具体描述
我们承受青年犹如承受一场重病。这恰恰造成了我们所抛入的时代——一次巨大的堕落和破碎的时代；这个时代通过一切弱者，也通过一切最强者来抗拒青年的精神。不确定性为这个时代所独有；没有什么立足于坚固的基础，也没有什么立足于自身坚定的信仰。人们为明天活着，因为后天已经是非常可疑的。
我不读帕斯卡尔，我爱帕斯卡尔，因为他是基督教最有教益的受害者；一点一滴地被谋杀，首先是身体上的，然后是心理上的；这一非人的残忍的最恐怖的形式的全部逻辑。
作者简介
卡尔·洛维特，德国人，生于1897年，青年时代在弗莱堡听过胡塞尔的授课，与海德格尔的关系一直处于亦师亦友之间。由于其犹太人身份，30年代开始流亡生涯，经意大利，日本，美国，50年代返德。一生著述遍涉神学，历史哲学，社会哲学和思想史研究，但无论生前或死后长期处于汉语（甚至英美）学界的视野之外。这本《世界历史与救赎历史》于1949年首次出版于美国，是作者较有影响的著作之一。
目录信息
尼采的敌基督教登山训众/[德]洛维特
墙上的书写——《敌基督》与历史语义学/[美]莎皮罗
尼采与帕斯卡尔/[德]沃格林
基尔克果与尼采——对虚无主义的哲学和神学克服/[德]洛维特
海德格尔《尼采的话“上帝死了”》一文中所未明言/[德]洛维特
神义论失败后的审美神话——布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采/[德]伯伦贝格
永恒轮回和上帝国/[美]阿尔蒂泽
狄奥尼索斯对抗被钉十字架者/[法]弗拉狄耶尔
· · · · · · (收起)
读后感
冲着刘小枫和基督教去的，原以为能从中看出尼采也是个异教徒之类的新鲜事儿呢,结果意料之外了,讲存在,讲虚无,讲各个哲学家之间的学术继承与批判.那叫个晦涩啊......只是感觉离散数学里头的逻辑推理这时候是有机会用的,恐怕也只有在这儿有机会了.
评分冲着刘小枫和基督教去的，原以为能从中看出尼采也是个异教徒之类的新鲜事儿呢,结果意料之外了,讲存在,讲虚无,讲各个哲学家之间的学术继承与批判.那叫个晦涩啊......只是感觉离散数学里头的逻辑推理这时候是有机会用的,恐怕也只有在这儿有机会了.
评分蔡孑民先生的这个提法虽然不见得有什么深刻的地方，却简单明了。因为这本书里面唯一一篇几乎让我觉得不知所云的文章，似乎就是这么一个意思？ 希腊的诸神，在希腊人那里，在尼采那里，是一个审美现象吗？ 某种意义上，我是个对美毫无经验的人，正如我对宗教毫无经验。但这不过...
评分理解历史中的哲学论说，首先需要搞清楚论说者的意图和语境：为何如此说、针对谁说。理解尼采的反基督教论说，必须尽力搞清其思想史背景。基督教乃相当复杂的欧洲历史和思想史现象，无论从历史和思想形象来看，基督教都不是只有一种形象。因此需要问，尼采攻击基督教，针对...
评分冲着刘小枫和基督教去的，原以为能从中看出尼采也是个异教徒之类的新鲜事儿呢,结果意料之外了,讲存在,讲虚无,讲各个哲学家之间的学术继承与批判.那叫个晦涩啊......只是感觉离散数学里头的逻辑推理这时候是有机会用的,恐怕也只有在这儿有机会了.
用户评价
只是浏览，难得翻译得能看懂的哲学作品，待继续。
评分最喜欢，收获最大的基本上都是洛维特的。
评分释卷，赋词曰：“哈哈哈，看不懂”。并非一无所获，但这么几十万字有一点点收获还不容易么。
评分翻过
评分人们为明天活着，因为后天已经是非常可疑的。——还因为后天就是明天的明天。
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