圖書標籤: 錢穆  隨筆  散文隨筆  思想  文化  國學  中國  生活·讀書·新知三聯書店   

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錢穆當年在湖山勝處寫瞭這本小書，我在嘉陵江畔用一杯咖啡很快就服下去瞭。其實錢穆這些看法都不必太當真，但完全可以當是和朋友聊天一樣，哪怕這位朋友有點迂，不過迂得可愛啊。

匆匆一閱～～禮與法 匆忙與閑暇寫得挺好

確是閑思，卻是弦斯

對儒傢中國的一些思考

無趣。

人的知识，不管是人文的，还是自然的，皆来自于人的感知。所谓的客观依旧不过是人的主观感受的提炼和综合。只是这样的“主观”能去归纳、预测，并不仅仅是无根由的臆想。但是我们所感知的就一定是真实的客观和真理吗？说到底，我们还不能跳出我们的视角，还不能跳出我们目下所...  

人生不是无限的，人类开化以来，认识了死亡以来，就能这么认识了。生死或许可以轮回，但是作为自己，一生就是有限的。 儒家讲究现世，把人生的终究目标定在现世；道家追求成仙，将有限的人生无限化，但是终极目标还是现世。用现世成就人生。 佛家和基督教则是劝人放弃现世而寄...  

自由是西方思想的一大主脑。他们以为一个人的自由，应以不侵犯别人的自由为限。 自由的反面是干涉。只要天地间有两个以上的东西存在，这一个终不免要受那一个的干涉。 对付外来干涉，不出三途：一是用强力压服，二是调和，三是屈服。 以别人的自由为限界，本来像是一种调和，...  

价值观说到底是群体的心力感受和诉求。共同的生活经历、背景、形态、环境造就了共同的心里感受，造就了人们的价值观。 人文科学讲价值观，因为人文就是研究这个人群的问题。自然科学要定量定性，人文科学要不要讲定量和定性？应该也是要讲的，可是可以讲的。  

《湖上闲思录》（钱穆著·三联书店2000年第一版） 早年读岳麓书社版的《八十忆双亲·师友杂忆》，对钱穆印象甚佳，文字简朴，但用力很深，乃学问家之路数。后来又读到台湾大东图书版的《中国历代政治得失》，更是欢喜。而今又睹《湖上闲思录》，虽是“闲思”，却能言浅意深，“...