具体描述
《道德情操论》是亚当•斯密的伦理学著作，他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。
作者简介
亚当•斯密（1723－1790），英国哲学家和经济学家,是英国古典政治经济学的主要代表人物之一。他在经济学上的主要贡献是创建了政治经济学的科学体系。在价值论上,不仅论证了劳动价值论，而且还确定了这一原理的最早理论体系。他的深刻见解为后来的古典政治经济学奠定了理论基础。他针对资本主义经济的内在发展规律，提出了自由主义经济理论，反对国家干预经济，促进了资本主义经济的发展。
目录信息
Section Ⅰ Of the Sense of Propriety
Section Ⅱ Of the Degrees of the Different Passions Which Are Consistent with Propriety Introduction
Section Ⅲ Of the Effects of Prosperity and Adversity upon the Judgment of Mankind with regard to the Propriety of Action; and why it is more easy to obtain their Approbation in the one state than in the other
Part Ⅱ Of Merit and Demerit; or, of the Objects of Reward
Section Ⅰ Of the Sense of Merit and Demerit
Section Ⅱ Of Justice and Beneficence•
Section Ⅲ Of the Influence of Fortune upon the Sentiments of Mankind, with regard to the Merit or Demerit of Actions
Part Ⅲ Of the Foundation of Our Judgments Concerning Our Own Sentiments and Conduct, and of the Sense of Duty
Part Ⅳ Of the Effect of Utility upon the Sentiment of Approbation
Part Ⅴ Of the Influence of Custom and Fashion upon the Sentiments of Moral Approbation and Disapprobation
Part Ⅵ Of the Character of Virtue
Section Ⅰ Of the Character of the Individual, so far as it affects his own Happiness; or of Prudence
Section Ⅱ Of the Character of the Individual, so far as it can affect the Happiness of other People
Section Ⅲ Of Self-command
Conclusion of the Six Part
Part Ⅶ Of Systems of Moral Philosophy
Section Ⅰ Of the Questions which ought to be examined in a Theory of Moral Sentiments
Section Ⅱ Of the different Accounts which have been given of the Nature of Virtue
Section Ⅲ Of the different Systems which have been formed concerning the Principle of Approbation Introduction
Section Ⅳ Of the Manner in which different Authors have treated of the practical Rules of Morality•
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读后感
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用户评价
