具體描述
“意氣”（いき）是17—18世紀的日本江戶時代市民社會中興起的一種審美觀念。《日本意氣》從現代學者的研究和古代原典兩個方麵，展現瞭“意氣”這個概念形成演變的來龍去脈及所産生的社會文化背景、它獨特的內涵外延與審美構造、它在文藝作品中的錶現，從而揭示齣日本民族獨特的審美文化的一個側麵。
著者簡介
藤本箕山，又名畠山箕山，江戶時代的俳人。曾從師與鬆永貞德學習俳諧，曆經三十年對日本全國的花街柳巷做瞭體驗和調查，寫成《色道大鏡》一書，是“色道”的開山著作。另著有《顯傳明石錄》等。
九鬼周造，哲學傢，美學傢，早年留學歐洲，曾任東京大學教授，主要著作有《“意氣”的構造》、《偶然性的問題》、《人與實存》、《文藝論》等書。身後有《九鬼周造全集》全12捲（1980-1982年）刊行。
阿部次郎，哲學傢，美學傢，早年師從夏目漱石，曾任慶應大學，東北大學等校教授，主要著作有《倫理學的根本問題》、《德川時代的文藝與社會》等，身後有《阿部次郎全集》全17捲（1960-1966年）刊行。
圖書目錄
序
一緒論
二“意氣”的內涵構造
三“意氣”的外延構造
四“意氣”的自然錶現
五“意氣”的藝術錶現
六結論
Ⅱ德川時代的文藝與色道（阿部次郎）
自序
前編
德川文藝的特殊地位
“士農工商”四民製與町人的勝利
兩處“惡所”：戲院與遊裏
藤本箕山與《色道大鏡》
遊裏文化的生産力與貴族主義
柳澤淇園及其《獨寢》
遊裏的崩潰與愛的墮落
性情感的推移與笑話
儒教思想與戀愛文化
井原西鶴及其《好色一代男》
後編
井原西鶴與好色文化
西鶴以後的小說
Ⅲ“色道”原典選譯？色道小鏡（藤本箕山）
序言
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
去年缠绵病榻半年间读完，正是生命混混不振之时。 也是佩服日本人蜗牛角里做道场的能力，方寸间自有乾坤。书的品相极美自不必说了，更是极喜欢的友人相赠，犹不可辜负。 “色气”是什么，作为一个精细的理论作品，将它与“粹”与“谛观”等近似概念细细相格，有源有流，有交融...
評分去年缠绵病榻半年间读完，正是生命混混不振之时。 也是佩服日本人蜗牛角里做道场的能力，方寸间自有乾坤。书的品相极美自不必说了，更是极喜欢的友人相赠，犹不可辜负。 “色气”是什么，作为一个精细的理论作品，将它与“粹”与“谛观”等近似概念细细相格，有源有流，有交融...
評分向来对日本文化充满兴趣，小部分因为其源出于华夏文明而独树一帜，有“鱼跃此间海，花开彼岸天”的破而后立，同而不同的感觉；大部分因为日本人太擅长自我限制自我细分在一个高度狭窄的领域里，并在这因为被极度限制细分而前行道路狭窄而没有分叉的路上一路走到头，这死钻牛角...
評分 評分日本色气 在仔细品读完这本《日本色气》之后，我承认在此之前，我所了解的日本文化太过狭隘。 在刚了解“色道”一词时，只想到在现代社会中的日本文化里——“性”被看成是社会文化中不可缺失的一个部分。当然这种想法是在我读这本书之前了。那么，何为色道呢?简而言之，色道便...
用戶評價
這個譯本有他的道理，但是本人還是更能夠接受楊光的譯本。
评分總是有種"虎頭蛇尾"的感覺...
评分在日本審美中 意氣可以分為 媚態、意氣地 和諦觀。意思分彆為 含蓄的性彆引力、矜持傲氣自重自愛和基於對自我命運理解上的不執著與超然。沒看完，太多日本名詞 理解不能 拙計啊
评分其實是一本相當嚴肅的社會學專著呢，對於我這樣其實是想看花街柳巷逸聞軼事的人來說，稍微有點……
评分嚮遠桑的譯作，期末論文幫瞭大忙。雖然分不高，畢竟還是藉此機會瞭解瞭一下自己很感興趣的日本“青樓”問題。力薦此書。
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