美德的起源

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出版者:中央编译出版社
作者:麦特·里德雷
出品人:
页数:302
译者:方珩
出版时间:2003-08
价格:21.00
装帧:平装
isbn号码:9787801096975
丛书系列:文化与艺术人类学译丛
图书标签:
  • 人类学
  • 社会学
  • 进化
  • 科普
  • 心理学
  • 行为学
  • 美德
  • 生物
  • 美德起源
  • 伦理学
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  • 思想史
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具体描述

文化与艺术人类学译丛。《洛杉矶时报》评之为全年度最佳图书之一。《纽约时报》评之为杰出读物。

对人类最基本的本能——互助与信任所作的细致研究。如果真如达尔文所说,进化实行的是严格的适者生存原则,那么人类为什么还要相互协作,形成复杂的有机社会?本书对人类信任与美德进行了饶有趣味的研究,并向我们展示了近年来相关的研究成果——个体私欲与互助并非绝不相容。实际上,人类的合作本能或许就是作为人类与生俱来的自私行为的一部分进化发展来的。互助协作能让我们自己和他人都从中受益。《美德的起源》一书对来自遗传学、心理学和人类学的最新研究成果进行了精心编排,重新审视了指导人类行动的诸多假设,比如,我们为什么要赡养父母?为什么要照顾兄弟姐妹?为什么要将生意伙伴的利益也考虑在内?作者向我们展示了计算机程序、微生物学以及经济学理论对研究人类个体间关系所提供的独特研究视角。正如作者本人所说:“社会之所以能够运作,并不是人类有意使然,而是因为它是进化过程中出现的人类秉性。确切地说,它就是人性的一部分。”

