圖書標籤: 政治學  霍布豪斯  政治哲學  漢譯世界學術名著叢書  自由主義  哲學  政治  英國   

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我的理解是此書“時效性”很強。

對國傢主義的一般性批評，作為普及相當好但沒什麼值得仔細研讀的。其實，在極權主義正式誕生的前夕對其加以批駁，隻需要一些英美傳統下的智慧與稍許哲學常識就夠瞭——在此以外，本書還有保守英國自由的意味，這是不同於邊沁主義式《自由主義》的。

國傢的意誌

對國傢主義的一般性批評，作為普及相當好但沒什麼值得仔細研讀的。其實，在極權主義正式誕生的前夕對其加以批駁，隻需要一些英美傳統下的智慧與稍許哲學常識就夠瞭——在此以外，本書還有保守英國自由的意味，這是不同於邊沁主義式《自由主義》的。

有點兒忘瞭，可能不是很深刻吧。

【按语：在《形而上学的国家论（1918）》中，霍布豪斯站在人道主义或自由主义的立场分析和批判了黑格尔-鲍桑葵的形而上学国家观的三个核心谬论：“自由就是真实的意志”（混淆人性和理想的意志）；“真实的意志就是公共意志”（黑格尔混淆类与个别性）；“公共意志等于国家”（...

【按语：在《形而上学的国家论（1918）》中，霍布豪斯站在人道主义或自由主义的立场分析和批判了黑格尔-鲍桑葵的形而上学国家观的三个核心谬论：“自由就是真实的意志”（混淆人性和理想的意志）；“真实的意志就是公共意志”（黑格尔混淆类与个别性）；“公共意志等于国家”（...

【按语：在《形而上学的国家论（1918）》中，霍布豪斯站在人道主义或自由主义的立场分析和批判了黑格尔-鲍桑葵的形而上学国家观的三个核心谬论：“自由就是真实的意志”（混淆人性和理想的意志）；“真实的意志就是公共意志”（黑格尔混淆类与个别性）；“公共意志等于国家”（...

【按语：在《形而上学的国家论（1918）》中，霍布豪斯站在人道主义或自由主义的立场分析和批判了黑格尔-鲍桑葵的形而上学国家观的三个核心谬论：“自由就是真实的意志”（混淆人性和理想的意志）；“真实的意志就是公共意志”（黑格尔混淆类与个别性）；“公共意志等于国家”（...

【按语：在《形而上学的国家论（1918）》中，霍布豪斯站在人道主义或自由主义的立场分析和批判了黑格尔-鲍桑葵的形而上学国家观的三个核心谬论：“自由就是真实的意志”（混淆人性和理想的意志）；“真实的意志就是公共意志”（黑格尔混淆类与个别性）；“公共意志等于国家”（...