庄子发微

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出版者:上海古籍出版社
作者:钟泰
出品人:
页数:806
译者:
出版时间:2002-4
价格:58.00元
装帧:
isbn号码:9787532531196
丛书系列:
图书标签:
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  • 逍遥游
  • 齐物论
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具体描述

《庄子发微》系钟泰先生研治庄学的结晶,对《庄子》要义多所阐发,为学术界所推重,在六十年代前期曾以石印本问世,现即据此印本,由骆驼同志重为标点,排印出版,以供研究者参者。

《庄子发微》一书,如同一位循循善诱的智者,并非向读者灌输某一套僵化的思想体系,亦非描摹某个具体的故事场景,而是以一种更为内敛而深刻的方式,引导我们一同探索生命与宇宙的奥秘。它抛开了传统叙事的束缚,不拘泥于情节的跌宕起伏,也不刻意营造引人入胜的人物关系。其核心在于一种“发微”的精神,如同拨开层层迷雾,照见事物本质的幽微之处。 书中没有主人公浴血奋战以求天下太平,也没有隐士遁世山林以求内心安宁的详尽描绘。它所呈现的,是一种更为普遍而深刻的存在状态。你不会在其中找到具体的历史事件,比如某个王朝的兴衰更替,或是某位帝王的励精图治。同样,书中也鲜少出现精雕细琢的诗词歌赋,或是那些令人拍案叫绝的巧舌辩论。它的文字,更像是一汪清泉,看似平淡无奇,却能涤荡心灵,映照出生命最本真的光辉。 《庄子发微》的魅力,恰恰在于它的“无为”。这种“无为”并非消极的避世,而是对事物内在规律的深刻洞察与顺应。它不教你如何去“做”,而是让你去“体悟”如何“不碍”。书中不会提供一套行之有效的“成功学”秘籍,告诉你如何在竞争激烈的社会中脱颖而出,也不会传授任何让你获得物质丰裕的实用技巧。相反,它引导我们审视那些习以为常的欲望与执着,帮助我们摆脱被外物所役使的束缚。 你可以将《庄子发微》视为一份关于“存在”的深度思考。它不像一本历史书那样记录“过去”,也不像一本小说那样虚构“现在”,更不像一本预言书那样描绘“未来”。它所触及的是一种跨越时间维度的永恒命题。书中没有关于某种特定技艺的详细指导,无论是琴棋书画,还是治国安邦的策略。它也不涉及具体的哲学流派争鸣,例如儒墨道法之间的辩论,或者关于形而上学本体论的深入探讨。 《庄子发微》所关注的,是一种更为广阔的视角,它鼓励读者以一种“逍遥”的心态去观照世界。这种“逍遥”并非指无所事事地游荡,而是指一种心灵的自由,一种摆脱偏见与束缚,与万物同游的精神境界。你不会在书中找到具体的社会改革方案,或者关于政治制度的评论。它也不提供任何关于科学技术发展的论述,不会告诉你如何发明创造,或者如何改造自然。 相反,书中充斥着对生命虚幻性、相对性以及万物一体性的深刻体悟。它不教你如何解决生活中的具体难题,比如如何处理人际关系,或者如何在工作中取得晋升。它的语言,有时显得玄妙而飘逸,如同在云端漫步,又如在流水中穿梭。这种风格,并非为了故弄玄虚,而是为了超越语言的局限,直指人心。 《庄子发微》不会为你提供一套精确的计算公式,或者一个明确的行动指南。它所启迪的,是一种更为内在的智慧,一种关于如何安顿身心的洞见。它不是一本如何“经营”人生,或者如何“规划”未来的指导手册。它所要做的,是帮助我们重新认识“我”与“世界”的关系,理解“生”与“死”的本质,以及“有”与“无”的辩证统一。 你可以把这本书当作一面镜子,一面能照见我们内心深处执念与虚妄的镜子。它不提供任何形式的娱乐,不包含任何引人发笑的段子,也不包含任何惊心动魄的悬念。它的价值,在于它所唤起的思考,在于它所开启的对生命意义的追寻。它不教你如何成为一个更成功的商人,或者一个更有影响力的公众人物。它只是邀请你,在喧嚣的世界中,静下心来,倾听内心的声音,体悟生命的真谛。 《庄子发微》更像是一次心灵的旅行,一次对自我边界的拓展。它不描绘任何具体的目的地,也不规划任何具体的路线。它的旅程,在于探索那些超越经验的领域,在于理解那些无法用理性完全把握的宇宙奥秘。它不提供任何宗教教条,也不宣扬任何具体的信仰体系。它只是以一种开放而包容的态度,邀请读者一同进入一个更加辽阔的精神空间。 书中没有具体的养生之道,告诉你如何调理身体,延年益寿。它不提供任何关于财富积累的方法,也不会教你如何获得更多的金钱。它所指向的,是一种更为深层的满足,一种源于内心平和与自由的富足。 《庄子发微》的精髓,在于它的“发微”,即揭示细微之处的道理。它不是一本百科全书,涵盖了所有领域的知识。它也不是一本手册,提供了解决所有问题的方案。它是一本邀请你一同思考的书,一本引导你发现内在智慧的书,一本让你在“无为”中体悟“有为”的书。它不提供任何具体的“方法论”,也不提供任何“行动指南”。它的力量,在于它所激发的“觉醒”。