这本书的价值在于它提供了一个极其深刻且现实的人性洞察。作者并没有直接给出道德的教条，而是通过对“同情”这一核心情感的细致入微的分析，揭示了道德判断和行为的心理机制。他认为，我们之所以会赞赏某些行为，厌恶另一些行为，很大程度上是因为我们能够通过想象，去体会当事人的感受，并由此产生共鸣。这种“感同身受”的能力，构成了我们理解和评价他人行为的基础。我尤其被作者关于“社会性”对道德形成的影响所打动。我们并非孤立的个体，我们的道德观念很大程度上是在与他人的互动和交流中形成的。书中的“公正的旁观者”概念，更是点明了这一点，它代表了社会普遍的道德期待，并在潜移默化中影响着我们的行为。这种对人性复杂性的深刻理解，让我觉得作者的论述既有理论深度，又极具实践指导意义，它帮助我更清晰地认识到，道德并非只是一种义务，更是一种源于情感的联结。
评分这本书带来的启发是颠覆性的，它彻底改变了我过去对许多道德问题的看法。作者并没有将道德视为一套僵化的教条，而是将其描绘成一种动态的、在情感驱动下不断演化的过程。他详细阐述了“同情”和“赞赏”这两种情感如何影响我们的道德判断，以及我们是如何通过想象他人的反应来调节自己的行为。这种观点让我意识到，很多时候，我们的善意和道德行为，并非完全出于理性计算，而是源于一种与生俱来的，想要与他人和谐相处的内在动力。书中有大量的篇幅在探讨“公正的旁观者”这一概念，这让我对“社会规范”和“内在道德”之间的关系有了更清晰的认识。我们不仅会对自己的行为进行反思，更会设身处地地想象别人会如何看待我们的行为。这种来自外部的潜在评价，虽然不一定是显性的，但却深刻地影响着我们的道德选择。我尤其欣赏作者在分析人性中的利己与利他方面的平衡。他没有回避人性的自私，但也充分肯定了人类在追求自身利益的同时，也会受到情感的驱动，从而做出符合道德的行为。这种对人性的全面理解，让我觉得更加真实和贴近。
评分这本书带给我的，是一种对人性深处细腻情感的全新认知。作者并没有直接给出道德的定义，而是通过对“同情”这一核心情感的层层剖析，揭示了我们如何形成道德判断和行为规范。他认为，我们之所以会对他人的行为产生赞赏或责备，很大程度上是因为我们能够通过想象，去感受他们所经历的情感，并由此产生共鸣。这种“同情的想象”能力，是连接个体之间、形成社会共识的关键。书中的论述极其精妙，作者对于“公正的旁观者”这一概念的阐释更是让我印象深刻。他指出，我们内心常常存在一个潜在的社会评价者，它代表了社会普遍的道德标准和期望。我们在行为时，会不自觉地考虑这个“旁观者”的看法，从而调整自己的行为，使其更符合社会的要求。这种内外兼修的道德形成机制，让我对“品德”有了更深刻的理解，它不仅仅是个人内在的修养，更是与社会评价和互动息息相关的。
评分这本书给我带来的最大冲击，在于它让我重新审视了“同情”这一看似简单的情感。作者将其提升到了一个前所未有的高度，将其视为构建一切道德情感和行为的基石。他细致地分析了我们如何通过想象自己处于他人的境地，去体验他们的感受，从而形成对他们行为的理解和评价。这种“设身处地”的能力，不仅是我们评判他人行为的依据，也是我们自我约束的重要力量。我尤其着迷于作者关于“公正的旁观者”的论述。他认为，我们内心深处存在一个潜在的观察者，它代表了社会普遍的道德标准和期望。我们在做决定时，会在一定程度上考虑这个“旁观者”的看法，从而调整自己的行为，使其更加符合社会规范。这让我意识到，道德行为的形成，既有内在的驱动，也有外在的制约。书中的例子非常生动，从个人品德到社会制度，作者都能从中挖掘出道德情操的痕迹。这种对人性和社会运作的深刻洞察，让我对“美德”的理解更加全面，不再仅仅是孤立的品质，而是与社会互动和情感共鸣紧密相连的。
评分阅读这本书的过程，更像是一场与自己内心的对话。作者以极其温和且极具说服力的方式，引导我去探索道德情感的根源。他并没有将道德视为一套外部强加的规则，而是将其描绘成一种源自我们内心深处，对他人福祉的关怀和对社会和谐的渴望。他对“同情”的分析尤为精辟，他认为，正是因为我们能够设身处地地感受他人的喜怒哀乐，我们才能够理解他们的处境，并做出相应的道德判断。这种“感同身受”的能力，是我们建立社会联系、形成道德共识的基石。书中对“荣誉感”和“羞耻感”的探讨也让我深思。这些情感，虽然是内在的，却又与他人的评价紧密相连。我们渴望得到他人的尊重和赞赏，同时又害怕被他人鄙视和指责。这种对外部评价的关注，促使我们不断调整自己的行为，以符合社会期待。作者并没有将理性与情感对立起来，而是展现了它们如何相互作用，共同塑造我们的道德品格。
