具体描述
斯密基于同情原理来判定特定情境中的情感或行为的合宜性，即他以人类天性中所具有的同情共感能力为起点，引入“公正的旁观者”来克服现实中的旁观者在进行道德判断时所具有的偏私性，并以“公正的旁观者”的同情为判准进行道德判断。斯密对休谟“同情”概念的扩展克服了休谟道德理论中所存在的矛盾；“公正的旁观者”的提出对正义问题的探究提供了一种重要的认识进路。然而，斯密用良知来进行道德判断则要面对“平庸的恶”这样一种伦理的现代困境。
作者简介
夏纪森
男，1976年生于山东省高密市，现就职于上海师范大学法政学院，副教授。法学博士，历史学博士后，剑桥大学法学院访问学者。主要研究领域：法律哲学与政治哲学。已出版专著《正义与德性——哈耶克与休谟的正义理论比较研究》，在《比较法研究》，《社会科学》等期刊发表论文十余篇。
目录信息
读后感
《旁观者的同情 -亚当斯密的伦理学研究》｜马克思韦伯指出：科技处理的是事实层面的问题，而道德和政治处理的是价值层面的问题，我们不可能从事实层面推出价值层面的结论。这本书没有最后的答案，只有追寻的历程。在最后一部分，斯密在休谟基础上区分了“道德”“道德感”，哈...
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用户评价
这本书的名字——《旁观者的同情》，第一次映入眼帘就让我产生了一种难以言喻的好奇。它不像那些直白地宣称能带你领略奇幻世界或者解决人生难题的书，而是以一种更为内敛、更具哲学意味的方式，叩开了我的心扉。我并非是那种习惯于在阅读中寻找明确答案的读者，我更偏爱那些能引发我深思，甚至让我陷入某种情感漩涡的作品。《旁观者的同情》显然属于后者。初翻开书页，我并没有被惊心动魄的情节或者华丽的辞藻所吸引，而是被一种近乎疏离的叙事方式所包裹。它不像一个慷慨激昂的演说者，而更像一位沉默的观察者，用一种冷静而精准的笔触，描绘着人性的复杂与微妙。这种不动声色的力量，反而让我更加警醒，仿佛书中那些看似平常的场景和人物，都隐藏着某种深刻的寓意，等待着我去细细品味，去从中提炼出属于自己的理解。我期待着，在接下来的阅读过程中，能够逐渐卸下自己的防御，与作者一同踏上一段关于情感、关于认知、关于我们与世界关系的探索之旅。这本书的气质，让我有一种预感，它不会轻易地给出答案，而是会抛出更多的问题，让我在自我追问中，获得真正的成长。
评分读完《旁观者的同情》的扉页，我便被一种沉静而深邃的气息所笼罩。它没有选择用过于直白的语言来吸引读者的注意力，反而像一位久经世事的老者，用一种内敛而睿智的方式，娓娓道来。我喜欢这种不疾不徐的叙事节奏，它允许我放慢脚步，细细品味字里行间的韵味。这本书的名字本身就具有一种张力，将“旁观”的疏离与“同情”的亲近并置，这其中的辩证关系，足以引发我深入的思考。我并非追求那种能立刻解决问题的“速食”式阅读，我更倾向于那些能在我心中种下疑问，让我反复咀嚼的作品。《旁观者的同情》似乎正是这样一本，它不会急于给出答案，而是引导我去探索，去发现。我期待着，在这本书的陪伴下，能够更清晰地认识到，在人际交往中，如何才能在保持自身独立思考的同时，又能给予他人恰到好处的理解与温暖。
