本书作者以法兰克福学派、托洛斯基主义的教条论者与文化多元论（cultural pluralism)者的文化观为批判对象，剖析了他们各不相同（乃至相反）但都“饱含反民主质素”的大众文化理论的神话，提出了他自己的文化观，即“文化是一种实践，是以意识、行动与特定的价值观作为基础，以寻求改变世界的一种手段”。从而部分实现了他写作本书的两大动机：试图了解现代资本主义社会里，有关阶级支配的种种问题；在资本主义生产模式的赓续过程中，国家扮演了什么样的角色。
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读后感
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用户评价
不知道是这本书本来就破碎，还是因为我读的方式太破碎，总之这书让人觉得很破碎……
评分作者观点：“文化是一种实践，是以意识、行动与特定的价值观作为基础，然后寻求改变世界的一种手段。”
评分冯建三的翻译流畅，虽然难懂但不晦涩。文末：作为一种神话，大众文化合法化了资产阶级兼具民主与极权的支配状态；作为一种理论，大众文化是空洞而贫乏的，是充满了意识形态作用的，是让人鄙夷的。
评分冯建三的翻译流畅，虽然难懂但不晦涩。文末：作为一种神话，大众文化合法化了资产阶级兼具民主与极权的支配状态；作为一种理论，大众文化是空洞而贫乏的，是充满了意识形态作用的，是让人鄙夷的。
评分结合产生现代资本主义社会合法性危机的历史语境，追溯了乌合之众、大众文化、大众社会等偏见的来源。作者强调社会结构是高度复杂的，不是简单同质性的，个体不是消极被动的、逆来顺受的，被建构起来的大众文化或大众社会不是存在的实体，而是一种意识形态，维护资本主义运作。从认识论上，反对静态的、非辩证的、决定论的思维。
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