具體描述
白謙慎先生的力作《與古為徒和娟娟發屋——關於中國書法經典問題的思考》（增訂版）以當代人的日常書寫為主要關懷的藝術史著，6年前由湖北美術齣版社齣版之後，迅速引起藝術界的強烈反響，身居美國的白謙慎先生因此成為《書法》雜誌的年度人物。此次齣版的增訂本，增加瞭相關概念的闡釋及大量古今日常書寫的圖版，對於讀者理解寫作意圖大有幫助。
《與古為徒和娟娟發屋》不是討論具體書法審美與批評的著作，而是立足當代的文化反思。作者從清代以來的碑學觀念切入，通過對“所有齣土文字遺跡都是書法” 這一邏輯的廓清，探討瞭書法經典化過程中文化、心理、體製等多重原因。該書花費大量筆墨，展現古代與今天“素人之書”的不同命運，指齣當代書法界所標榜的 “民間書法”概念名實不符，實際上隻是提倡者的一種修辭策略，“平民性”的訴求看似開放，卻有相當的局限。本書所涉及的問題，不僅是當代書法界無可迴避的，亦值得藝術界反思。
著者簡介
白謙慎，1955年4月生於天津，祖籍福建安溪。在上海接受小學與中學教育。1978年考入北京大學國際政治係，1982年畢業後留校任教。1985年考入北京大學研究生院，一後年赴美國羅格斯大學攻讀比較政治博士學位，1990年獲碩士學位後轉至耶魯大學攻讀藝術史，1993年獲碩士學位，1996年獲博士學位，1990至2000年，為蓋梯基金會博士後。目前任教於波士頓大學藝術係
圖書目錄
讀後感
《以古為徒和娟娟髮屋》里，白謙慎先生對列代書法的傳播精神與書寫病灶提出了批量考證：自秦前碑拓到漢後名家，再到民間屁娃這一縱向線索，簡扼地為書法傳播真相代書時，為『敦煌書法』到『民間書法』傳襲歷程取證翻案。 書寫技法以非功利性目的開始傳播，輒以探討何謂『書法之...
評分没有细读，对于经典和书中时常提到的穷乡儿女造像和民间书法有了更多的理解吧。既然历史筛选了，留下来的大多数都是精品了，要是仔细去细究，许多作品的原作者是谁都无从考证了（灵飞经，古诗四帖，甚至兰亭）。不可否认的就是水平很高，值得学习。不过我这种初学者对于魏碑兴...
評分一直觉得有些奇怪，那些研究中国古代美术和书法的高人都移师海外，本书作者白谦慎，还有著名的艺术批评家巫鸿都在美国。仔细一想，觉得他们的选择或许是对的。海外有藏品和史料丰富的博物馆和图书馆，可以获得研究中国古代艺术的第一手资料，也有更为自由宽松的学术气氛，那些...
評分曾经我读《与古为徒与娟娟发屋》，读完以后，针对书中所引发的经典问题进行思考，认为艺术无边界。今再读一遍，前前后后反思了很多，先罗列一些关键点： 1.王小二并非完全小白，“发发面馆”的牌匾也不是一次成书，他在办展前也算是得到了杨教授的指导。 2.杨教授是大学的教授...
評分用戶評價
對“平民書法”的反思非常啓發，似乎時常遇到這樣的悖論。從另一個角度而言，裝逼拆解之類的文章總是很受歡迎，似乎是大傢都喜歡嘲諷裝逼的人，可是一旦自己有瞭條件可以裝瞭，便心安理得的把看過的拋諸腦後。愛古人真的比愛今人要安全。
评分第十章轉入書法學術討論之後就看不懂瞭
评分對“平民書法”的反思非常啓發，似乎時常遇到這樣的悖論。從另一個角度而言，裝逼拆解之類的文章總是很受歡迎，似乎是大傢都喜歡嘲諷裝逼的人，可是一旦自己有瞭條件可以裝瞭，便心安理得的把看過的拋諸腦後。愛古人真的比愛今人要安全。
评分iPad上麵讀PDF版，讀瞭一半扔下瞭。數年後拿起紙本書，很快看完瞭剩下的一半。要想專注看書，可能還是要選擇實體書……
评分平民和經典的邊界到底是什麼
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