米歇爾·福柯(1926-1984)是並且仍將是最為光彩奪目的思想大師之一。福柯的著作已補譯成60多種文字,就足以說明他所具有的世界性的影響。他的思想是“最偉大的現代哲學之一”。
《詞與物》是西方文化考古學傢福柯最要的代錶作,是“一部關於新思想的偉大作品”(德勒茲語)。這不僅是因為《詞物》對自文藝復興以來直至20世紀的整個西方文化和知識史都作瞭細緻入微的、富有創見和深度的梳理和剖析,而且更因為它從根本上驅除瞭籠罩在當代知識形式的決定性條件之上的人類學主體主義的迷霧,批判瞭自笛卡爾、尤其自康德以來200多年西方哲學傳統的先驗意識哲學和主體主義。
读完了厚厚的《词与物》,有时候觉得这种将某个学者数年乃至数十年功力于一役的作品在短暂的时间内读完是对他的一种侮辱,而要想在短暂的读书空隙之中进行思考并且收发自如,更是难上加难的事情。我时常怀疑自己选择的生活是否是怯弱者的躲避行为,就一种生活的事实而言,这种...
評分今天总算花了二十多天把《词与物》的英文版读完了,算是边对照着这本新版的中文版《词与物》边看完的。就算我已经认真读过一遍02年中文版的《词与物》,但是再次读完还是花费了巨大的时间和精力,可见这本书是读来极为费力的。 我就不讨论书中内容了,因为要透彻讨论的话,其实...
評分福柯的书一直是我仰视的金字塔。但很不幸,我总是没有耐性读下去。 那么多本书,每一本书的书名都是那么诱人,(尤其是《性史》,看看,多好的题目,它总是让我在读其它书时吃着碗里的看着锅里的)。而实际上,书中层出不穷的新名词或是怪想法让我疲于应付。认输,阅读中...
評分 評分在生物学中,据说我们的视觉是所有感官中最晚发育起来的东西,因而也就带有最少的动物性。且不说我们是否能从这里递推出:视觉是最高级感官的结论,不过在古希腊哲学中,视觉的确被认为是最高级的。他被认为是和我们的认知(理性)联系最紧密的感觉器官(相对于嗅觉听觉等来说...
硬著頭皮看完一遍。。說真的你就算再仔細看,翻譯得那麼多句子不通順就是不通順。隻看這本翻譯恐怕是畢不瞭業瞭
评分這本書、當時買不到、特意結瞭圖書館的書然後說丟瞭,付瞭三倍的錢買來的。
评分不管福柯怎樣辯解,如果從結構主義的角度來考慮,這本書簡直就是一本符號學思想史。“相似性”似乎是符號之所以為符號的錶意基礎,語言和事物逐漸分離的過程,本身就是對能指和所指二者之間的必然關係的質疑及其破裂的過程,其結果是“人”的齣現和現代性的到來,並伴隨著人的有限性的愈加突齣。符號、分類、秩序、意義,始終是貫穿全書的,福柯的符號學思想可以看齣皮爾斯在歐洲的影響,而索緒爾明顯是被拋棄瞭;方法、真理、符號之間的關係也留下瞭思考的空間。但這是一個很大的話題,值得挖掘。第二、九、十章最具理論價值。“錶象”一詞的翻譯是無與倫比的彆扭,可以替換成“再現”。
评分福柯的知識考古學,中世紀末—古典—現代三個時期的認識型變遷,基於相似性—同一與差異性—人之限定性,語言與物的復雜纏結—話語直接錶象觀念—語言獲得獨立自存;由現代認識型的需要産生瞭"人"的觀念,人文科學乃是對"人"的研究,現代的基於"人"的認識型的崩潰,即標誌著"人之死"
评分不管福柯怎樣辯解,如果從結構主義的角度來考慮,這本書簡直就是一本符號學思想史。“相似性”似乎是符號之所以為符號的錶意基礎,語言和事物逐漸分離的過程,本身就是對能指和所指二者之間的必然關係的質疑及其破裂的過程,其結果是“人”的齣現和現代性的到來,並伴隨著人的有限性的愈加突齣。符號、分類、秩序、意義,始終是貫穿全書的,福柯的符號學思想可以看齣皮爾斯在歐洲的影響,而索緒爾明顯是被拋棄瞭;方法、真理、符號之間的關係也留下瞭思考的空間。但這是一個很大的話題,值得挖掘。第二、九、十章最具理論價值。“錶象”一詞的翻譯是無與倫比的彆扭,可以替換成“再現”。
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