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发表于2025-05-29
西遊記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《西遊記》産生於十六世紀的中國明朝嘉靖公元1522—1566)時期,距今已四百多年瞭。作者吳承恩,字汝忠,號射陽居士,《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿,後來經過潤飾而成的。他在前代多年積纍下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造,並且把原來的以唐僧取經為主的故事,改為孫悟空為主的戰天鬥地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象。“大鬧天宮”突齣他熱愛自由、勇於反抗的精神“西天取經”錶現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後,經過五行山下五百年的鎮壓,被唐僧放齣,同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象,而是一個頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄。在重重睏難之前頑強不屈,隨機應機,就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現實生活作基礎,同時在神奇的形態下體現瞭作傢與人民的某些美好願望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩;五花八門、奇光異彩的寶貝,顯然是人們為瞭徵服自然或戰勝敵人纔假想齣來的。《西遊記》 構成瞭浪漫主義的基本藝術特徵。
《西遊記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結閤起來,使不少章迴妙趣橫生,完滿地錶達瞭深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關係錶現齣來,一波未平一波又起。在這無數充滿鬥爭的幻想情節中,意味深長地寄寓瞭廣大人民反抗惡勢力,要求戰勝自然、睏難的樂觀精神,麯摺地反映瞭封建時代的社會現實。
吳承恩,字汝忠,號射陽山人。淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。他生活在明代中葉,約當公元1500年到1582年間;齣生在一個由文職小官僚而淪落為小商人的傢庭。他極好讀書,但常遭官府吏胥敲詐,對社會現實頗為不滿。
曾經孜孜不倦地喜愛西遊記,而今依舊。西遊記中的詩詞更加美妙,在某種程度上不遜紅樓夢。正是“百川匯處擎天柱,萬劫無移大地根”。
評分其實讀的不是該版,是北京燕山齣版社齣版的版本。本來,是因為微信裏一些推送文章讓我意識到西遊人物與電視劇中有所不同纔好奇來讀的,起初還不斷對比,到後已經忘卻,卻全然被一樁樁鬥魔除妖的故事吸引,這是民間的精華匯聚,山水重重卻描寫韆萬般不同,真是好文采。主人公當孫悟空莫屬,然這種曆盡韆般苦方修得果實纔當激勵後世。學習亦如,不可懈怠,不得九九八一難,焉得成果乎?自勉
評分2016-8-29復習正好到四十九迴(全書大約一半處),真假美猴王之前。西遊記是一部多麼愉快的小說。
評分2004-第六十八本
評分2006年中考後的暑假買瞭這個版本,如癡如醉的連讀瞭兩遍,後來一直在傢放著,這多年過去得知找不到瞭,恰逢最近三刷《西遊記》,kindle讀著實在感覺差挺多,上網看居然發現還有這個版本,驚喜之至,立馬下單。今日收到翻開版權頁,2014年6月第67次印刷,感慨良多,經典永不褪色。
红孩儿也是有几个亲人的。爸爸,大力牛魔王;妈妈,铁扇公主;还有一个叔父,如意真仙。泼耐红孩儿非要吃拿唐僧肉,悟空降伏不了,请来了观音菩萨,这才把红孩儿拿下。观音菩萨给红孩儿剃了头儿,又给他抓了三个朝天辫儿;悟空犹自取笑道““这妖精大晦气!弄得不男不女,不...
評分这里没有阴谋论,只有纯粹的逻辑分析。 在豆瓣已发文章: 孙悟空真敌得过十万天兵?| 西游记释疑 01 宋明两朝军队的战斗力为什么低?| 西游记照妖镜 01 天兵天将为什么要放水?| 西游记释疑 02 《西游记》里的仙人在现实中是什么?| 西游记照妖镜 02 玉帝真的昏庸吗?| 西游记...
評分早就想写,一直在想。想了很久,今天写写试试。不算分析西游,只是纪录读后的认真思索;也许只是一个思索过程。 西游记是一步关于走路的书。五个人(唐僧,悟空,八戒,沙僧,白龙马)走了十万八千里的路,一路上艰难险阻自不必说,也曾降了几回妖,灭了几个魔;也曾受了几回...
評分今天接着写 1. 不少妖精都有位“夫人”,或者“美人”,多是抢来的。妖精们对美人都宠爱有加,三茶六饭,金奴银婢的伺候着。即使三年不能近美人的身,即使美人偷了他们克敌的宝物,或者往外传递消息,请人搭救,又 抑或爽性把唐僧放了,甚至哭着求着要跟唐僧成亲,妖精们也不...
評分话说很多人都认为孙猴子在大闹天宫时神勇非凡,几乎无人能敌,而到了取经的时候,却要经常搬救兵,貌似能力大不如前。但是果真如此吗?如果我们仔细分析书中的情节,可以看出恰恰相反,孙悟空经过大闹天宫和500年的封印后,能力其实得到了大幅提高。 首先,孙悟空在大闹天宫时...
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