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自己古文功底不夠，多有囫圇吞棗

匆匆一閱～～禮與法 匆忙與閑暇寫得挺好

在桂林書店閑逛淘得老人之書,初見實屬封麵排版吸引,哲學散文之內容。讀後實在嘆謂老人之思維學識,中西貫通,陰陽閤璧。文章基本以對比討論的思辯形式為主,論抽象具體之事,論人生,論文化,論中西方之優劣。錢老深諳中國傳統文化精髓亦瞭解西方文化特點,如此貫徹到雙方人文科學等諸多領域大小方麵的探討,是知識精華的凝結。隻是哲學思考所述語言的沉冗,年輕人讀來有時不免沉不下氣。

#沐雨齋藏書#本以為是淺顯海侃的一本小冊子，然而關於文化的諸篇卻頗有深意，即使建國前所寫，卻不覺得遙遠，仿若思索現世的問題。值得一閱並深入發揮下去。總覺得錢先生在文化方麵，開瞭不少大課題讓我輩人去完善。

東方重視＂道＂，上天下地，永古永今。西方則重視宇宙本源之探討。錢老文墨厚重，視野廣闊，佩服

人都有天性，人也都有天命。天性是人之内在，天命则是天命在外在世界下的反映。 天命因天性而来，也就是我们常说的“性格决定命运”。固然如此，但是性格是否对命运有作用，还是要看社会的大环境。  

人生的真义我认为在于求自我的认同。所谓最求财富也罢、精神也罢、道德也罢，归根到底，都是自我满足的时限的快感。也就是对自我目标实现的认同。人只要能认同到自己的追求的以及达到这种目标的努力，则此生无憾。  

《湖上闲思录》（钱穆著·三联书店2000年第一版） 早年读岳麓书社版的《八十忆双亲·师友杂忆》，对钱穆印象甚佳，文字简朴，但用力很深，乃学问家之路数。后来又读到台湾大东图书版的《中国历代政治得失》，更是欢喜。而今又睹《湖上闲思录》，虽是“闲思”，却能言浅意深，“...  

奥勒留在马背上有所思，笛卡尔在火炉边也有所思。跟钱老先生却有所区别，就如他自己在前言所说，不是系统考虑问题，而是思想的碎片；但是问题却也在这里，假如不系统，那么就只能是偏向人生伦理，就如奥勒留，而不应该过于形而上，就如笛卡尔。因此之故，钱老的这些想法缺陷很...  

人生的真义我认为在于求自我的认同。所谓最求财富也罢、精神也罢、道德也罢，归根到底，都是自我满足的时限的快感。也就是对自我目标实现的认同。人只要能认同到自己的追求的以及达到这种目标的努力，则此生无憾。