具体描述
作者简介
米歇尔・福柯，20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至逝世。 福柯振奋多多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
目录信息
读后感
47年前，一个不循规蹈矩的人，写了一本不循规蹈矩的书。今天，对于思想需要呼吸自由新鲜空气的我们来说，这本书仍然值得一读。这个人，是法国思想家福柯；这本书，是他的博士论文和成名作——《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》。 一、读 书 用福柯自己说过的一句话可以...
评分请参见http://art.ifeng.com/2015/0821/2483137.shtml 很有意思 转给大家瞅瞅～ 包括folly 戈雅 丢勒 博斯 还有细节图 我其实就是在凑字数而已 P9 福柯认为，虽然麻风病人被排斥，但他们的存在是对上帝的一个可靠证明，因为这是上帝愤怒和恩宠的一个表征。”在勃鲁盖尔（Bru...
评分 评分用户评价
我不得不承认，《疯癫与文明》是一本极具挑战性的著作，它要求读者具备高度的批判性思维和独立思考的能力。福柯的写作风格，有时如同精密的解剖刀，将复杂的概念层层剥离，有时又如同迷雾，笼罩着历史的幽深。我尤其欣赏他对“理性”作为一种权力话语的分析。他指出，理性并非是绝对的、普遍的真理，而是在特定历史时期和特定社会结构下形成的认知模式，它服务于维持现有的社会秩序和权力关系。疯癫，正是这种秩序的对立面，它被理性所驱逐、所压制，但同时，它又以一种隐秘的方式，挑战着理性的边界，揭示着理性的局限性。阅读过程中，我常常感到一种智力上的兴奋，仿佛在跟随福柯的脚步，深入到历史的腹地，探寻那些被遗忘的角落。他对疯癫的“失语”状态的描绘，让我感同身受。那些被剥夺了话语权的疯子们，他们的声音被压抑，他们的经历被忽视，他们的痛苦被简化。这种“沉默的暴力”，是本书最令人心痛的部分之一。
评分《疯癫与文明》给我带来的震撼，并非是瞬间的，而是日积月累的，如同缓慢侵蚀的潮水，一点点瓦解我原有的认知框架。福柯在书中并非提供一个现成的答案，而是抛出一个又一个深刻的问题，引导读者自己去探索、去思考。他对“疯癫”的消解，不是为了将其彻底遗忘，而是为了揭示它在人类文明史中所扮演的复杂角色。我被他对于17世纪欧洲社会“大禁闭”的描述深深吸引，那个时代，无数的“不正常”的人——乞丐、流浪汉、性工作者、艺术家，甚至是那些不符合社会规范的自由思想者——都被强行纳入了监狱或收容所。疯癫，在这种情况下，成为了一个筐，可以容纳一切社会不容的元素。这种“大禁闭”的逻辑，让我不禁反思，在现代社会，我们是否也在用更隐蔽、更精妙的方式进行着类似的“隔离”？那些被贴上标签、被边缘化的人群，是否也在经历着某种形式的“禁闭”？这本书让我警惕，警惕那些看似进步的社会措施背后，可能潜藏的对人性的压抑和对自由的限制。福柯的洞察力在于，他能够穿透历史的表象，触及那些最深层的权力结构和话语机制。
评分《疯癫与文明》这本书，与其说是一部历史著作，不如说是一次对我们当下思维方式的深刻反思。福柯以其独特的视角，将“疯癫”置于历史的长河中，揭示了它如何被不断地重新定义、重新处理。我印象最深刻的是他关于“疯癫的沉默”的论述。在现代社会，精神疾病患者往往被剥夺了话语权，他们的声音被压抑，他们的经历被简化为医学术语。这种沉默，既是外部强加的，也是自我压抑的结果。这本书让我意识到，理解和尊重他人的经历，尤其是那些与我们不同的经历，是多么重要。我们不能简单地将他人的“不正常”视为需要被纠正的错误，而应该尝试去理解其背后的复杂性。福柯的分析，充满了对权力运作的警惕，他揭示了“知识”和“权力”是如何相互构建、相互巩固的。当我们在谈论“理性”和“科学”时，是否也应该警惕其背后可能隐藏的排斥和控制的逻辑？