《美德的起源》—— 一场关于人性善恶、社会构建与个体完善的深度探索 《美德的起源》并非一本简单的道德说教读物,而是一次关于人类情感、理性、习惯与社会互动的宏大叙事。它剥离了表面的道德标签,深入探究那些构成我们行为基石的深层动机,以及这些动机如何在个体心中生根发芽,又如何形塑了我们所处的社会。这本书试图回答一个古老而又永恒的问题:何以成为一个“好人”?而“好”的根源又在哪里? 一、情感的摇篮:同情与共情的早期萌芽 作者认为,人性中的“美德”并非凭空而降,其最原始的种子,往往孕育于我们最基本的情感能力之中。其中,同情(Sympathy)扮演着至关重要的角色。我们并非生来就是独立的个体,而是被编织进一张错综复杂的情感网络。当看到他人遭受痛苦,我们内心会产生一种不适感,一种与对方情感相呼应的共鸣。这种共鸣,是超越纯粹理性判断的,它是一种本能的、非自主的反应。 同情并非简单的怜悯,它是一种能够将自己置于他人境地、感受他人情绪的能力。这种能力,在婴儿时期便已显现。一个哭泣的婴儿,能够引发周围其他婴儿的哭闹,这便是最原始的同情力的体现。随着年龄的增长,这种能力逐渐发展,变得更为精细和复杂。我们会因为朋友的成功而感到喜悦,因为陌生人的不幸而感到忧虑。这种情感上的连接,构成了我们道德意识的基石。 然而,同情并非总是指向“善”。它可以被误导,也可以被利用。例如,对某个特定群体的过度同情,可能导致对其他群体的偏见和排斥。因此,仅仅依靠情感的驱动,不足以构建稳定的美德体系。这需要理性的引导和习惯的塑造。 二、理性的雕琢:审慎、判断与道德法则的建立 如果说情感是美德的原材料,那么理性就是塑形的关键。理性,尤其是审慎(Prudence)和判断(Judgment),在将原始情感转化为有意识的道德行为过程中起着至关重要的作用。审慎,并非冷酷的计算,而是对行为后果的预见和权衡。它教导我们,即使出于善意,鲁莽的行为也可能带来灾难。审慎要求我们放慢脚步,仔细思考,避免一时冲动。 判断力,则是在复杂的情境中辨别是非、曲直的能力。它需要我们具备一定的知识、经验和洞察力,能够理解不同行为的道德含义,并做出相对公正的评估。这种判断力,并非僵化的规则,而是随着经验的积累而不断精进的。一个经验丰富的人,往往能在瞬息万变的局面中,准确把握道德的尺度。 作者深入探讨了理性如何与情感相互作用。理性并非要压抑情感,而是要引导和规范情感的表达。当我们感到愤怒时,理性可以帮助我们控制冲动,找到更具建设性的解决方式。当我们渴望某个目标时,理性可以帮助我们制定合理的计划,而非沉溺于不切实际的幻想。 道德法则的建立,也离不开理性的参与。我们通过观察、反思和讨论,逐渐形成一套关于“什么是对的”、“什么是错的”的共识。这些共识,虽然有文化和历史的烙印,但其中也包含着普遍性的道德原则,例如公平、诚实、尊重等。理性帮助我们理解这些原则的内在逻辑,并将其内化为自身的行为准则。 三、习惯的力量:道德行为的自动化与内化 再好的情感和再清晰的理性,如果不能转化为实际行动,终究是空中楼阁。《美德的起源》强调了习惯(Habit)在美德形成中的核心作用。美德并非一次性的壮举,而是日积月累的实践。当我们反复实践某种“好”的行为,它便会逐渐内化为我们的习惯,成为我们第二天性。 习惯的形成,是一个从有意识的努力到无意识的自动化的过程。最初,我们可能需要刻意提醒自己要诚实,要乐于助人。但随着反复练习,这些行为便会变得自然而然,无需刻意为之。正如学习骑自行车,起初需要小心翼翼,生怕摔倒,但一旦掌握,便能熟练自如,甚至无需思考。 习惯的力量在于,它能够帮助我们在面临诱惑和挑战时,坚持道德的立场。当一个习惯性的诚实者,面对撒谎可以获得巨大利益的诱惑时,他内心深处的诚实习惯,往往会成为强大的阻力。这种习惯性的“善良”,比临时性的道德觉悟更为可靠。 作者进一步指出,不良的习惯同样可怕。沉溺于懒惰、贪婪、嫉妒等不良习惯,会逐渐侵蚀个体的道德根基,使其难以自拔。因此,培养良好的习惯,与根除不良习惯,是实现个体完善的两条重要途径。 四、社会的回响:认可、批评与集体道德的演进 个体的美德并非孤立存在,它深深地镶嵌在社会之中。社会的回响,无论是认可还是批评,都对美德的起源和发展产生着深远的影响。 当我们做出符合社会期望的“美德”行为时,我们会得到赞扬、尊重和认可。这种积极的反馈,能够强化我们的道德行为,激励我们继续践行。反之,当我们做出“不道德”的行为时,我们会面临批评、指责甚至惩罚。这种负面反馈,能够警示我们,促使我们反思和改正。 作者深入分析了社会认可和批评的机制。我们渴望成为群体的一部分,并希望得到群体的接纳。因此,我们会不自觉地模仿那些受到社会赞扬的行为,并避免那些招致批评的行为。这种社会化的过程,使得美德的观念得以代代相传,并不断演进。 然而,社会的回响并非总是公正和明智的。群体性的偏见、盲目的崇拜,都可能导致对错误行为的过度赞扬,或对正确行为的压制。因此,个体在接受社会回响的同时,也需要保持独立思考的能力,不被群体的声音所裹挟。 此外,集体道德的演进,也离不开个体的主动探索和挑战。那些勇于挑战不公正的社会规范,敢于提出新道德观念的个体,往往是推动社会道德进步的关键力量。 五、自我完善的旅程:反思、自觉与持续的追求 《美德的起源》最终落脚于个体自我完善的旅程。美德并非终点,而是一个持续的、动态的过程。它需要个体的反思、自觉和不懈的追求。 反思,是认识自我的关键。我们需要定期审视自己的行为,反思自己的动机,评估自己的进步。通过反思,我们可以发现自己的优点和缺点,找出需要改进的地方。 自觉,则是一种主动的选择。我们选择成为什么样的人,选择追求什么样的价值。这种自觉,源于对自身潜力的认知,以及对更美好自我的向往。 持续的追求,意味着我们要将美德的实践融入生活的方方面面,永不停止前进的脚步。这可能意味着要面对挫折,要克服困难,但每一次努力,都在为构建更完善的自我添砖加瓦。 《美德的起源》是一部充满智慧的著作,它引导我们重新审视我们所珍视的品质,理解其根源,并启发我们如何在人生的旅途中,不断地朝着更“好”的方向前行。它不是提供一套僵化的道德教条,而是提供了一套深刻的洞察,让我们能够更好地理解人性,理解社会,并最终更好地理解我们自己。

作者简介

马特·里德利先在牛津大学做动物学研究,然后当了一名记者。他在《经济学人》杂志工作了八年,在《星期日电讯》和《每日电讯》开设了七年专栏。《毫不掩饰》(Warts and All)一书就是他的作品,写的是美国的总统政治,《红心皇后》(The Red Queen)是他口碑最好的一本书,写的是性的进化,也由企鹅书局出版,同时他还写了《基因组》(Genome)。他的书曾入围六大文学奖项。他是国际生命中心(International Center for Life)机构的主席,现居卢森堡,妻子是纽卡斯尔大学心理学系的高级讲师。

