圖書標籤: 張光直  考古  考古學  曆史  先秦史  文化  中國  文明   

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本科時候讀過，補標。堪稱藝術品。

張光直先生的文章是典型的演繹邏輯，先提齣問題、假說，再徵引材料、說明方法，進行論證，結論未必都可信，但無疑讓人耳目一新。論證商禮中的二分現象貫穿始終，例如他對於商王廟號的解讀即將之分為兩組，認為可能與周代昭穆製度有關，雖不足以成定論，已經能引人深思。

張光直先生的文章是典型的演繹邏輯，先提齣問題、假說，再徵引材料、說明方法，進行論證，結論未必都可信，但無疑讓人耳目一新。論證商禮中的二分現象貫穿始終，例如他對於商王廟號的解讀即將之分為兩組，認為可能與周代昭穆製度有關，雖不足以成定論，已經能引人深思。

張光直先生的文章是典型的演繹邏輯，先提齣問題、假說，再徵引材料、說明方法，進行論證，結論未必都可信，但無疑讓人耳目一新。論證商禮中的二分現象貫穿始終，例如他對於商王廟號的解讀即將之分為兩組，認為可能與周代昭穆製度有關，雖不足以成定論，已經能引人深思。

論文集，極見工夫，可與商文明對讀，最精彩的是商王十乾乙丁製，二分現象，以及討論三代平行關係的部分。

我读的这本张光直先生《中国青铜时代》是1983年三联版，好书，借的人多，年代久，那么不可避免地有些不好闻的味道，但书的内容足够有趣，因而能够忍受。 张先生应用考古资料与文字史料选择几个专题来谈夏商周三代：国家的形成、文明的起源、商周的关系、聚落庙号、王制、饮食...  

今日聽到王寧老師講:“要在專的基礎上，達到博。”是啊，我一直堅信“海納百川海納百川歸於一”，任何一個學科、一件事情都不是簡單孤立的存在，在夯實本領域的基礎上，亦應貫通“他山之石”，企求本領域的全面綜合拓展。 張光直先生的簡歷自不必多言，重點在此書，張先生融會...  

个人觉得，青铜器上的两龙，除了殷人的二分法以后，恐与原始社会的生殖崇拜相关。阴山岩画上就不乏成组出现的动物形象，而汉代画像石上经常出现的女娲、伏羲双人蛇像，更是这一观念的继承与发展。 姑妄言之 莫要当真  

个人觉得，青铜器上的两龙，除了殷人的二分法以后，恐与原始社会的生殖崇拜相关。阴山岩画上就不乏成组出现的动物形象，而汉代画像石上经常出现的女娲、伏羲双人蛇像，更是这一观念的继承与发展。 姑妄言之 莫要当真  

今日聽到王寧老師講:“要在專的基礎上，達到博。”是啊，我一直堅信“海納百川海納百川歸於一”，任何一個學科、一件事情都不是簡單孤立的存在，在夯實本領域的基礎上，亦應貫通“他山之石”，企求本領域的全面綜合拓展。 張光直先生的簡歷自不必多言，重點在此書，張先生融會...