庄子发微

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出版者:上海古籍出版社
作者:钟泰
出品人:
页数:806
译者:
出版时间:2002-4
价格:58.00元
装帧:
isbn号码:9787532531196
丛书系列:
图书标签:
  • 庄子
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  • 古典文学
  • 思想史
  • 内篇
  • 逍遥游
  • 齐物论
  • 养生主
  • 批判思维
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具体描述

《庄子发微》系钟泰先生研治庄学的结晶,对《庄子》要义多所阐发,为学术界所推重,在六十年代前期曾以石印本问世,现即据此印本,由骆驼同志重为标点,排印出版,以供研究者参者。

作者简介

钟钟山,名泰,字钟山,以字行,别号待庵,1888年生,江苏南京人。

钟钟山早年留学日本,毕业于东京日本大学。1906年学成归国,应两江师范学堂监督李瑞清之聘,任日文教习凡六年,遂与李瑞清、王伯沆成为忘年之交。

1914年任南京法政专门学校日文教员,并开老庄讲座,历时十载。1924年赴杭州任之江大学国文系教授兼系主任,前后14年。

1937年抗战爆发,钟钟山由赣转湘,出任蓝田的国立师范学校教授,1944年转任贵阳的大厦大学文学院长。

1945年抗战胜利返沪,任光华大学教授。解放后任华东师范大学教授、上海文史馆馆员。1977年以年已九旬辞职回南京寓所颐养天年,1979年终于家中。

钟钟山毕生致力于先儒哲理之学,尤精周秦诸子,下及宋明理学,治学主宋学而不鄙薄校勘、训诂。融会贯通,博采众长,成一家言。所著有《中国哲学史》、《庄子发微》、《春秋正言断词三传参》、《顾诗笺校订》及《□斋论语诗》等。《庄子发微》是他积数十年研究之力作,其特点是将《庄子》内外杂三篇会通,相互佐证,着眼于本文,论世、知人、探微、显隐、追寻庄子哲学固有的内在的理论脉络,作出具体分析,针对当时学术界盛行以庄子为客观唯心主义者之观点,提出不同见解,揭示出为人们所忽视的庄子哲学中的自然主义倾向。

目录信息

庄子发微引
庄子发微序
庄子发微卷之一
内篇
消摇游第一
齐物论第二
养生主第三
人间世第四
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
庄子发微卷之二
外篇
駢拇第八
马蹄第九
肤箧第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天运第十四
庄子发微卷之三
刻意第十五
缮性第十六
秋水第十七
至乐第十八
达生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
庄子发微卷之四
杂篇
庚桑楚第二十三
徐无鬼第二十四
则阳第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
庄子发微卷之五
让王第二十八
盗跖第二十九
说剑第三十
渔父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
· · · · · · (收起)

读后感

评分

罕见今已见,已见未必见。见得当何见?何见难得见。马一浮爷爷给钟泰爷爷的书札里称赞钟泰爷爷比自己见识深的样子。泰州学派即太谷学派,刘鹗、刘惠荪都是的。太谷学派三十年前研究滴火过一阵子,现在有书不见人了。别是都在隐身渡世了渡众生了?高等学府里滴事情一直下不到偶...

评分

不同于一般庄子类的书 此书实难,难在其思想非旬月可参悟者。 此书乃以儒解庄之书,故读此书须于儒家经典有了解。 尤其以周易为重,若此书之消摇游人间世两章。皆论周易之卦理以解庄子之奇文。 又多以象数讨论之,若错综之卦,变卦,易之大象。 此外,是书亦有佛理。但涉入不深。  

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梦蝶于蝶梦,蝶梦中梦蝶         那还是在外上学的时候,是国庆节回家的路上,过了几年倒忘记了,只是那一天的晚霞只可能是十月里的样子。   在汽车上坐了三个小时,再过一个小时就到家了,人也从迷顿中醒过来,感觉到愉悦。这时候,车子驰进一片丘陵,太阳光一会儿从...  

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不同于一般庄子类的书 此书实难,难在其思想非旬月可参悟者。 此书乃以儒解庄之书,故读此书须于儒家经典有了解。 尤其以周易为重,若此书之消摇游人间世两章。皆论周易之卦理以解庄子之奇文。 又多以象数讨论之,若错综之卦,变卦,易之大象。 此外,是书亦有佛理。但涉入不深。  

评分

罕见今已见,已见未必见。见得当何见?何见难得见。马一浮爷爷给钟泰爷爷的书札里称赞钟泰爷爷比自己见识深的样子。泰州学派即太谷学派,刘鹗、刘惠荪都是的。太谷学派三十年前研究滴火过一阵子,现在有书不见人了。别是都在隐身渡世了渡众生了?高等学府里滴事情一直下不到偶...

用户评价

评分

章太炎也阐发过庄子即儒家的观点。其实很有意思,蒙文通也有一个对汉代儒家融合先秦学术的论述。锺泰也同样是从义理入手。不同学派对宋学,其实一直都在汲取资源。

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中正、公允,且發前人之未見,莊學必參考。

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可与王叔岷先生书对看,观点虽多相抵牾,然庄子之道术有在于是者,钟、王二人各闻其风而悦之。

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碉堡,钟泰对秦政也多有精辟且独到之论。

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其实并没有看完,只看了“内七篇”、《天道》、《天地》、《天运》、《知北游》、《天下》。“内七篇”看了两遍。其实,我觉得看庄子,这些篇目也足够了。这本书提供了一个非常重要也是非常端正的解庄路数,就是以六经为背景,对庄子进行客观的分析。今天很多学者不读经学就来解庄,或者以西洋哲学来附会庄子,只能是盲人摸象。此种做法乃是不了解先秦学术背景所致,盖先秦学术,出于王官之学,王官之学一言以蔽之,又曰礼乐之学,晚周之时,诸子百家皆围绕礼乐之制展开其学术思想,庄子亦不例外。钟泰此书,以先秦学术为背景,《易经》为准地,进行对庄子的研究,颇多创获,远胜于王弼成玄英诸人之疏。

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