作者简介

钟钟山,名泰,字钟山,以字行,别号待庵,1888年生,江苏南京人。

钟钟山早年留学日本,毕业于东京日本大学。1906年学成归国,应两江师范学堂监督李瑞清之聘,任日文教习凡六年,遂与李瑞清、王伯沆成为忘年之交。

1914年任南京法政专门学校日文教员,并开老庄讲座,历时十载。1924年赴杭州任之江大学国文系教授兼系主任,前后14年。

1937年抗战爆发,钟钟山由赣转湘,出任蓝田的国立师范学校教授,1944年转任贵阳的大厦大学文学院长。

1945年抗战胜利返沪,任光华大学教授。解放后任华东师范大学教授、上海文史馆馆员。1977年以年已九旬辞职回南京寓所颐养天年,1979年终于家中。

钟钟山毕生致力于先儒哲理之学,尤精周秦诸子,下及宋明理学,治学主宋学而不鄙薄校勘、训诂。融会贯通,博采众长,成一家言。所著有《中国哲学史》、《庄子发微》、《春秋正言断词三传参》、《顾诗笺校订》及《□斋论语诗》等。《庄子发微》是他积数十年研究之力作,其特点是将《庄子》内外杂三篇会通,相互佐证,着眼于本文,论世、知人、探微、显隐、追寻庄子哲学固有的内在的理论脉络,作出具体分析,针对当时学术界盛行以庄子为客观唯心主义者之观点,提出不同见解,揭示出为人们所忽视的庄子哲学中的自然主义倾向。

目录信息

庄子发微引
庄子发微序
庄子发微卷之一
内篇
消摇游第一
齐物论第二
养生主第三
人间世第四
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
庄子发微卷之二
外篇
駢拇第八
马蹄第九
肤箧第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天运第十四
庄子发微卷之三
刻意第十五
缮性第十六
秋水第十七
至乐第十八
达生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
庄子发微卷之四
杂篇
庚桑楚第二十三
徐无鬼第二十四
则阳第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
庄子发微卷之五
让王第二十八
盗跖第二十九
说剑第三十
渔父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
· · · · · · (收起)

读后感

评分

罕见今已见,已见未必见。见得当何见?何见难得见。马一浮爷爷给钟泰爷爷的书札里称赞钟泰爷爷比自己见识深的样子。泰州学派即太谷学派,刘鹗、刘惠荪都是的。太谷学派三十年前研究滴火过一阵子,现在有书不见人了。别是都在隐身渡世了渡众生了?高等学府里滴事情一直下不到偶...

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罕见今已见,已见未必见。见得当何见?何见难得见。马一浮爷爷给钟泰爷爷的书札里称赞钟泰爷爷比自己见识深的样子。泰州学派即太谷学派,刘鹗、刘惠荪都是的。太谷学派三十年前研究滴火过一阵子,现在有书不见人了。别是都在隐身渡世了渡众生了?高等学府里滴事情一直下不到偶...

