具體描述
《馬橋詞典》是“韓少功作品係列”第七捲。此書徹底顛覆瞭傳統長篇敘事文本，處發時招緻各種非議，並因此引發官司。後來榮獲“上海市第四屆中長篇小說優秀作品奬”中的長篇小說一等奬。1998年獲颱灣最佳圖書奬。2010年獲美國第二屆紐曼華語文學奬。
著者簡介
韓少功，男，漢族，1953年1月齣生於湖南省。1968年初中畢業後赴湖南省汨羅縣插隊務農；1974年調該縣文化館工作；1978年就讀湖南師範大學中文係；先後任《主人翁》雜誌編輯（1982）、副主編（1983）；湖南省作傢協會專業作傢（1985）；《海南紀實》雜誌主編（1988）、《天涯》雜誌社社長（1995）、海南省作協主席（1996）、海南省文聯主席（2000）等職。現居海南。
主要文學作品有《韓少功係列作品》（九謄，人民文學齣版社，2008），含短篇小說《西望茅草地》《歸去來》等，中篇小說《爸爸爸》《鞋癖》等，散文《世界》《完美的假定》等，長篇小說《馬橋詞典》，長篇隨筆《暗示》，長篇散文《山南水北》。另有譯作《生命中不能承受之輕》《惶然錄》等。曾獲全國優秀短篇小說奬（1980、1981），上海中長篇小說大奬（1997），全國魯迅文學奬（2007），華語傳媒文學大奬（2007）以及法國文化部頒發的法蘭西文藝騎士勛字（2002）等。長篇小說《馬橋詞典》被兩岸三地專傢推選為．“二十世紀華文百部文學經典”之一。作品有三十多種外文譯本在境外齣版。
圖書目錄
編撰者說明
《馬橋詞典》條目首字筆畫索引
江
羅江
蠻子（以及羅傢蠻）
三月三
馬橋弓
老錶
甜
碘酊
鄉氣
同鍋
放鍋
小哥（以及其他）
神仙府（以及爛杆子）
科學
醒
颱灣
漿
漢奸
冤頭
紅娘子
渠
道學
黃皮
暈街
顔茶
夷邊
話份
滿天紅
覺
發歌
撞紅
覺覺佬
哩咯啷
龍
龍（續）
楓鬼
肯
貴生
賤
夢婆
嬲
下（以及穿山鏡）
公地（以及母田）
月口
九袋
散發
流逝
馬疤子（以及一九四八年）
打醮
打起發
馬疤子（續）
荊界瓜
一九四八年（續）
軍頭蚊
公傢
格
煞
豺猛子
寶氣
寶氣（續）
雙獅滾綉球
洪老闆
三毛
掛欄
清明雨
不和氣
神
不和氣（續）
背釘
根
打車子
呀哇嘴巴
馬同意
走鬼親
火焰
紅花爹爹
你老人傢（以及其他）
茹飯（春天的用法）
模範（晴天的用法）
打玄講
現
嘴煞（以及翻腳闆的）
結草箍
問書
黑相公
黑相公（續）
磨咒
三秒
萵瑋
放藤
津巴佬
破腦（以及其他）
憐相
硃牙土
罷園
飄魂
懈
黃茅瘴
壓字
懶（男人的用法）
泡皮（以及其他）
民主倉（囚犯的用法）
天安門
狠
怪器
放轉生
梔子花，茉莉花
虧元
開眼
企屍
嗯
隔鍋兄弟
歸元（歸完1
白話
官路
後 記
附一關於《馬橋辭典》的對話
附二文學有副多疑的麵孔
· · · · · · (收起)
讀後感
昨天上午念完了《马桥词典》。前面的百来页是几个月前和杨步伟《杂记赵家》一块儿读的。那几天读书的兴致特别好，全出于趣味的。这一年来，常常看书都“由不得自己”。谁都知道，乐趣是一回事儿，要学有所成，便不能没有点计划。谁能说保全哪一个才是好呢？或者各退一步。 ...
評分马桥词典读了有一段时间了，这些天我们平时闲聊，每当我有提议问同学同意不同意，就总会扯到了马同意。那就从”同意“说起吧。 ” ”同意“是权力的心理基础，而在日常生活里面”同意“具体表现在酋长和他的同伴的供给与接受的过程里面，这就是”相互“这个概念，成为权力的另...
評分不得不说，我刚开始读《马桥词典》的时候是有点失望的。很难将这本书归为小说还是散文随笔，因为我从来没有想到过书可以以词典的方式写出来（这里涉及到所谓韩少功抄袭《哈扎尔词典》的事，但我觉得他只是借用文体，算不上抄袭），所以在没阅读之前，我觉得我会收获一个新奇有...
評分读书想树——读《马桥词典》 长篇小说的结构方法越来越灵活多样了。 借每个词条交待故事背景，发展故事情节，《马桥词典》好像没有主线，其实它是有的，比如时间。 以前闻听《马桥词典》大名就是因为它的写法独特，一直没有下决心买来看，直等到在《天涯》上看了韩少功写的两...
評分“十里有三音”或许实实在在阻碍了这些偏远地区的社群与外界交流时的意义解读，却也让他们的语音里残存了一些还未被通用语过滤的独特情感，这种用乡音在交流、对世界的理解和表达中获得的特殊情感体验，是他们历史里的重要组成部分。 当“渠”、“夷边”等词都因撰写人为读者理...
用戶評價
兩周洲際旅行路途中啃下的書。知道這本作品應該是在大學的某個假期。很特彆的一部作品，看似零散的單篇卻無縫融入主綫。用詞典講故事，談一段荒誕的年代裏的型色生活與哲學。喜歡。
评分老韓同誌，是個非常會講故事的同誌！夠爺們兒，也不少細膩。 但是，故事如何連接著曆史，如何變成不可置疑的時代錶徵，是必須嬲起的工作。
评分盛名之下，有些失望。詞源的追溯有些任性，民俗的解釋有些蒼白。這些其實應該是文詞學傢，社會學傢該做的事情，可惜沒有做。也許韓的工作就是搶救性地記錄吧。既然是搶救，就不能用學術標準去看待瞭。
评分社會如何可能？社會生活如何以某種秩序性當下湧現？或許秘密就在語言中。語言中有社會結構，有所謂的秩序，有意義錶達。同時，它也是溝通的媒介，是互動的期待視閾。一本詞典中所記錄的詞條，是一個世界存身之道的終端。是從無限可能性中抓取的現實性。所謂意義，就是實在於[現實/潛在]的時間性中現身與匿名。小說的最後一個詞條記述瞭知青初到馬橋的情境，從而使起始成為終點，刻意消解“小說完結”這一閱讀體驗。詞典的形式意在弱化事件的時間性，從而曆時的存在成為共時的存在。就如同作者總會寫到馬橋眾人的死，而後，死者又在敘述者（詞典編纂者）講述他人故事時，以生者的麵目現身。死者一次次復活，在其生命的任何時間點上。終於，完結也好，死亡也好，被無限期推遲，置身於前方渺茫混沌的未來之海。
评分說形式獨特其實也不算，每個故事單拎齣來也夠好讀，雖然不免散但又有隱隱的凝聚，馬橋人的愚昧，固執，趨炎仇富然而又帶樸素的形象撲麵而來，你會覺得故事在真實與虛構之間搖擺，有時甚至會恍惚這個人好像自傢村落也存在著。
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