词与物 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
米歇尔·福柯（1926-1984）是并且仍将是最为光彩夺目的思想大师之一。福柯的著作已补译成60多种文字，就足以说明他所具有的世界性的影响。他的思想是“最伟大的现代哲学之一”。
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《词与物》是西方文化考古学家福柯最要的代表作，是“一部关于新思想的伟大作品”（德勒兹语）。这不仅是因为《词物》对自文艺复兴以来直至20世纪的整个西方文化和知识史都作了细致入微的、富有创见和深度的梳理和剖析，而且更因为它从根本上驱除了笼罩在当代知识形式的决定性条件之上的人类学主体主义的迷雾，批判了自笛卡尔、尤其自康德以来200多年西方哲学传统的先验意识哲学和主体主义。
具体描述
读后感
断断续续花了五个月终于把福柯《词与物》这本书给看完了，仅仅只是看完了，根本就没看懂多少。为了看这本书，我上网搜博客、豆瓣书评、百度百科、论文等等，还买了五本关于福柯思想的参考书，也在图书馆借了一些。饶是这样，我还是看不透彻。 至于当初为什么会买这本书？因为大...
评分首先需要被声明的是，福柯所言的“人之死”里的“人”绝非生物意义上的human，而是人文学科概念上作为知识主体和认识对象的person。福柯在《词与物》这本书的最后两章（第九章与第十章），详细阐释了作为知识对象的“人”的诞生和死亡。 福柯在《词与物》第九章的第一节〈语言...
评分 评分这是一部高深莫测的哲学书。使我发生兴趣的是开篇部分，福柯以维拉斯凯兹的一幅《宫娥》图作为书的开头，他用独特的视角对画面人物、色彩、线条、空间关系进行分析，从而引出他的哲学观点。这本书就像是福柯从某颗星星上放下了一家软梯，引导你爬上去，站到一个很高的位置来看...
评分在生物学中，据说我们的视觉是所有感官中最晚发育起来的东西，因而也就带有最少的动物性。且不说我们是否能从这里递推出：视觉是最高级感官的结论，不过在古希腊哲学中，视觉的确被认为是最高级的。他被认为是和我们的认知（理性）联系最紧密的感觉器官（相对于嗅觉听觉等来说...
用户评价
本书是福柯的考古学而还不是福柯的谱系学，但同时预设了福柯的从考古学到谱系学，以至于与哈贝马斯、德勒兹等人构成对话。也就是说在这里话语·知识尚未与权力·实践构成相反相成的关系，如果只是停留在这里的话，福柯对同一性反驳的des discontinuités就可以再次被反转为des discontinuités之中蕴含着的深层结构——二度同一性，而只有通过从历史先验到谱系学等细密针线的再填充与缝补，福柯才能成为后来那个福柯，也就是说后现代主义意义上的哲学家。
评分作者先用了整整一章篇幅《宮中侍女》進行歎為觀止的後現代解讀（有點類似我們語文課解讀魯迅的文章，估計魯迅看了這些解讀都能感憾他沒有後人的想象力）。從此引出知識型在突變發展中，表象的興起和終結，人的出現，代表著不同權力模式的跨躍。最終，我們有了人文科學，一個可以彻底通過話語來解構人的科學，福柯批判並預言人的消失。 另外，本書很艱深，以至於我五刷，也只懂個大概。一定要在完全熟悉西方哲學史的情況下閱讀。
评分區別流俗觀點，福柯既非結構主義的亦非後現代的，對此岳川判斷較為準確，相反在我看來他的意圖恰恰是對現代性的某種探索(儘管他自己不會承認)，這一階段前承古典認識型(結構主義方式是為其極)，后接後現代——人之死。換言之，他的努力是看似批判康德以來的人的概念建立，直到薩特為代表的主體哲學，而實際上更多是對康德承襲。認識型酷似庫恩的“範式”，然畢竟是在康德的人類認識條件基礎上的。福的認識型研究，這樣一種以靜止研究運動的方式(為薩特斥責)，實際上顯示了過往知識的可結構性，也就是說一旦知識成為過去，理性即有體系化的可能，這無非就是康德關於觀念學以及批判學的方式，雖然在福柯意義上這是今時不同往日的知識考古學——通過檔案檢閱話語歷史。如此一來，福柯並非主張後現代，而是預感了後現代發現了後現代的知識型及特征。
评分神级！！！每20分钟烧坏一次大脑
评分不好意思不给它打五星。同样不好意思地说，隔三差五地也拿出来看看，迄今不敢说看得很懂 ：（
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