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罕见今已见,已见未必见。见得当何见?何见难得见。马一浮爷爷给钟泰爷爷的书札里称赞钟泰爷爷比自己见识深的样子。泰州学派即太谷学派,刘鹗、刘惠荪都是的。太谷学派三十年前研究滴火过一阵子,现在有书不见人了。别是都在隐身渡世了渡众生了?高等学府里滴事情一直下不到偶...

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罕见今已见,已见未必见。见得当何见?何见难得见。马一浮爷爷给钟泰爷爷的书札里称赞钟泰爷爷比自己见识深的样子。泰州学派即太谷学派,刘鹗、刘惠荪都是的。太谷学派三十年前研究滴火过一阵子,现在有书不见人了。别是都在隐身渡世了渡众生了?高等学府里滴事情一直下不到偶...

用户评价

评分

《庄子发微》是一本让我重新审视人生价值的书。在现代社会,我们往往被成功学的鸡汤灌输,被功名利禄所驱使,却在追逐的过程中迷失了自我。庄子却以其“齐物论”的智慧,为我们提供了一种全新的视角。他告诉我们,世间万物,在“道”的面前,并无贵贱之分,也无高低之别。我们所追求的“成功”,或许在更宏大的尺度下,不过是短暂的幻象。书中对“无政府主义”的某些解读,虽然在现实中难以完全实现,但其所蕴含的对自由精神的推崇,却深深地打动了我。庄子并非倡导混乱,而是希望我们能够摆脱不必要的束缚,回归生命最本真的状态。他让我们看到,真正的自由,不在于拥有多少,而在于放下多少。《庄子发微》就像一面镜子,照出了我们内心的欲望与焦虑,也指引了我们走向内心平静的道路。它是一本能让人获得力量、获得解脱的书,每一次的阅读,都如沐春风,心灵得到净化。

评分

《庄子发微》带给我的是一种深刻的哲学体验。书中对“道”的探讨,并非是枯燥的理论说教,而是通过一个个鲜活的例子,展现出“道”在生活中的体现。庄子对“有用之用”与“无用之用”的辩证关系,让我对事物的价值有了全新的认识。他鼓励我们去发现那些看似“无用”的事物,因为它们往往蕴含着更深层次的意义和生命力。书中对“人籁”、“地籁”、“天籁”的区分,更是让我看到了声音的奥秘,以及宇宙万物之间微妙的联系。庄子并非否定人类的智慧,而是强调要以谦卑的心态去倾听自然的声音,去感悟宇宙的规律。《庄子发微》是一本能够激发人内心深处思考的书。它鼓励我们去质疑,去探索,去发现那些我们习以为常的观念背后隐藏的真理。每一次阅读,都如同一次精神的探险,让我对世界和自我有了更深刻的理解。

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《庄子发微》是一本让我沉醉其中、难以释卷的书。书中对“道”的描绘,既有高山流水的壮阔,又有微风细雨的温柔,却又都和谐地统一于一体。庄子以其非凡的想象力和独特的视角,将宇宙万物的奥秘,描绘得淋漓尽致。书中对“寓言”的运用,更是将复杂的哲学思想,转化成了生动有趣的故事情节,引人入胜。它让我看到了,即使是看似荒诞不经的故事,也可能蕴含着深刻的哲理。庄子对“虚静”的推崇,更是为我指明了修身养性的方向。在纷繁复杂的世界中,如何保持内心的宁静,如何不被外界的干扰所动摇,是许多人都在追求的答案。《庄子发微》给出了一个可能的答案:通过虚静,去感悟生命最本真的状态。这本书,是心灵的慰藉,是智慧的启迪,更是人生的指引。每一次的阅读,都如同一场精神的洗礼,让我对世界和自我有了更深刻的认识。

