具体描述
《爱欲与文明》由法兰克福学派左翼主要代表赫伯特·马尔库塞著。
《爱欲与文明》讲述了：西方今天文明已发展到极点，然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物，人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见，高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲、爱欲的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑，解放爱欲。
作者简介
赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse,1898—1979），哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”。著有《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探究》、《单向度的人》、《理性与革命》、《批判哲学研究》等。
目录信息
第一版序言
1961年标准版序言
导言
第一篇 在现实原则的支配下
第一章 精神分析的暗流
第二章 被压抑个体的起源（个体发生）
第三章 压抑性文明的起源（属系发生）
第四章 文明的辩证法
第五章 哲学的插曲
第二篇 超越现实原则
第六章 现存现实原则的历史局限
第七章 幻想与乌托邦
第八章 俄耳浦斯和那喀索斯形象
第九章 审美方面
第十章 性欲转变为爱欲
第十一章 爱欲与死欲
附录 对新弗洛伊德修正主义的批判
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
弗洛伊德的泛性观点一直让人颇有微词，事实上我也不太完全认同，他把性完全脱离于社会因素之外是最大的问题，这世上不可能存在完全纯洁的东西，哪怕是童年性感觉。而作者倒是把性欲上升了爱欲，并与文明相互“结合”起来，倒是另一种解读。 当然爱欲并不完全等同于性欲，两者虽...
评分我就不明白明明用简单点的话便可以解释清楚的理论为什么一定要将它写得那么晦涩难懂。瞧瞧人家弗洛伊德，总是用说话的方式写出自己的理论，而且在论证自己的理论时层层递进，论证有力。这本书融合的东西太多了，马尔库塞想要说明的东西其实不多，无非是爱欲在文明世界的地位和...
评分加尔基，精液，栗子花。前者有中间者的形态，后者有中间者的气味。椎名林檎这个淫猥的专辑名常常让我想起过去读到的一些句子，那是一番上个世纪50年代末日本愤怒青年的自白。“从混杂着愉悦与屈辱的颓唐无赖的生活中摆脱出来的希望，从散发着番红花味道的洗涤液、五升的精液、7...
评分看马尔库塞的作品就像看有内涵的笑话书，又雷又囧又长知识.....正因为如此所以他的粉丝总是很多的，简单易懂又狗血又煽情，看完还能自我暗示有文化嘛.... 造反有理！为什么呢？因为......这个社会总有残留的压迫和控制，搞的人民群众利比多发泄渠道堵塞，这就麻烦了，找不到炮...
评分弗洛伊德的泛性观点一直让人颇有微词，事实上我也不太完全认同，他把性完全脱离于社会因素之外是最大的问题，这世上不可能存在完全纯洁的东西，哪怕是童年性感觉。而作者倒是把性欲上升了爱欲，并与文明相互“结合”起来，倒是另一种解读。 当然爱欲并不完全等同于性欲，两者虽...
用户评价
蛮难读的。。。
评分从哲学上来说，人的性应该突破文明的枷锁，但是马克思主义说那多余的精力应该献身于伟大的劳动事业。弗洛伊德还是主张解放自己，而作者却是融合这一些，让早期的马克思主义来领导，配合上力比多的使用，最后得出了一个爱欲和文明是息息相关互相影响的讨论。
评分解放“爱欲”摧毁的是强行施加在一般文明要求的基本压抑之外的、为维持特定统治形式所必需的额外压抑，即将人的欲望和需要纳入整个资本主义秩序，从而摧毁造成劳动异化和商品拜物教的现存社会秩序。因此“爱欲”解放不是性欲放纵，而是将爱欲纳入劳动领域，摆脱异化的劳动，同时将束缚于商品关系的不自然的性欲升华为人对人之间的原始本能的爱。马尔库塞那喀索斯（自恋）与俄耳浦斯（同性恋）的形象暗示一种非压抑性的升华，是对原有秩序的否定，在否定中，他们的爱欲改变了存在，展现的是快乐原则和美。 额，所以说同性恋和自恋的人才是摆脱现代社会压抑的人咯。。。。。。。
评分工作 异化的人 社会秩序的统治 对自由和爱欲的压抑 艺术 记忆 潜能 死亡 时间 弗洛伊德的精神分析 批判弗洛姆 新弗洛伊德派的修正主义 尼采，席勒，康德，审美，美学 现实原则 效率 业余时间 消遣生活 快乐原则 教育的驯化
评分微经课特意挑了本觉得应该会无聊的去，结果（甭管看没看懂）半堂课就解决了。没想到全不是提前防备的那种感觉，比罗兰巴尔特都清楚，马尔库塞果然不是法国人啊
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