目录信息

鸣谢、前言

第一章 基因的社会(其中不乏反叛)
1、俄国玩偶式的互助合作
2、自私的基因
3、自私的胚胎
4、蜂巢中的叛乱
5、肝脏的反叛
6、寄生虫的世界
7、大多数成员的利益

第二章 劳动分工(人们过于相信自给自足)
1、集体主义
2、制钉匠的寓言
3、注重技术的石器时代

第三章 囚徒的困境(教会电脑如何协同运作)
1、鹰与鸽
2、蝙蝠的亲兄弟

第四章 区分鹰与鸽(有所付出才能受人尊敬)
1、猎杀蛇鲨
2、“以牙还牙”的致命弱点
3、发现巴甫洛夫
4、与猎手比试胆量的鱼
5、首批说教者
6、鱼是否可以信任?

第五章 义务与食物(解释了人类在相互给予食物方面慷慨大方的原因)
1、黑猩猩用肉食换取性交机会
2、两性分工
3、实行平等主义的猿类社会
4、分摊风险

第六章 公共利益与个人所得(没有谁能独自吃掉一头猛犸)
1、得到容忍的公开偷窃行为
2、社会市场
3、充当武器的礼物
4、与邻居比富

第七章 道德情感理论(情感使人类免于成为理智的傻瓜)
1、相互报复是不理智的
2、履行诺言
3、公平也同样重要
4、道德感
5、让其他人成为利他主义者
6、道德情感理论

第八章 帮派林立的灵长目动物(动物之间为了竞争而又相互协作)
1、具有派别倾向的猴子
2、海豚不为人知的一面
3、部落时代
4、蓝—绿过敏反应

第九章 战争的根源(协作的社会所具有的通病:派别间的偏见)
1、自私的群落
2:入乡隨俗
3、一百万个人都说对,那就肯定错不了,果真如此吗?
4、爱你的邻居,伹憎恨其他所有人?
5:寻找你的伙伴

第十章 贸易中的收获(交换使二加二等于五)
1、贸易战争
2、商业法律
3、金和银
4、只需比较

第十一章 作为宗教的生态〈同自然和谐相处远比期望中的困难得多)
1、祈祷和实践
2、石器时期的大灭绝
3、羊圈中的狼
4、美德的召唤

第十二章 财产的力量(政府的存在和干预是有必要的)
1、集体的权力
2、小心国有化的鼓吹者
3、利维坦的悲剧
4、实验室里的髙贵野蛮人
5、如果它在移动,那么该拿就拿,该杀则杀
6、聚敛的禁忌

第十三章 信任(作者突然并且略显仓促地得到的政治教训)
1、所有人对所有人的战争
2、髙贵的野蛮人
3、重新发现天堂
4、谁偷走了社会
· · · · · · (收起)

读后感

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进化种种(刘荻) 2012-08-10 近日,蒋方舟小姐在《纽约时报》撰文谈达尔文对中国的影响,文中犯了一些很多中国人都会犯的常见错误,如把进化论——尤其是社会进化理论等同于主张弱肉强食、强者为王、甚至种族主义。 人们常常把社会进化理论称作社会达尔文主义,认为社会进化...  

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看过<<自私的基因>>的朋友,一定会对人类非常悲观.原来所谓爱,只不过是基因的一种自我保护策略. 但这本书用很严密的逻辑告诉我们,自私正是美德坚实的基础.正因为自私,所以所有生命都追求利益最大化.而为了得到利益最大化.就必须进行合作.但要达成合作,就必须双方建立信用.为了...  

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蔡:對於動物的研究越來越進步的同時,可能也會對於人類自己更多的了解,我以前曾經推薦過一本書,也有翻譯成中文,叫做「自私的基因」,那本書剛推出的時候,在英語世界裡面,觸怒了某一些的人,因為「自私的基因」講的就是說人做很多決定,可能是因為基因的控制,不見得是這...  