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初读《庄子发微》,便被其深邃的哲学思想和汪洋恣肆的文笔所震撼。书中对“道”的阐述,并非高高在上、难以企及的抽象概念,而是通过一个个生动的故事、寓言,将“道”融入世间万象,化繁为简,引人入胜。庄子并非教导人们如何去“悟道”,而是通过观察自然,体悟人生的无常与变幻,从而达到一种超然物外、与道同游的境界。书中对“齐物论”的解读,更是点醒了我对事物本质的看法。我们常常执着于事物的表象,纠结于是非对错,却忽略了万物本源的统一性。庄子以其独特的视角,让我们看到,所谓的“异”与“同”,不过是视角不同,立场有异罢了。一旦超脱了主观的局限,便能领略到“天地与万物为一体”的浩瀚。特别是关于“物化”的论述,如梦似幻,却又饱含哲理。庄子本人梦蝶,不知是蝶梦他,还是他梦蝶,这种模糊的界限,恰恰反映了人生如梦的本质。当我们沉浸在各种身份、名利、得失之中时,是否也如庄子一般,早已被某种“物”所化,而忘记了真实的自我?《庄子发微》并非一本轻松读物,它需要你沉下心来,细细品味,反复咀嚼,才能从中汲取营养,获得启迪。它的文字仿佛有着魔力,能穿透世俗的喧嚣,直抵心灵最深处,让人在豁然开朗之际,又不禁陷入更深的沉思。

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阅读《庄子发微》,仿佛置身于一片浩瀚的星空。书中对“道”的描写,既有星辰大海的壮丽,又有细微尘埃的渺小,却又统一于同一个宏大的秩序之中。庄子以其非凡的想象力,构建了一个充满哲思的世界。书中对“鼓方之舟”的比喻,让我对“无用之用”有了更深刻的理解。那些看似无用的事物,往往在关键时刻发挥着意想不到的作用。它挑战了我们一贯以来以实用为价值取向的思维模式,让我们看到了事物的多重价值和存在的意义。书中对“盗亦有道”的探讨,更是令人拍案叫绝。庄子并非赞扬盗窃,而是借此揭示出,即使在看似悖逆常理的行为中,也可能存在其内在的逻辑和原则。这让我反思,我们对“道”的理解,是否过于狭隘和片面?《庄子发微》鼓励我们跳出固有的框架,去探索事物更深层次的联系和本质。它是一本能激发思考、拓展视野的书,每一次阅读,都像是一次灵魂的旅行,让我们在探索宇宙奥秘的同时,也深入地认识了自我。

评分

《庄子发微》给我带来的,是一种对生命本质的重新认识。书中对“生死”的超脱态度,让我看到了生命在更大尺度下的意义。庄子认为,生死不过是自然的循环,是“道”的自然运行。我们不应执着于生的短暂,也不应恐惧死的虚无。这种豁达的态度,为我减轻了许多不必要的忧虑。《庄子发微》中的“应帝王”篇,更是让我看到了“无为而治”的另一种解读。它并非放弃责任,而是以一种顺应自然、因势利导的方式去处理事务,从而达到事半功倍的效果。这种智慧,在现代管理中也具有重要的启示意义。这本书,是一本能够净化心灵、提升境界的书。它让我们明白,真正的自由,不在于追求物质的丰富,而在于内心的充实与安宁。每一次翻阅,都如同进行一次深刻的心灵对话,让我对人生有了更豁达的理解。

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初次翻阅《庄子发微》,便被其如梦似幻的文笔所吸引。庄子善于运用寓言、神话等形式,将深奥的哲学道理,化为一个个生动的故事,引人入胜。书中对“鲲鹏展翅”的描绘,更是将生命的壮阔与自由的追求,展现得淋漓尽致。它告诉我,生命的意义,并非仅仅在于短暂的苟活,而在于追求更广阔的天地,实现更伟大的飞翔。然而,这种飞翔,并非一味地追求外在的成就,而是内心的觉醒与超越。《庄子发微》对“真人”的描绘,更是让我看到了人类精神追求的极致。那种“淡然自若,与世无争,却又洞悉世事”的状态,令人神往。它告诉我,真正的智慧,在于不执着于外物,而是专注于内心的修养。这本书,是一场思想的盛宴,也是一次心灵的洗礼。它让我明白,生命的价值,不仅仅在于拥有多少,而在于是否能够真正地理解自己,理解世界。

