具體描述
著者簡介
羅誌田，1952年生，四川大學曆史係七七級畢業，新墨西哥大學碩士、普林斯頓大學博士。先後在四川師範大學、四川大學、北京大學曆史係任教，現任四川大學傑齣教授。新書有《經典淡齣之後：20世紀中國史學的轉變與延續》（三聯書店），另《道齣於二：過渡時代的新舊之爭》即將齣版。
圖書目錄
自序
新的崇拜：西潮衝擊下近代中國思想權勢
的轉移
近代湖南區域文化與戊戌新舊之爭
思想觀念與社會角色的錯位：戊戌前後湖南
新舊之爭再思
――側重王先謙與葉德輝
科舉製的廢除與四民社會的解體
――一個內地鄉紳眼中的近代社會變遷
近代中國社會權勢的轉移：知識分子的邊緣化
與邊緣知識分子的興起
“率性”與“作聖”：少年鬍適受學經曆與鬍適
其
林野的認同危機與民初的新舊之爭
文學革命的社會功能與社會反響
清季民初經學的邊緣化與史學的走嚮中
“新宋學”與民初考據史學
· · · · · · (收起)
讀後感
【《自序》p2说，如果把近代中西文化交往视作两大文化体系的竞争的话，则中国一方正如罗荣渠先生指出的，是“打了大败仗，发生了大崩溃”。中国士人本来是以文野分蛮夷，自认居世界文化的中心，而视洋人为野而不文的夷狄，到后来则主动承认西方文明而自认野蛮，退居世界文化的...
評分1，近现代中国人不论是信仰还是反对孙中山的，都是比附或援据西洋思想来信仰或反对。P3 2，近代中西胶着之复杂，早已是“层累堆积“且循环往复了好几次了。（例：小脚、小老婆、鸦片、人力车，鸦片乃西人输入，人力车虽为日人所发表，但传入国内后最先也是租界内外人使用，稍晚...
評分阅读本书是个痛苦的过程，因为它不但学术性强，还引用了大量枯燥的文献材料，虽在作者看来本书是“偏重于通论的文字”，对我来说已经古奥到极限了。一路读得懵懵懂懂，又不忍放下，最终囫囵吞枣通读完毕，书中研究的问题仅仅给自己开了眼界而已，真是糟蹋了这本书。 这是今年...
評分第98页，以钱穆的回忆说明新学堂的地位高于旧式私塾，并以此为特例。但钱穆《八十忆双亲·师友杂忆》的回忆中有很多不靠谱的地方，钱锺书就曾经指出过。此处钱穆认为自己家乡民风淳朴，尊师敬长之风由私塾延伸到新学堂，或许只是钱穆的自夸，不能完全当真，也不能为谁辩护。历...
評分近代中西之间进行了激烈的“学战”亦即文化竞争，但中国士人自觉意识到这是文化竞争已是西方发动一系列进攻之后了。西方传教士以寻求富强的名义向中国士人灌输科学的价值，承认西方有“长技”，与中国是平等的，开始学习西学，并不断拓展"西学“的范围，并赋予“西学”以普世性...
用戶評價
重讀·····
评分近期讀過的最好的史學著作。多謝小芳芳推薦。
评分首先談談內容，羅大牛的自序總是能起到非常好的導嚮效果。之後每篇文章思路都非常清晰，摸下來很順。羅不單史料方麵功底很硬，而且也很注意吸收國外研究成果。其中提齣的包括重心缺失、讓與爭、權勢轉移、個體之於變局的錯位、從邊緣走嚮中央等一些觀點，至少我很受用。話說，《新》那篇有點餘英時慷慨激昂的發言辭《中國近代思想史上的激進與保守》的注腳之味；其次談談編輯，錯字有一些，病句有一些，60字+沒有一個標點的句子有一些，不過這在我看來都是小事。總的說來，讀羅大牛的文章雖然有點耗時耗力，但是很值得！
评分羅氏文章還是蠻好看的，一是往往單刀直入先呈上一個未發之問“震懾”讀客，再逐漸推索、鋪蕩開來，翻案文章寫齣瞭推理小說的味道；二是對欲望、動機的知人論世式的推測常顯洞見。不過在很多關節問題上，我隻想說他真是得也“餘英時先生”、失也“餘英時先生”。
评分鹹同以降，中央的士邊緣化，處於邊緣位置的知識分子（由士轉化）雖失卻瞭政統與道統閤一的傳統下從政的壓力，但也發揮著獨特的社會作用。經學衰落，史學興起。（大趨勢描繪，但結閤具體人物事件不多，中國思想史著作的共同特點，總感覺不踏實）
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