具体描述
《爱欲与文明》由法兰克福学派左翼主要代表赫伯特·马尔库塞著。
《爱欲与文明》讲述了：西方今天文明已发展到极点，然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物，人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见，高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲、爱欲的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑，解放爱欲。
作者简介
赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse,1898—1979），哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”。著有《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探究》、《单向度的人》、《理性与革命》、《批判哲学研究》等。
目录信息
第一版序言
1961年标准版序言
导言
第一篇 在现实原则的支配下
第一章 精神分析的暗流
第二章 被压抑个体的起源（个体发生）
第三章 压抑性文明的起源（属系发生）
第四章 文明的辩证法
第五章 哲学的插曲
第二篇 超越现实原则
第六章 现存现实原则的历史局限
第七章 幻想与乌托邦
第八章 俄耳浦斯和那喀索斯形象
第九章 审美方面
第十章 性欲转变为爱欲
第十一章 爱欲与死欲
附录 对新弗洛伊德修正主义的批判
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
《爱欲与文明》读书报告 一． 本书作者想表达的主要内容是什么？ “西格蒙特•弗洛伊德认为：文明以持久的征服人的本能为基础”，这是《爱欲与文明》导言里的第一句话，本书的副标题是“对弗洛伊德思想的哲学探究”，马尔库塞试图从哲学分析层面上将弗洛伊德思想中有关现实和...
评分读完这本书，不得不叹服弗洛伊德构思之精妙，其观点较富于启发意义，但从根本上，我却是不认同他把性欲拔高到如此高的高度，因为如此，则有把人贬低为普通动物的可能。以下是我对本书的批判： 一、论性欲的产生 我认为，性欲并不完全是由性欲本身引起的。 只有极少数...
评分序言 一种非压抑性升华：性冲动，在不失其爱欲能量时，将超越其直接的目标，而且通常使个体与个体，个体与环境之间的非爱欲甚至反爱欲关系爱欲化。 压抑性反升华：用减少和消弱爱欲能量的方式释放性欲。 导言 集中营、大屠杀、世界大战etc都不是像野蛮状态的倒退，而是现代科学...
评分人的本能需要的自由满足于社会文明是相抵触的，因为进步的先决条件的克制和延迟这种满足。 本人一向看书喜欢先看正文，结果一开始接触这本书看的有点累，多看了几遍，才读懂了，那么读此书要联系到马尔库塞所提出的”哲学的重要功能是对存在的批判“这一断言，因此本书大部分篇...
用户评价
蛮难读的。。。
评分读到第二篇第六章 太难读了
评分从哲学上来说，人的性应该突破文明的枷锁，但是马克思主义说那多余的精力应该献身于伟大的劳动事业。弗洛伊德还是主张解放自己，而作者却是融合这一些，让早期的马克思主义来领导，配合上力比多的使用，最后得出了一个爱欲和文明是息息相关互相影响的讨论。
评分怀念之前从理论到理论的读书时光，能把主要人物的作品和观点背的清清楚楚。虽然内心从一开始就是彻头彻尾的右派，对于马尔库塞和另外俩M仍然充满敬佩。用我在地铁上少得可怜的注意力，尽可能地梳理出以下极精简的观点并举双手赞成：人的原始欲望是无限的，出于不停寻求满足的本能和始终无法真正满足的现实，社会总是处于极端危险的失序状态。这就是文明开始发端的原因，利用父权、君权、立法、教育、宗教等等形式，弗洛伊德认为人对驯化具有天生的反抗精神，于是在外表上重复规律刻板社会劳动的人，会循环式的重复被压制-爆发-推翻-被压制这个过程。在内心被单一化、雕刻化的人，寻找精神的反抗和心灵的异化，唯一的途径就是艺术。所以朝代更迭和艺术追求，是和爱欲与文明一样，千万年也不可能被完全消除的东西。另外好希望找到适合我的专著译者……
评分半瓶醋翻译。马尔库塞也是个二百五。
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