评分我花了相当长的时间，才真正理解《疯癫与文明》的精髓。这本书并非易读之作，它要求读者具备足够的耐心和对历史、哲学、社会学的基本了解。福柯的分析，如同精密的显微镜，将那些被我们习以为常的社会现象，一一放大，揭示出其背后隐藏的权力关系和话语机制。我尤其被他对于18世纪末、19世纪初精神病学崛起的分析所吸引。在这个时期，疯癫被彻底地医学化，成为一种纯粹的疾病，需要被科学地诊断和治疗。这种转变，虽然在表面上带来了进步，但福柯却指出，它同时也剥夺了疯癫的社会和文化意义，将其还原为一种纯粹的生物学或心理学现象。我常常在阅读中停下来，想象那些被送往精神病院的“病人”，他们的生活，他们的感受，他们的被剥夺。这本书让我对“正常”和“疯狂”的界限产生了深深的质疑，它提醒我，那些看似清晰的界限，往往是人为划定的，并且在不断地变化。
评分我常常觉得，阅读《疯癫与文明》就像是在进行一次考古挖掘，每一页都蕴藏着意想不到的发现。福柯的文字如同精密的考古工具，小心翼翼地剥离历史的尘埃，展露出被遮蔽的真实。他笔下的“疯人船”并非仅仅是简单的收容所，而是一个象征性的空间，承载着一个时代对“异类”的恐惧、排斥与审视。我沉醉于他对疯癫的“隔离”史的细致描绘，从最初的社会排斥，到后来的强制收容，再到最终的医学化、精神病学化，每一个阶段都标志着人类对疯癫理解和处理方式的深刻转变。更让我震撼的是，福柯揭示了这种转变背后所蕴含的权力运作。疯癫的“去魅”并非一个纯粹的科学进步过程，而是一个社会建构的过程，在这个过程中，权力和知识相互交织，共同塑造了我们对“正常”和“疯狂”的定义。当我读到那些被剥夺自由、被剥夺话语权的疯子们，我的内心涌起一股强烈的悲悯。他们被剥离了主体性，沦为了被观看、被规训的对象。这种对个体自由和尊严的侵蚀，即便在今天，也依然有着回响。这本书让我深刻认识到，所谓的“理性”并非是天然存在的，它同样是历史的产物，是权力斗争的产物。
评分我花了很长时间才消化完《疯癫与文明》中的信息量。福柯的论证逻辑严密，文献引用丰富，他并非凭空捏造，而是基于扎实的史料分析。我特别喜欢他对疯癫在文学和艺术作品中形象的考察，从《愚人颂》到席勒的戏剧，疯癫的形象在不同的语境下呈现出多重含义，有时是智慧的象征，有时是社会批判的载体。然而，随着医学和科学的兴起，这些复杂的意涵逐渐被简化和消解，疯癫被“科学化”地归类和处理。这种从意义到疾病的转变，让我感到一丝悲哀。它意味着，我们失去了理解疯癫的另一种可能，失去了从“不正常”中汲取智慧和启示的可能性。我常常在想，如果我们能够重新审视那些被我们视为“疯癫”的视角，是否能够发现一些被主流理性所忽视的真理？这本书让我对“正常”这个概念产生了深深的怀疑，它提醒我，在追逐普遍真理的过程中，我们可能会错过许多独特的、个体化的体验。
评分初次翻开《疯癫与文明》，我便被一股强大的学术气息所吸引，它并非那种哗众取宠的畅销书，而是沉甸甸的、需要你投入时间和心力去啃噬的著作。福柯以其一贯的严谨和洞察力，为我们揭示了一个隐藏在历史深处的“疯癫”谱系。我尤其着迷于他对于“古典时期”的划分，那个时代，疯癫似乎还没有被彻底地“他者化”，疯子们与正常人之间的界限模糊而流动，甚至在某种程度上，他们被赋予了一种近乎神圣的、与世隔绝的智慧。作者通过对大量历史文献、艺术作品、文学记载的细致梳理，构建了一个复杂而迷人的世界。我常常在阅读中停下来，想象那些被关押在船上的疯子，他们在海风的吹拂下，眼神迷离，或许在思考着不为人知的哲学命题，或许只是沉浸在自己破碎的感知中。这种模糊性，这种对“正常”与“异常”的质疑，正是本书最令人震撼的地方。它挑战了我们习以为常的二元对立，迫使我们反思，究竟是什么定义了“疯癫”，又是什么定义了“理性”。这种对概念边界的解构，让我不禁联想起现代社会中那些被边缘化、被误解的群体，我们是否也在不经意间，复制着历史的悲剧，将他们推入“疯癫”的牢笼？这本书不仅仅是对历史的回溯，更是对当下的一种深刻的审视，它像一面镜子，映照出我们自身认知的局限性。
