具体描述
“意气”（いき）是17—18世纪的日本江户时代市民社会中兴起的一种审美观念。《日本意气》从现代学者的研究和古代原典两个方面，展现了“意气”这个概念形成演变的来龙去脉及所产生的社会文化背景、它独特的内涵外延与审美构造、它在文艺作品中的表现，从而揭示出日本民族独特的审美文化的一个侧面。
作者简介
藤本箕山，又名畠山箕山，江户时代的俳人。曾从师与松永贞德学习俳谐，历经三十年对日本全国的花街柳巷做了体验和调查，写成《色道大镜》一书，是“色道”的开山著作。另著有《显传明石录》等。
九鬼周造，哲学家，美学家，早年留学欧洲，曾任东京大学教授，主要著作有《“意气”的构造》、《偶然性的问题》、《人与实存》、《文艺论》等书。身后有《九鬼周造全集》全12卷（1980-1982年）刊行。
阿部次郎，哲学家，美学家，早年师从夏目漱石，曾任庆应大学，东北大学等校教授，主要著作有《伦理学的根本问题》、《德川时代的文艺与社会》等，身后有《阿部次郎全集》全17卷（1960-1966年）刊行。
目录信息
序
一绪论
二“意气”的内涵构造
三“意气”的外延构造
四“意气”的自然表现
五“意气”的艺术表现
六结论
Ⅱ德川时代的文艺与色道（阿部次郎）
自序
前编
德川文艺的特殊地位
“士农工商”四民制与町人的胜利
两处“恶所”：戏院与游里
藤本箕山与《色道大镜》
游里文化的生产力与贵族主义
柳泽淇园及其《独寝》
游里的崩溃与爱的堕落
性情感的推移与笑话
儒教思想与恋爱文化
井原西鹤及其《好色一代男》
后编
井原西鹤与好色文化
西鹤以后的小说
Ⅲ“色道”原典选译？色道小镜（藤本箕山）
序言
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
《意气的构造》和《粹的构造》翻译的是九鬼周造的同一本著作。后者的译文质量被前者的译者露骨地贬得一无是处。很不幸我先读到的就是后者，却还感觉翻译得清晰有致如同出自原著者之手。根据前者的评价我以为自己受到了愚弄便将二者进行了一些对比，只比较了第一章和最后一章，...
评分这并不是简单易懂的科普书，而是正儿八经的专业书。非常学术专业地介绍日本的“意气”文化，从哲学、美学、社会学和文学的角度去分析这一个独具东方特色甚至是日本民族特殊的文化形态。 “意气”对日本社会以及文学的影响从它诞生到现在都在发挥作用。 这本书所展现的江户时代...
评分九鬼周造是日本现代哲学史上一位有独特思想的哲学家。西田几多郎为之书写了如下的墓志铭:远望翠峰顶，郁郁古树梢，枝举风不舞，叶开鸟息鸣，惟守君安眠。 九鬼周造认为粹的含义是气质、态度，举动脱俗不凡，具有独特的风韵、魅力。第二要懂得世事之间的关系，尤其男女关系。第...
评分坦白说，这两本书，导读部分比正文要好。侘寂，幽玄和物哀，是日本美学三个很重要的概念。色气其实相对而言排不上号，但提出来写它，免不了和它香艳的瞎想有点关系。 色气和侘寂都可以是一种状态，色气源自日本的游里文化，也就是妓院。因为游女的活动范围被严格限制在一定范围...
用户评价
在日本审美中 意气可以分为 媚态、意气地 和谛观。意思分别为 含蓄的性别引力、矜持傲气自重自爱和基于对自我命运理解上的不执著与超然。没看完，太多日本名词 理解不能 拙计啊
评分其实是一本相当严肃的社会学专著呢，对于我这样其实是想看花街柳巷逸闻轶事的人来说，稍微有点……
评分社会学的作品确信。 其实读来的收获很大，古往今来的一些东西一直都没变。 能在那个年代有这样的见解真的很难得啊。 但第一本第三本…………
评分悄无声息的出了，幸好一直跟踪着。色道小镜有很强的网络热帖味道，还是九鬼周造的梳理见功夫。
评分第一部分主要讲的是“意气”这一与日本江户艺妓密切相关的美学概念，属于到游廊赏玩的男子与艺妓之间纠缠不清的感情表现；第二部分主要谈的德川时代游里的社会背景以及色道相关作品，尤其大谈特谈井原西鹤，最有趣的一部分；第三部分就是给色道达人排位了，本身内容无趣还引用了很多古籍，实在无味。由于知识缺乏，对这种奇特的美意识还是感觉莫名其妙。
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