图书标签: 竹内好  鲁迅  日本  文化研究  思想史  现代性  比较文学  文学   

喜欢 近代的超克 的读者还喜欢

• 
  日本现代文学的起源 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  鲁迅 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  日本的思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  死火重温 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  反抗绝望 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  声之善恶 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  革命与形式 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  东亚论 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  被压抑的现代性 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  日本政治思想史研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载

与正文相比，译者的序言反而更加不好懂，其实可以把道理说的更平实一点的

《鲁迅》的经典意义和“回心说”之备受关注不必我再多说，反倒是后面三部竹内好对于日本文化的反思性批判特别触目惊心，值得反复体味。

竹内好倒像个萨义德式知识分子，在西洋—东洋的结构里结构自己的“精神”。在近代的超克——即拆解近（现）代化过程中二元结构的禁锢——中，他多次与鲁迅相遇（谈文学就是谈政治），找到的方法是“回心”——向内否定，而非向外（西方）否定。试图在固化的西方现代化话语中找寻东方的逻辑。而他自己则是同鲁迅一般，针对主体内部的缺陷解决“主体性”问题，身处历史之中，不去做历史的先觉者。论述复杂，结构时而明显时而混乱，但还是盖不住文字里的独立以及绝望，力透纸背啊。

可与《竹内好何以成为问题》对读。作为方法的中国，“超克论”是对日本近代起源的追问，与“脱亚论”相反，它通过与西洋的分裂对立及作为亚洲价值代表的方式回答问题。超克论表面包涵以亚洲价值批判欧美现代性的反省，背后则是以亚洲结盟对抗西方霸权的假定，其历史背景正是“大东亚共荣圈”，此意义上竹内超克论与宫崎朴素说类似。正因为此，竹内说“大东亚战争成功地完成了支那事变，使它在世界史中获得了生命”（《大东亚战争与吾等的决意》）才不会让我们意外。但实际上，甲午或日俄战争都带有典型“代理人战争”性质，只在一战后西方不允许其独占亚洲利益后，日本对西方不满甚嚣尘上，思想界才兴起“超克”分裂说。竹内强调日本思想的民族化、独立化和主体性，此与尼采《道德谱系》类似。日本学者论著多有生命感及现实性，这是中国学者应该学习的。

如果需要仅用一个词来来贯通各篇目读后的杂想，那只能是：宙吊り。

第一，我同意竹内好对欧洲、日本和中国的观察。 欧洲文化是扩张性的，因为理性本质上是扩张性的。日本会迅速有样学样，而中国比较固执。 第二，我不同意他对鲁迅的判断。 竹内好说鲁迅绝望，其实鲁迅说的是“绝望之为虚妄，正与希望相同”。日本人自己喜欢绝望就行了，不要...  

书的扉页上记着我是05年4月1日在前门社科书店买的这本书，却直到两年后才来阅读它，而当初的社科书店老早就消失了。 当初买这本书的缘故是因为他讲了亚洲主义思想，而前天从书架上把它拿下来是因为最近正好连续看了些鲁迅研究的书，于是乘机看看竹内好书写的鲁迅。 《近代的超...  

第一，我同意竹内好对欧洲、日本和中国的观察。 欧洲文化是扩张性的，因为理性本质上是扩张性的。日本会迅速有样学样，而中国比较固执。 第二，我不同意他对鲁迅的判断。 竹内好说鲁迅绝望，其实鲁迅说的是“绝望之为虚妄，正与希望相同”。日本人自己喜欢绝望就行了，不要...  

激情的“流行”，往往容易被认为背后没有理性的参与，但是这可能是错的，揭示“激情”背后的理性，并用一种客观分析的方法去反抗它，需要更加敏锐的感觉和更大的勇气。 比如说，成功会引发一种自豪的激情，但是无论从小的方面还是大的方面急于需要自己被定义为“成功者”，成就...