具體描述
本書作者是中世紀德意誌神學傢和神秘主義哲學傢，他認為上帝即萬物，萬物即上帝；人物成物之景，人的靈性與上帝的神性是共通的。他的係列神學思想不但構成瞭基督教新教的理論基礎，而且哲學傢産生瞭極為深運的影響。本書包括瞭埃剋哈特大師的主要論著，即《教海錄》、《論屬種的安》、《論貴人》及《講道錄》。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
德意志哲学家、神秘主义神学家埃克哈特大师 (Meister Johannes Eckhart，约1260～1327)，他的全名是约翰尼斯•埃克哈特（Johannes Eckhart），但无论是在他活着的时候和他死去以后，也无论是他自称还是别人称呼他，都是以埃克哈特（也有译为爱克哈特或艾克哈特的）大师而闻名...
評分可以达到超越理性或意志等中介与上帝面对面的状态吗～作为受造物的灵魂如何超越自身呢～或许这种不断的超越正是有限性的体现～个人觉得理性和意志的努力加上恩典或许是今生一直走的道路～
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用戶評價
神–人;無–有;善–罪;天國–塵世;本性–實踐;天使–惡魔 前幾天看到一幅高更的《雅閣與大天使摔跤》，大概也是講的這個意思
评分P451 逸事·關於美好的早晨：我是君王，統治我的肉體：因為為瞭將我的靈心想望從上帝那裏得到的一切都加以實施和忍受，我的肉體比我的靈心更為敏捷地去領受它們。
评分什麼王林大師、西藏大和尚、東北某邪教氣功幫主比起他都弱爆瞭，新教哲學和德國古典哲學真正的祖師爺
评分神–人;無–有;善–罪;天國–塵世;本性–實踐;天使–惡魔 前幾天看到一幅高更的《雅閣與大天使摔跤》，大概也是講的這個意思
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