评分我被《旁观者的同情》这个书名所吸引，它本身就带有一种独特的哲学意味。在信息爆炸的时代，我们似乎越来越习惯于从一个“旁观者”的视角来看待世界，但同时，我们又无法完全剥离自己的情感，去给予他人真正的“同情”。这本书，似乎正是试图去解构和阐释这种复杂的关系。我期待它能带领我深入人性的肌理，去理解那种既保持距离又产生共鸣的微妙状态。我并非一个追求刺激的读者，我更偏爱那些能够引发深度思考的作品，那些能够在我阅读后，依然在脑海中回响，让我不断追问的作品。《旁观者的同情》给我的感觉便是如此，它不是那种一次性的消遣，而更像是一场与作者、与自己内心的对话。我希望能从中获得一种新的视角，去重新审视自己在人际交往中的位置，以及如何以一种更成熟、更具有同情心的方式去理解他人。
评分当我第一次看到《旁观者的同情》这个书名时，它就在我心中种下了一颗好奇的种子。它不像那些直抒胸臆的标题，而是带着一种审慎的、甚至是略显神秘的色彩，让我忍不住想要一探究竟。我常常会在人群中，或者在阅读他人的经历时，感受到一种既是旁观者，又是同情者的双重身份。这种状态，既疏离又亲近，既冷静又温热。我期待这本书能够深入探讨这种情感的复杂性，它或许会剖析我们为何会成为旁观者，又为何会产生同情，以及这种同情在我们的生活中扮演着怎样的角色。我并不是一个喜欢被轻易说服的读者，我更喜欢那种能够激发我独立思考，让我能够从不同的角度去审视同一个问题的作品。《旁观者的同情》给我的感觉，就是这样一本能够带给我深刻启发的书籍，我期待它能让我对人性的理解更进一步。
评分在我接触过的无数书籍中，总有一些作品，它们不以宏大的叙事或激烈的冲突取胜，却能凭借一种独特的气质，长久地占据我的思绪。《旁观者的同情》便是这样一本。它的名字本身就带有一种矛盾的美感，仿佛将两种截然不同的状态——“旁观”与“同情”——巧妙地融合在一起。这种融合，本身就足够引人遐想。我常常会思考，一个真正的旁观者，是否能够真正地产生同情？而同情，又是否会阻碍旁观者的冷静与客观？这本书，似乎并没有给出直接的解答，它更像是在铺陈一种情境，一种氛围，让我得以在其中触摸到这种复杂情感的脉络。我喜欢这种不直接告知，而是引导我去体验的阅读方式。它让我感觉自己并非被动地接受信息，而是主动地参与到作者所构建的这场精神对话中。我相信，这本书所探讨的，绝非简单的悲欢离合，而更可能触及到我们作为个体，在面对他人痛苦时，内心深处那份难以言喻的挣扎与共鸣。它的力量，或许就隐藏在那份对细微之处的捕捉，对人性深处的挖掘之中。
评分《旁观者的同情》这个名字，就像一颗投入平静湖面的石子，激起了我内心深处的一圈圈涟漪。它不是那种一眼就能望穿的作品，更像是一片迷雾森林，需要我一步一个脚印地去探索。我之所以被它吸引，并非因为它许诺了什么惊天动地的故事，而是因为它所触及的，是一种普遍存在于我们生活中的情感体验。我们总是在某种程度上扮演着旁观者的角色，观察着他人的生活，感受着他人的情绪。而“同情”，又是如何在这种观察中悄然滋生？又是如何影响着我们的判断和行为？我期待这本书能够为我揭示这层微妙的联系，它不一定提供标准答案，但一定会引发我更深入的思考。我相信，这是一种能够带来持久价值的阅读体验，它不是一次性的消耗，而是一种长期的滋养，让我能够以更成熟、更深刻的眼光，去审视自己和他人的情感世界。
评分《旁观者的同情》这个书名，本身就带着一种引人入胜的张力。它不仅仅是一个简单的标题，更像是一种对人际关系中某种微妙状态的精准描绘。我之所以被它吸引，是因为我常常在生活中，或者在阅读其他作品时，体会到那种既是旁观者，又无法完全超脱情感的复杂感受。这本书，似乎恰好触及了我内心深处对于这种状态的好奇与探究。我期待它能够以一种独特而深刻的视角，去剖析“旁观”与“同情”之间的界限，以及它们是如何在我们与他人的互动中悄然发生作用的。我并非喜欢那些过于直白或说教式的阅读体验，我更倾向于那些能够启发我独立思考，让我能够从中找到自己理解方式的作品。《旁观者的同情》给我的感觉，便是一本能够引发深度对话的书籍，我期待它能为我带来意想不到的收获。
