传播不再是单向的灌输,而是双向的交流。读到这些关于模型构建的部分,我感觉自己就像在搭建一座知识的宫殿,每一块砖石都坚实而有序。更重要的是,作者在介绍完各个模型后,还会引导读者思考,这些模型在解释当下复杂的传播现象时,各自的优势和不足之处。这种批判性的思考方式,让我能够灵活运用这些理论工具,而不是生搬硬套。

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唉,自学用的。

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【虽然说自己不那么喜欢传播学,但却真的因为当年的书单而染上了很深的传播学思考框架和切入维度习惯】系列

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【虽然说自己不那么喜欢传播学,但却真的因为当年的书单而染上了很深的传播学思考框架和切入维度习惯】系列

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重复的基础书

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四星。教材,很无聊的。而且感觉过时颇久了。

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