具体描述
韦伯是历来登上学术舞台的角色中最有影响的一个。
——著名经济学家熊彼特
韦伯就像几乎和他同时代的迪尔凯姆一样，在任何一套论及重要社会学家的丛书中，都应占有一席之地。不论在哪里讲授社会学，他的名字总是跟迪尔凯姆和马克思结合在一起，被奉为社会学的三位现世神明。
——英国社会学家、哲学家弗兰克•帕金
从某个观点来说，韦伯是个历史主义者，韦伯开始的着眼点是把社会学视为史学，对他而言，所有人类的实相都可以在时间的向度里及史家的方法论中被理解。
——英国学者麦克雷
韦伯的脑袋是一个能够容纳多种矛盾思想的神经系统。总的看来，韦伯既是一个激进的民族主义者，又是一个学术上的民主主义者；既是一个不受传统宗教观念束缚的自由学者，又是一个对宗教传统抱有浓厚兴趣的社会学家；既是一个批判社会主义的理论家，又是一个十分敬重马克思及其学说的思想家。
——哈佛大学的历史学教授休斯
本书收录了《世界宗教的经济伦理》的前三篇：《导论》《儒教与道教》和《过渡研究》。《儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方，尤其是与西方新教的相比较，并试图去寻找资本主义在中国为什么没能发展起来的原因。
作者简介
马克斯•韦伯（1864—1920），德国著名社会学家，政治经济学家，思想家。他被公认为是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一，也是宗教社会学最早的开创者之一，他是宏观社会学的集大成者。主要著作有《新教伦理与资本主义精神》、《印度的宗教》、《古代犹太教》、《经济与社会》等。
【译者简介】
王容芬，旅德学者。1947生于北京，1962年入读北京外国语学院东欧语系德语专业。曾在中国社会科学院社会学所从事翻译研究工作，主要致力于对马克斯•韦伯作品的译介工作。1988年根据德文翻译了韦伯的两篇重要演讲稿，题名《学术生涯与政治生涯》出版（稍后的冯克利译本译作《学术与政治》），还译有韦伯的《儒教与道教》。最近她对这两种重要译作分别做了细致的修订。
目录信息
导论：世界宗教的经济伦理——比较宗教社会学初探
儒教与道教
关于文献
第I章 社会学基础：A.城市、君侯与神
第II章 社会学基础：B.封建俸禄国家
第III章 社会学基础：C.行政管理与农业制度
第IV章 社会学基础：D.自治、法律与资本主义
第V章 士等级
第VI章 儒教的处世之道
第VII章 正统与异端（道教）
第VIII章 结论：儒教与清教
过渡研究：宗教拒世的阶段与方向理论
译者絮语
译名表
· · · · · · (收起)
读后感
这本薄薄的不到三百页的册子，花了我三天，因为读严肃书籍如临大敌是必要的，也因为译者译的实在有点硬 这是读马克思韦伯的第一本书，感觉还是很不错的，韦伯擅长思辨与逻辑推演，经常给出些令人拍案叫绝的论点，而韦伯对中国历史的一知半解也暴露的很明晰，很多问题他引用的论...
评分马克斯•韦伯眼中的传统中国——《中国的宗教：儒教与道教》读书笔记 这么长，估计也是没有人会看的，发上了只是怕那一天，笔记本丢了，电脑硬盘坏了，找不找笔记怎么办？？？哈哈……为了整理这篇笔记，我到现在还没吃饭呢，8400多字，不得不承认，马克斯•韦伯是个...
评分信任与冷漠——对韦伯的中国观察 如果把中国社会数千年来的积淀比作一个茂密的森林，那么韦伯在做中国研究时的形象就像一个拿着放大镜寻找新植物的植物分类学家。这个森林里的一切皆是全新的，每每看到与西方相似的植物便会引起他比较的欲望和联想。可惜的是，他仿佛是第一个...
评分这本薄薄的不到三百页的册子，花了我三天，因为读严肃书籍如临大敌是必要的，也因为译者译的实在有点硬 这是读马克思韦伯的第一本书，感觉还是很不错的，韦伯擅长思辨与逻辑推演，经常给出些令人拍案叫绝的论点，而韦伯对中国历史的一知半解也暴露的很明晰，很多问题他引用的论...
评分《儒教与道教》是在大学的时候那个说“思想上要激进，身体上要保守"的老师介绍的。韦伯的书有着扎实的社会学理论基础，论证了儒教是适应生活的理性主义，即顺阴阳明教化，清教是改变生活的理性主义，道即术士和巫师，出世和入世的最早起源可能是生活的快乐和苦难导致的神鬼二...
用户评价
我能说这书跟我想象的画风差距有点大吗………隔行如隔山啊太不懂社会学了QAQ
评分相比于《新教伦理与资本主义精神》，这本书对于中国土地税收的挖掘还是比较浅的，很多二手资料错误频出，但是没关系，这本书不是真的想告诉你土地税收的，而是在这种经济制度之下，宗教如何受到了影响。这是康德之后的宗教学研究范式，也是终于脱离了本体论论证的巨大进步。
评分相比于《新教伦理与资本主义精神》，这本书对于中国土地税收的挖掘还是比较浅的，很多二手资料错误频出，但是没关系，这本书不是真的想告诉你土地税收的，而是在这种经济制度之下，宗教如何受到了影响。这是康德之后的宗教学研究范式，也是终于脱离了本体论论证的巨大进步。
评分韦伯之所以值得重视，倒不在于他的分析多么正确，而是在于他的论说构成了如今我们思考自己文明传统的基本框架，即便你要回应他（如阎步克），也必须在他的堂口与之搏斗。
评分相比于《新教伦理与资本主义精神》，这本书对于中国土地税收的挖掘还是比较浅的，很多二手资料错误频出，但是没关系，这本书不是真的想告诉你土地税收的，而是在这种经济制度之下，宗教如何受到了影响。这是康德之后的宗教学研究范式，也是终于脱离了本体论论证的巨大进步。
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