评分这是一本真正能够改变你看待世界的方式的书。福柯的《疯癫与文明》并非简单地讲述疯癫的历史，而是通过对疯癫的考察，揭示了人类社会权力运作的逻辑和话语建构的过程。我被他对于“疯癫”在不同历史时期所扮演角色的精妙分析所吸引，从被神圣化的“智慧”到被禁闭的“罪犯”，再到被医学化的“病人”，疯癫的形象在历史的长河中不断变迁。这种变迁，并非是简单的进步，而是权力关系和话语体系重塑的结果。我尤其欣赏他对“理性”的批判性审视，他指出，所谓的“理性”并非是天然的，而是被建构出来的，并且服务于特定的社会目的。这本书让我对“正常”这个概念产生了深深的怀疑，它提醒我，在我们定义“正常”的时候，也在无形中创造了“不正常”。我常常在阅读中停下来，思考那些被我们视为“疯子”的人，他们是否也拥有着我们被理性所压抑的另一种智慧？
评分《疯癫与文明》给我最大的启示，在于它颠覆了我对“进步”的单一理解。我们常常认为，现代社会对疯癫的医学化和科学化处理，是一种巨大的进步，是人类文明的胜利。然而，福柯却指出，这种进步是以牺牲疯癫本身的意义和价值为代价的。他认为，在古典时期，疯癫还保留着某种神秘的、甚至具有启示性的意义，而现代精神病学则将疯癫还原为一种纯粹的疾病，一种需要被治愈、被规训的对象。这种还原，虽然在一定程度上改善了对精神疾病患者的照料，但也剥夺了他们作为个体的复杂性和独特性。我读到书中关于疯癫被“理性化”的过程，感到一种深深的忧虑。当所有人都被要求遵循同一套“理性”的标准时，那些与众不同的人，那些不被理解的灵魂，又将何去何从？这本书让我深刻认识到，所谓的“进步”，并非总是意味着解放，有时也可能意味着另一种形式的控制和压迫。
评分《疯癫与文明》给我带来的，是一种“解构”的快感，也是一种“重构”的挑战。福柯通过对“疯癫”历史的梳理，瓦解了我们对“理性”的盲目崇拜，揭示了“理性”并非永恒不变的真理，而是历史和社会建构的产物。我尤其欣赏他对“隔离”和“规训”机制的分析，他指出，正是通过这些机制，社会才得以将那些“不正常”的个体排除在外，以维持其自身的秩序和稳定。然而，福柯并非鼓励混乱，而是呼吁我们更加审慎地审视这些机制，并思考其对人性的潜在影响。当我读到书中关于“疯癫”如何被“驱逐”出社会的描述时，我感到一种深深的悲哀。这种驱逐，并非是简单的物理隔离，更是话语上的压制和意义上的消解。这本书让我意识到，我们不能简单地将那些与我们不同的人视为“异类”，而应该尝试去理解他们的独特之处，并从中学习。
评分我都觉得自己牛逼，看过这种书，虽然完全看不懂，但就是觉得貌似很牛逼的样子~~
评分没看懂这种事我会到处乱说么。。。= =！
评分我都觉得自己牛逼，看过这种书，虽然完全看不懂，但就是觉得貌似很牛逼的样子~~
评分师大的版本。关于疯癫和文明，在数个世纪内关于疯癫的认知和处理方式，这其中就能看出那个时代的文明和理性，和这种理性对于“不同”的“异己”的威压。福柯早期的博士论文，文笔和翻译都相对绚烂，论证和引述磅礴，阅读感很好，算很容易理解和进入。最后一章和结论部分需要再次重读。
评分悲惨的人在无可预料的空间里建立起大自然的韧性，而我的脑子布满了古典时代的监狱。
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