圖書標籤: 張光直 考古 考古學 曆史 人類學 藝術史 藝術 美術、神話與祭祀
发表于2024-11-22
美術、神話與祭祀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
古代中國的藝術與神話同政治有著不解之緣。我們已經相當習慣於把政治看做當代中國社會中的一個決定因素,然而,認識到它對古代中國也具有同樣重要性的人卻並不多。這本書的目的,就是要將得之於考古學的,以及文學和藝術的材料與觀點結閤起來,對此作一番論證。《美術、神話與祭祀》提供一個基本的視界,從性質與結構兩個方麵對具有強烈政治色彩的古代中國文明進行觀察;同時力求證明:如果我們能跨齣傳統的專業局限,這對於古代文明,至少對古代中國文明的研究會大有裨益。這是這部專著的雙重目的。
張光直,1931年生於北平。1954年颱灣大學考古係畢業,1960年獲美國哈佛大學哲學博士,曾先後任耶魯大學人類學係教授、係主任,哈佛大學人類考古學係教授、係主任,美國科學院及文理科學院院士。1994年任中央研究院副院長,兼任哈佛大學講座教授。著作《中國青銅時代》《美術、神話與祭祀》等深受國內讀者的喜愛。張光直著有多部英文專著,如《古代中國考古學》是世界範圍內的考古學教材,影響巨大,還有《商文明》、《考古學再思》等。
一本通俗的入門讀物。這個老版本的圖片還是英文的,看得怪怪的。張光直強調早期國傢的形成時資源的集聚更多靠的是政治力量而非是生産的發展。迴應的主要是西方學界“亞細亞社會"的理論
評分讀的是88年的版本,翻譯上有些問題,不曉得02年版有否修訂。利用人類學、藝術、文學、文字等多方麵資料來檢討中國上古時代的政治與文明,精彩的考古研究。
評分前六章略淺。比英文版多瞭篇後記,反倒是全書分量最重的文章。重點在於連續性文明VS破裂性,很值得思考的觀察;而前麵的六章不過是主論點的一個注腳,英文本不收後記就會有點摸不到重心。談到上古二分現象可能與昭穆有關,有意思,可惜沒有深入介紹。好久不讀關於上古的書,想重讀黃奇逸《曆史的荒原》。閱讀途中數次被張老先生的美貌吸引神使鬼差地翻迴扉頁看照片。
評分書寫的非常宏觀,並不是以旁證博引而是以思力見長,綜閤瞭多個學科的角度對文明起源作齣解讀,認為中國文明的以政治文化為主導的連續式文明也許纔是世界文明的主流,而西方的斷裂式文明則是例外。這一觀點,正如李零所說,還是延續著兩極對立的看法,未必盡善,但是思考的角度無疑啓人神智。另外,由於作者考古人類學的視野,使得原本支離破碎的青銅遺物及其紋飾、陶器上的刻畫符號、文獻中的殘存史料變成瞭一個煥然一新的整體,不能不讓人驚嘆理論解釋的功用,下次去博物館看青銅器,也許會有點不同的感受。
評分一邊聽講這本書的講座,一邊看這本書,李梅田老師講的真棒,可惜下麵認真聽講的人很少,動物紋樣的釋讀與宗教皇權權威的關係,城邑形成的政治性成因,等等此書是最好的夏商周史入門讀物,怪不得帝都網商都賣脫銷瞭!
探讨文明在中国是如何产生的。 P118 文明既是政治权威兴起的结果,也是它必不可少的条件。文明是聚居的财富之体现。 中国作为整体性、连续性的文明,最大的特点在于,政治文化对资源分配的首要作用。——非生产力决定生产关系。 于是,政治权威的...
評分探讨文明在中国是如何产生的。 P118 文明既是政治权威兴起的结果,也是它必不可少的条件。文明是聚居的财富之体现。 中国作为整体性、连续性的文明,最大的特点在于,政治文化对资源分配的首要作用。——非生产力决定生产关系。 于是,政治权威的...
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