评分读完这本书，我最大的感受是，原来我们看似理所当然的道德判断，背后隐藏着如此丰富而微妙的情感运作。作者并没有直接给出“你应该怎么做”的答案，而是让我们去理解“为什么我们会这么想”。他详细剖析了同情心在道德形成中的核心作用，强调了我们通过想象自己处于他人的境地，才能理解他们的感受，并由此产生共鸣和评判。这种“换位思考”的能力，被作者提升到了一个前所未有的高度，让我意识到，我们的道德感并非孤立存在，而是深深植根于我们与他人的互动和社会关系之中。书中的例子非常生动，从日常生活中的小事，到更宏观的社会现象，作者都能运用他精妙的分析，揭示出其中隐藏的道德逻辑。我尤其被他对于“公众的眼光”和“内在的良知”之间相互作用的描述所打动。我们既希望得到他人的赞赏和认可，也努力遵循自己内心的道德准则，这两者在很大程度上相互塑造，共同构成了我们的行为指南。这本书让我对“名誉”和“自尊”有了更深刻的理解，它们不仅仅是外在的评价，更是我们内心对于自身行为价值的一种肯定或否定。这种内外的相互作用，对我们形成稳定的道德品格至关重要。
评分我一直认为，理解人性是理解社会和政治的关键。而这本书，恰恰为我提供了一个极为深刻的视角来洞察人性的运作机制。作者以极其细腻的笔触，描绘了人类情感世界的复杂性，特别是同情心在道德判断中所扮演的关键角色。他认为，我们之所以会做出道德的评价，很大程度上是因为我们能够设身处地地感受他人的喜怒哀乐。这种“感同身受”的能力，是我们建立社会联系、形成道德共识的基础。书中对“荣誉感”和“羞耻感”的探讨也让我受益匪浅。这些情感，虽然是内在的，却又与他人的评价紧密相连。我们渴望得到他人的尊重和赞赏，同时又害怕被他人鄙视和指责。这种对外部评价的关注，促使我们不断调整自己的行为，以符合社会期待。作者还深入分析了“同情”和“理性”在道德决策中的作用，以及它们之间如何相互影响。他并没有将道德简单归结为理性分析，而是强调了情感在其中的驱动力。这让我对“德行”的理解更加立体，不仅仅是遵守规则，更是一种内在的品质和情感的倾向。
评分这本书的书名一下子就抓住了我的眼球，一个古老而又充满哲学意味的词语——“道德情操”。我一直对人类情感的起源和发展，以及它们如何塑造我们的行为准则感到好奇。这本书以一种非常人性化的视角，探讨了我们是如何形成对错观念的，以及这些观念又是如何影响我们与他人互动的。它不像某些枯燥的哲学著作那样，上来就摆出一堆抽象的概念，而是从我们日常生活中最熟悉的感受出发，比如同情心、赞赏、责备等等，一步步引导我们去思考道德的根基。我尤其喜欢作者在分析过程中所展现出的细腻和深刻。他没有简单地将道德归结为某种固定的规则或神圣的命令，而是将其视为一种在我们内心深处自然而然产生的动力，一种与他人建立联系、获得认同的渴望。这让我感觉，道德并非遥不可及的理想，而是融入我们生命肌理的一部分，是一种生而为人的本能。阅读的过程就像是在与一位睿智的长者对话，他循循善诱，让你在不知不觉中重新审视自己过去习以为常的许多观念。他对人类心灵的洞察力，简直令人惊叹，仿佛能穿透表象，直抵人性的核心。这种深入的探究，让我对“好人”和“坏人”的简单二分法产生了动摇，开始理解行为背后更复杂的情感驱动和环境影响。
评分这本书让我对“道德”二字的理解，不再是僵化的规则或抽象的概念，而是变成了鲜活的、流淌在我内心深处的真实情感。作者以一种极其温和而富有洞察力的方式，深入剖析了“同情”作为人类道德基础的核心地位。他认为，我们之所以会评价他人的行为，是因为我们能够通过想象，去体会他们所经历的喜怒哀乐，并由此产生共鸣。这种“感同身受”的能力，是我们建立社会联系、形成道德共识的关键。我特别欣赏作者对于“社会规范”和“内在良知”之间关系的阐释。他指出，我们既会受到外部社会评价的影响，也会遵循自己内心的道德准则，这两者相互作用，共同塑造了我们的行为。这种对人性的全面而深刻的理解，让我更加相信，道德行为的产生，并非完全出于理性计算，而是源于一种与生俱来的，想要与他人和谐相处的内在动力。
评分阅读这本书，给我最大的感受是，原来我们对“善”的追求，并非仅仅是出于某种理性的计算，而是深植于我们内心深处，一种对他人福祉的关怀和对社会和谐的渴望。作者以极其细腻的笔触，描绘了“同情”这一情感如何成为我们道德判断和行为的基石。他认为，我们能够评价他人的行为，是因为我们能够通过想象，去体会他们所经历的喜怒哀乐，并由此产生共鸣。这种“感同身受”的能力，是我们理解和联系彼此的桥梁。我尤其被作者关于“社会性”在道德形成中的作用所打动。我们并非孤立存在的个体，我们的道德观念很大程度上是在与他人的互动和交流中形成的。书中的“公正的旁观者”这一概念，更是精准地描绘了这种社会性对我们行为的潜在影响，它代表了社会普遍的道德期待，并在潜移默化中引导着我们的选择，让我对“美德”的理解更加立体和丰富。
评分当初直接拿这本读，真的好难，又是生词又是难句子就读了20+页，蓝思网测试有1570L!!简直找虐
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