图书标签: 钱穆  哲学  中国  思想  思想史  随笔  历史  文字   

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读完思想史再读这本是有道理的。先生此书言浅意深，大开眼界。然而，我果然不喜欢思想啊、哲学这类纯思辨的东西。

先生开宗明义，“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微”，由浅入深，举例得当。史学家看待哲学的眼光也不一样，客观得宜，君子风范。不过我看的不够细，改日重读。

四星半。

这本书要是出现在十年时期，够我满门抄斩的了。主干部分，前两讲“道理”与“性命”两篇是真的就这两个“词”来解读的，所举例证皆无不可。到了后两讲的“德行”和“气运”，似乎就开始凑主题了。尤其是“气运”篇，直接跳过了定义讲概念，大讲“风气”，气数休也。 整数颇有一私塾先生持戒尺而立，摇头晃脑，涛涛然自说自话之味感，似有理有据，有时评新意，然总超不脱清秀才那套四书五经的酸论。

啃金老师的书经常会停下插入看看其它书 随手拿起钱穆先生的这短短四讲没想到如此好看！

"后来的宋明儒，他们注重理字，显已经融进了道佛两家观点，因此造成了儒释道三教合一的新儒学。" 说起来，真是有趣，西方为了圣城打的不可开交几个世纪，闹到不行。中国人却把不同时代的文化、思想、宗教混合在一起，好像和面一样混合在一起。弄的你中有我我中有你，简直就是...  

钱穆在《中国思想通俗讲话》P104讨论“安全”的时候写道：“女性居家室中谓‘安’”。也就是说，安全就是人人讨得起老婆，人人有房子住。如果达不到这个要求，那就要命了。人民如果觉得不安全，就会有逃避自由的冲动，放弃部分自由以换取安全，这个时候，如果出现一个善于鼓动...  

初读钱穆的作品，只觉得佩服而震撼地合不拢嘴。 不过补篇里的论述过于散而简，很难理解。 对于正文四篇讲演很有感触但亦不敢多作评论，钱先生在《总结语》里言：我无能力批评自己，只有留待别人来批评。 以为自己学养之肤浅，哪里敢来做这个别人。 看完先生通过四个极通俗的词...