具体描述
“意气”（いき）是17—18世纪的日本江户时代市民社会中兴起的一种审美观念。《日本意气》从现代学者的研究和古代原典两个方面，展现了“意气”这个概念形成演变的来龙去脉及所产生的社会文化背景、它独特的内涵外延与审美构造、它在文艺作品中的表现，从而揭示出日本民族独特的审美文化的一个侧面。
作者简介
藤本箕山，又名畠山箕山，江户时代的俳人。曾从师与松永贞德学习俳谐，历经三十年对日本全国的花街柳巷做了体验和调查，写成《色道大镜》一书，是“色道”的开山著作。另著有《显传明石录》等。
九鬼周造，哲学家，美学家，早年留学欧洲，曾任东京大学教授，主要著作有《“意气”的构造》、《偶然性的问题》、《人与实存》、《文艺论》等书。身后有《九鬼周造全集》全12卷（1980-1982年）刊行。
阿部次郎，哲学家，美学家，早年师从夏目漱石，曾任庆应大学，东北大学等校教授，主要著作有《伦理学的根本问题》、《德川时代的文艺与社会》等，身后有《阿部次郎全集》全17卷（1960-1966年）刊行。
目录信息
序
一绪论
二“意气”的内涵构造
三“意气”的外延构造
四“意气”的自然表现
五“意气”的艺术表现
六结论
Ⅱ德川时代的文艺与色道（阿部次郎）
自序
前编
德川文艺的特殊地位
“士农工商”四民制与町人的胜利
两处“恶所”：戏院与游里
藤本箕山与《色道大镜》
游里文化的生产力与贵族主义
柳泽淇园及其《独寝》
游里的崩溃与爱的堕落
性情感的推移与笑话
儒教思想与恋爱文化
井原西鹤及其《好色一代男》
后编
井原西鹤与好色文化
西鹤以后的小说
Ⅲ“色道”原典选译？色道小镜（藤本箕山）
序言
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
意气（いき），是一个知名度相当低的日本审美理念。 与侘寂和物哀这两种原本跟佛教无常观挂钩、却被高度整合进商品社会从而广为人知的概念不同，意气要俗世得多，毕竟，它诞生于江户时代市民文化的中心——妓院（游廓）里。 意气是游廓中嫖客与妓女间交往之道的理想品质，它的...
评分坦白说，这两本书，导读部分比正文要好。侘寂，幽玄和物哀，是日本美学三个很重要的概念。色气其实相对而言排不上号，但提出来写它，免不了和它香艳的瞎想有点关系。 色气和侘寂都可以是一种状态，色气源自日本的游里文化，也就是妓院。因为游女的活动范围被严格限制在一定范围...
评分向来对日本文化充满兴趣，小部分因为其源出于华夏文明而独树一帜，有“鱼跃此间海，花开彼岸天”的破而后立，同而不同的感觉；大部分因为日本人太擅长自我限制自我细分在一个高度狭窄的领域里，并在这因为被极度限制细分而前行道路狭窄而没有分叉的路上一路走到头，这死钻牛角...
评分全书读来时总是浮想联翩，虽然成书之时距今已远。又有着地域性的不同。但是人的感情总是类似的，以前是现在也是。 选此书来读不过因为读到推荐里的一个句子。 艺妓的美是露出的脖颈，便以为是一本关于美学的书籍来阅读。因此以美这个角度来看。 魅态，傲气，谛观。 因为媚态有...
评分第一部分 《“意气”的构造》读后 要了解一个民族的文化，最好的方式之一就是了解它的过去。同理，了解一个民族的美学或者具体地讲，审美标准，也是要透过它的过去进行了解的。 日本历史上的江户时代因为独特的社会背景和成因，形成了一种独特的美学文化。在这种美学文化中，身...
用户评价
d731.39-2
评分讲日本色道，也就是艺妓调教之道
评分第三部分对我是类似幽梦影的无聊，所以只略翻了翻，前两部分很棒。
评分社会学的作品确信。 其实读来的收获很大，古往今来的一些东西一直都没变。 能在那个年代有这样的见解真的很难得啊。 但第一本第三本…………
评分第一部分主要讲的是“意气”这一与日本江户艺妓密切相关的美学概念，属于到游廊赏玩的男子与艺妓之间纠缠不清的感情表现；第二部分主要谈的德川时代游里的社会背景以及色道相关作品，尤其大谈特谈井原西鹤，最有趣的一部分；第三部分就是给色道达人排位了，本身内容无趣还引用了很多古籍，实在无味。由于知识缺乏，对这种奇特的美意识还是感觉莫名其妙。
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