评分拿到《旁观者的同情》时，我的内心并没有预设太高的期待，毕竟，许多书籍的名字虽然动听，内容却未必能与之匹配。然而，当我开始翻阅，一种奇特的感觉便开始悄然滋生。它没有那种铺天盖地的华丽语言，也没有那些直奔主题的激烈开场，反而是以一种近乎审慎的姿态，缓缓地展开。就像一位经验丰富的画家，并非一开始就挥洒重彩，而是先用细腻的线条勾勒出轮廓，再慢慢地填入色彩。这种缓慢而有序的节奏，反而让我更加沉浸其中，仿佛我正在与作者一同，一点一滴地构建着书中世界的图景。我尤其欣赏它那种不动声色的力量，没有刻意的煽情，也没有生硬的说教，一切都仿佛是自然而然地流淌出来，却又能在不经意间触动你内心最柔软的部分。我迫不及待地想要知道，在这看似平静的叙事之下，究竟隐藏着怎样深刻的洞察，又将如何引领我走向对“旁观”与“同情”之间关系的全新理解。
评分《旁观者的同情》这个书名，在我脑海中回荡了很久。它勾勒出一种我极为熟悉的，却又难以准确描述的心理状态。我们每个人，或多或少都扮演过旁观者的角色，目睹着他人的喜悦，也承受着他人的悲伤。而“同情”这个词，更是连接个体与个体之间情感的桥梁。这本书，似乎就在探究这种连接的本质，以及在“旁观”的距离下，同情是如何产生，又如何被感受的。我期待着，作者能够用他独特的视角，剖析那些隐藏在表象之下的情感暗流。它不是那种让你在阅读过程中会“哈哈大笑”或者“潸然泪下”的书，我感觉到它更像是在进行一场心灵的微手术，用一种精妙的手法，剥离出那些我们习以为常，却又常常忽略的人性细节。每一次阅读，都可能是一次自我审视的契机，让我重新审视自己与这个世界的互动方式，以及我所能给予他人的，那份真挚的，却又保持着某种界限的关怀。
评分《旁观者的同情》这个书名，仿佛一个精心设计的邀请函，邀请我进入一个关于情感和认知的神秘领域。它没有用浮夸的辞藻来吸引眼球，而是以一种内敛而引人深思的姿态，叩开了我的阅读之门。我始终认为，真正优秀的作品，往往隐藏在那些不动声色的叙述之中，它不需要大张旗鼓的宣传，却能在读者心中留下深深的烙印。《旁观者的同情》给我的第一印象便是如此。我期待它能带我深入探索，在“旁观”与“同情”这两个看似矛盾的词语之间，究竟存在着怎样的微妙联系。它或许会揭示出，我们在观察他人时，内心所经历的复杂情感起伏，以及这份同情，究竟是我们基于本能的反应，还是经过深思熟虑的选择。我期待在这段阅读旅程中，能够获得一种新的认知，一种更深刻地理解人与人之间情感纽带的能力。
评分这本书没有最后的答案，只有追寻的历程。在最后一部分，斯密在休谟基础上区分了“道德”“道德感”，哈贝马斯又针对苏格兰伦理学派提出了更多问题，这才有趣。
评分不喜欢，好无力，感觉作者抓住很多点，最后弄巧成拙。语言也不精准，读着很浮。
评分论证看的很云里雾里……可能是自己的水平太不够了
评分这本书没有最后的答案，只有追寻的历程。在最后一部分，斯密在休谟基础上区分了“道德”“道德感”，哈贝马斯又针对苏格兰伦理学派提出了更多问题，这才有趣。
评分这本书没有最后的答案，只有追寻的历程。在最后一部分，斯密在休谟基础上区分了“道德”“道德感”，哈贝马斯又针对苏格兰伦理学派提出了更多问题，这才有趣。
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