图书标签: 黑格尔 政治哲学 哲学 查尔斯·泰勒 思想史 现代性 伦理学 黑格尔及其研究
发表于2024-11-21
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黑格尔是许多欧洲思想潮流的源头,影响远出学院哲学之外。泰勒为黑格尔学重镇,名着《黑格尔》(一九七五)享誉欧美士林,本书据该书而来,重点稍易。泰勒首先介绍黑格尔思想大要,探索他对当代思想与精神处境问题的卓识反应,举其纲领旨趣,次述当时种种问题至今困扰世界,说明黑格尔不但协助界定这些问题的面貌,更点出其解决的方向。全书于政治哲学、自由观念,以及“人”这个行动者的角色,着墨尤多。
本书行文命意深入浅出,读者可以涵盖哲学与政治理论的科班生,以及对十九世纪研究与观念史有兴趣的一般人士。
查尔斯·泰勒(Charles Taylor)教授是当代西方有影响的哲学家、政治理论 家。近年来,他致力于研究当代西方社会的民主理论及其面临的挑战,发表了《吁求市民社会》、《承认的政治》等重要论文,对“市民社会”、“公共领域”、“ 文化多元主义”等问题进行了深入探讨。
作者试图在黑格尔哲学中寻找资源以克服现代的困境。这种困境集中表现在现代自由的抽象性。泰勒试图用黑格尔伦理实体中的处境化自由来克服这种抽象性。当然作者对黑格尔也不是没有批评,作者集中批评了黑格尔思想里的精神综合。但这本书也有很大问题,主要的问题我认为表现在对黑格尔的理解上。第一,作者割裂了各个概念的关联,如统一与自由,自由与必然等等。第二,这样割裂的原因之一是:作者根本无视并且也不看重黑格尔思想里的能动性。泰勒没有看到概念运动的自发性。这使得他对黑格尔很多地方解释都很外在(例如单独认为黑格尔的综合就是无意义的,而无视综合本身的基础)。实际上,这种割裂也表现在很多西马思想家对黑格尔的解读中。这需要我们仔细加以鉴别,但重要的是我们看到作者的提出的问题。
评分表现主义的民族特征;人类意识要实现Geist,并达到自身的完美;对立是存在的前提的“辩证法”;存有层次和存有学的辩证的三个环节,从存有之物的否定中达到上升;社会不符合精神时造成异化,以及人们实现精神的方法的仅仅表面上的可批评性的“理性的狡猾”;功利主义容易把人变为手段而非目的的局限性。这本书只消化了这么多。/不仅把概念说得明白,而且把哲学最重要的推衍过程也表现了出来的好书。
评分表现主义的民族特征;人类意识要实现Geist,并达到自身的完美;对立是存在的前提的“辩证法”;存有层次和存有学的辩证的三个环节,从存有之物的否定中达到上升;社会不符合精神时造成异化,以及人们实现精神的方法的仅仅表面上的可批评性的“理性的狡猾”;功利主义容易把人变为手段而非目的的局限性。这本书只消化了这么多。/不仅把概念说得明白,而且把哲学最重要的推衍过程也表现了出来的好书。
评分作者试图在黑格尔哲学中寻找资源以克服现代的困境。这种困境集中表现在现代自由的抽象性。泰勒试图用黑格尔伦理实体中的处境化自由来克服这种抽象性。当然作者对黑格尔也不是没有批评,作者集中批评了黑格尔思想里的精神综合。但这本书也有很大问题,主要的问题我认为表现在对黑格尔的理解上。第一,作者割裂了各个概念的关联,如统一与自由,自由与必然等等。第二,这样割裂的原因之一是:作者根本无视并且也不看重黑格尔思想里的能动性。泰勒没有看到概念运动的自发性。这使得他对黑格尔很多地方解释都很外在(例如单独认为黑格尔的综合就是无意义的,而无视综合本身的基础)。实际上,这种割裂也表现在很多西马思想家对黑格尔的解读中。这需要我们仔细加以鉴别,但重要的是我们看到作者的提出的问题。
评分泰勒的大部头还没看,这本一般般吧
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