用户评价

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从主题思想的深度来看,这本书无疑是提出了一个极具挑战性和思辨性的命题。它似乎在引导我们审视那些被我们习以为常的社会建构和道德基石,并毫不留情地将其置于显微镜下进行解剖。我尤其欣赏作者处理“灰色地带”的态度——他没有提供简单的、非黑即白的答案,而是将复杂性原封不动地呈现给我们,迫使读者必须自己去站队,去捍卫或颠覆自己的认知体系。这种主动的、邀请式的哲学探讨,远比那些灌输式教育来得更为有效和持久。每次读到关键的转折点,我都会停下来,陷入长久的沉思,思考如果是我处于那种境地,我的选择会是什么,以及我所相信的“正确”的定义是否真的站得住脚。这是一部真正能改变你看待世界方式的作品,它带来的思想冲击力是巨大的,而且具有长久的后效性。

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这本书的叙事节奏掌握得相当出色,情节的推进松弛有度,既不会让人感到拖沓乏味,也不会因为信息量过载而喘不过气。作者似乎对文学节奏有着近乎本能的敏感,总能在关键时刻抛出一个悬念,或者在紧张的对峙后给予一段宁静的沉思。这种张弛有度的叙事,使得阅读体验如同欣赏一出精心编排的舞台剧,观众的情绪被牢牢牵引,却又时常被那些意料之外的转折所惊喜。尤其欣赏的是,作者并没有将所有的线索都清晰地摆在桌面上,而是留下了许多值得细品的空白,让读者在合上书本之后,依然能沉浸在对人物命运和未来走向的无尽揣测之中。这种克制而又充满力量的叙事手法,无疑是当代文学中难得的佳作,它不满足于仅仅讲述一个故事,更在于引导读者去参与到故事的构建之中,去填补那些留白的智慧空间。读完后,我甚至有种冲动想立刻重读一遍,去捕捉那些初读时可能因为过于投入情节而忽略掉的微妙暗示和伏笔。

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这部作品的场景构建和氛围渲染能力达到了令人惊叹的水平。作者对环境的描绘,不仅仅是提供故事发生的背景,而是将环境本身塑造成了具有情感和意志的“角色”。无论是描写那座被迷雾常年笼罩的古老城市,还是刻画偏远山村中那种近乎凝固的时间感,都充满了强烈的代入感。我几乎能闻到空气中潮湿的泥土味,感受到光线穿过树叶缝隙时的那种斑驳感。特别是当紧张的剧情发展到高潮时,环境的描写会骤然变得压抑和具有压迫性,仿佛整个世界都在为人物的命运窒息。这种将“景”与“情”完美熔铸于一炉的手法,使得阅读过程不再是单纯的文字解码,而更像是一场全方位的沉浸式体验,视觉、触觉甚至听觉都被调动起来,让人完全沉浸在作者精心构建的那个世界里,久久不愿抽离。

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语言的运用是这本书最让我着迷的部分之一。作者的笔触如同雕刻家手中的刻刀,既能雕琢出华丽繁复的辞藻结构,也能在需要时,用最简洁、最掷地有声的语句直击人心。我喜欢那种带着古典韵味的句式结构,它们仿佛被赋予了某种古老的节奏感,读起来有一种沉甸甸的仪式美,将一些宏大的主题衬托得更为庄重。然而,这种文风并非一味地故作高深,在描述日常场景或主角内心独白时,语言又瞬间变得极其口语化和贴近生活,这种在“典雅”与“质朴”之间的游刃有余的切换,显示了作者极高的语言掌控力。这种语言上的多变性,极大地丰富了作品的质感,避免了单一叙事风格可能带来的审美疲劳,使得每一次翻页都像是在体验一种全新的阅读触感。

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这部作品在人物塑造上的细腻程度,简直令人叹为观止。那些跃然纸上的角色,不再是扁平的符号,而是充满了内在的矛盾与成长的轨迹。我特别留意到主角在面对重大伦理困境时,内心的挣扎和细微的表情变化,作者用极其精准的心理描写,将那种“知其不可为而为之”的悲壮感刻画得淋漓尽致。你仿佛能感受到他每一次深呼吸背后的重量,每一次犹豫不决时的灵魂撕扯。更难能可贵的是,即便是配角,也都有着自己完整而复杂的人生逻辑,他们的动机绝非仅仅是为了推动主角的剧情线而存在,他们本身就是活生生、有血有肉的个体。这种对人性深度的挖掘,使得整部作品的厚度陡然增加,使得阅读过程变成了一场深刻的“人性能量”勘探之旅。我甚至觉得,书中的某些角色,其复杂性已经超越了虚构的范畴,更像是我们身边那些有着无数秘密和未竟之事的真实友人。

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非常漂亮齐全的资料,看了很有启发。但是最后一章作者的结论感觉论证不是很充分。

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图书馆的士多店。

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书名纯属标题党,在作者毫无智慧光辉的笔调下,美德早已淡然无存

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书名纯属标题党,在作者毫无智慧光辉的笔调下,美德早已淡然无存

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很多有趣的观点,从生物学和博弈论的角度认识人类.但条理不是很清楚. 我们过分地从哲学书籍中来认识我们自身,而这样的科普书却不太受关注.这真是一大误区!

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