道德情操论

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亚当·斯密(1723-1790):生于苏格兰,青年时期就读于牛津大学。1751年至1764年在格斯哥大学任哲学教授期间,发表了他的第一部著作《道德情操论》,为他在学术界赢得了声誉。他发表于1776年的《论国民与国家的财富》使他终于享有荣誉和爱戴。他于1790年去逝。一生未娶,没有子女。

出版者:中国社会科学出版社
作者:[英] 亚当·斯密
出品人:
页数:402
译者:余涌
出版时间:2003-5-1
价格:25.00
装帧:平装
isbn号码:9787500436164
丛书系列:外国伦理学名著译丛
图书标签:
  • 哲学 
  • 亚当·斯密 
  • 伦理学 
  • 经济伦理学典范 
  • 经济 
  • 斯密 
  • 道德 
  • 财富 
  •  
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具体描述

读后感

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自从前总理推荐了本书之后,这书已经铺天盖地冒出了至少七八个版本了。商务的这个版本可能是最常见,也最容易找到的版本。我在其他好几个地方看到有人问这个版本的翻译好坏问题。遗憾地说,这个翻译对理解这本书有根本性的偏差,在序言中即可看出,译者们自己就对这本书理解错...  

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一、缘起 严子几道曾言:“译事三难:信、达、雅。求其信已大难矣,顾信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉。海通已来,象寄之才,随地多有,而任取一书,责其能与于斯二者,则已寡矣。其故在浅尝,一也;偏至,二也;辨之者少,三也。”(《天演论》译例言) 时下境况即是如此...  

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第一篇 论行为的合宜性 ◇“情感或心里的感受,是各种行为产生的根源,也是品评整个行为善恶最终必须依赖的基础。因此,我们可以从两个不同的方面来看待感情,或者说,可以在两个不同的关系中考量感情:第一是从引起它的原因,或者说,从引起它的动机来考量它;第二则是从它所...  

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自从前总理推荐了本书之后,这书已经铺天盖地冒出了至少七八个版本了。商务的这个版本可能是最常见,也最容易找到的版本。我在其他好几个地方看到有人问这个版本的翻译好坏问题。遗憾地说,这个翻译对理解这本书有根本性的偏差,在序言中即可看出,译者们自己就对这本书理解错...  

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悲惨与不幸绝不可能入住完全自足的胸怀。 ——《道德情操论》 人们更多想起他的《国富论》,想起自利,想起自由主义,想起那双著名的“看不见的手”,却长期忽视了这本书。在生命中最后的岁月,知道自己已时日无多后,斯密竭尽全力修订了本书的第...  

用户评价

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看到第七卷直接惊了……斯密把自己的体系和柏拉图的伦理学直接贯通起来,可是impartial spectator明明在人与人的关系之中,善的理念则在城邦之外。也许这就是斯密自己的合宜性吧,他并不祈求自己的学说具有开天辟地的革命性,反倒在传统中有坚实的根基,而这些伟大的学说反过来佐证了自己的伟大。不管怎样,把斯密的“看不见的手”和曼德维尔《蜜蜂的寓言》等而视之,是过于粗鄙了。这个翻译远好于商务版,但也还有提升的空间……

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简直就是一本长者教你提高情商论啊。长者斯密将同情(sympathy)看作一切道德的基础,通过同情做出各种合宜的行为以及获得各种承认。

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简直就是一本长者教你提高情商论啊。长者斯密将同情(sympathy)看作一切道德的基础,通过同情做出各种合宜的行为以及获得各种承认。

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挺好~

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这类书很难啃,加上实习和爱情的来袭,结果就读得很慢,啃一段放下后再啃,读的很不好。亚当.斯密论及提高自己内在人作为旁观者的公正性,道德的构建及其最根本的来源,关于美德的论述~

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