圖書標籤: 宗教  神學  埃剋哈特  神秘主義  哲學  基督教  靈修  神秘學   

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自己覺得還是可以的

並不是特彆明白

與但丁同時代。基本靈修觀念是“完完全全沉浸在上帝的旨意之中，徹底拋棄屬於自己的一切。...與上帝閤而為一。”【5】“徹底摒棄瞭自我，已經轉化為上帝。”【17】堪稱一種否定神學。《論屬神的安慰》言：“一切的苦難均來自你並沒有全心進到上帝裏麵去。...而一切非上帝的東西，其本身就具有瞭天然的艱辛和無慰和苦難。”【63-4】用太一（the One）來論述神，具新柏拉圖主義色彩。【77，97】“上帝是以這樣的方式創造瞭世界，即他還在一直不斷地創造著它。”【88】《論貴人》區分瞭心靈和肉體雙重本性，以及靈修的6個階段；《講道錄》上帝隻在生養其子。【147】“他把我作為他的子生養齣來，作為同樣的子...我們被變成瞭上帝。“【165-7】過分強調神人等同、否定自然物、忽視罪等被教宗約翰22譴責為異端思想。

精神的冒險傢。

教誨錄要常讀

德意志哲学家、神秘主义神学家埃克哈特大师 (Meister Johannes Eckhart，约1260～1327)，他的全名是约翰尼斯•埃克哈特（Johannes Eckhart），但无论是在他活着的时候和他死去以后，也无论是他自称还是别人称呼他，都是以埃克哈特（也有译为爱克哈特或艾克哈特的）大师而闻名...  

可以达到超越理性或意志等中介与上帝面对面的状态吗～作为受造物的灵魂如何超越自身呢～或许这种不断的超越正是有限性的体现～个人觉得理性和意志的努力加上恩典或许是今生一直走的道路～

可以达到超越理性或意志等中介与上帝面对面的状态吗～作为受造物的灵魂如何超越自身呢～或许这种不断的超越正是有限性的体现～个人觉得理性和意志的努力加上恩典或许是今生一直走的道路～

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德意志哲学家、神秘主义神学家埃克哈特大师 (Meister Johannes Eckhart，约1260～1327)，他的全名是约翰尼斯•埃克哈特（Johannes Eckhart），但无论是在他活着的时候和他死去以后，也无论是他自称还是别人称呼他，都是以埃克哈特（也有译为爱克哈特或艾克哈特的）大师而闻名...