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《庄子发微》带给我的,是一种前所未有的精神解放。在现代社会高压、快节奏的生活中,我们常常被各种规则、期望所束缚,内心的焦虑和疲惫感与日俱增。庄子却以其“无为而治”的智慧,为我们提供了一个逃离束缚的出口。他并非鼓励我们放弃责任、不思进取,而是引导我们去审视那些我们以为至关重要的事物,是否真的那么重要。当我们卸下不必要的执念,不再为他人的眼光所累,不再为功名利禄所困,内心便会涌现出一种前所未有的平静与自由。《庄子发微》中的“逍遥游”,对我而言,便是一篇描绘这种精神自由的壮丽史诗。那种“乘天地之正,御六气之辩,游无穷者”的境界,虽然遥不可及,却足以点燃我对超越现实的渴望。书中对“德”的理解,也让我耳目一新。庄子所说的“德”,并非功业成就,而是生命本然的流露,是与道相契合的状态。这种“无用之用”的智慧,在功利主义盛行的当下,显得尤为可贵。它告诉我们,那些看似“无用”的事物,或许才是支撑我们精神世界最坚实的基础。阅读《庄子发微》,就像是在荒漠中行走,虽然环境艰苦,但每一次的领悟,都如同找到一处甘泉,滋润着干涸的心灵。

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第一次接触《庄子发微》,是抱着一种好奇的心态。毕竟,庄子这个名字,早已名声在外,但其思想的深邃,却常常令人望而却步。然而,《庄子发微》的出现,彻底改变了我对庄子哲学的认知。它以一种极其亲切、生动的方式,将庄子那些看似玄妙的道理,娓娓道来。书中对“知北游”等篇章的解读,让我看到了庄子对宇宙奥秘的探索,以及他对人类认知局限性的深刻洞察。庄子并非否定知识,而是强调知识的相对性,以及超越知识藩篱的重要性。他鼓励我们去质疑,去反思,去探索那些我们习以为常的观念,从而打破思维的牢笼。尤其是书中对“秋水”这一篇的阐释,让我对“大”“小”有了全新的理解。河海之水,在大与小之间,本身并无绝对之分,关键在于观察者的视角。当我们把自己置身于更广阔的视野中,很多曾经让我们困扰的问题,便会迎刃而解。这本书就像一把钥匙,为我打开了认识世界、认识自我的一扇新门。每一次翻开,都能从中获得新的感悟,仿佛置身于一个永不枯竭的思想宝库。

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《庄子发微》是一本让我反复阅读、反复思考的书。书中对“庖丁解牛”的故事,可以说是家喻户晓,但《庄子发微》的解读,却让我看到了更深层次的含义。庖丁之所以能够游刃有余,不仅仅是因为他技艺精湛,更是因为他已经将“牛”的结构了然于胸,与“牛”融为一体,达到了“精神”与“技艺”的完美结合。这便是庄子所说的“通于大道”。在我们的工作中,何尝不是如此?当我们能够深入理解事物的本质,掌握其内在规律,便能事半功倍,游刃有余。书中所描绘的“坐忘”、“心斋”等境界,更是为我指明了精神修养的方向。在纷繁复杂的世界中,如何保持内心的宁静,如何不被外界的干扰所左右,是许多人都在苦苦追寻的答案。《庄子发微》给出了一个可能的答案:通过虚静,去感悟生命最本真的状态。它让我们明白,真正的强大,并非来自于外在的成就,而是来自于内心的平和与坚定。这本书,是心灵的良药,是智慧的启迪,更是人生的指引。

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其实并没有看完,只看了“内七篇”、《天道》、《天地》、《天运》、《知北游》、《天下》。“内七篇”看了两遍。其实,我觉得看庄子,这些篇目也足够了。这本书提供了一个非常重要也是非常端正的解庄路数,就是以六经为背景,对庄子进行客观的分析。今天很多学者不读经学就来解庄,或者以西洋哲学来附会庄子,只能是盲人摸象。此种做法乃是不了解先秦学术背景所致,盖先秦学术,出于王官之学,王官之学一言以蔽之,又曰礼乐之学,晚周之时,诸子百家皆围绕礼乐之制展开其学术思想,庄子亦不例外。钟泰此书,以先秦学术为背景,《易经》为准地,进行对庄子的研究,颇多创获,远胜于王弼成玄英诸人之疏。

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以儒解庄,殊无新意。

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注《庄》未有如此奇书······

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不能再讚!鍾泰的指點把莊子渾然於思想之中的詩性給展現開來了,不像以前的《莊子集釋》讀得渾然不知其所謂。

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碉堡,钟泰对秦政也多有精辟且独到之论。

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