具体描述
《查拉图斯特拉如是说(详注本)》是尼采假借查拉图斯特拉之名说出他自己的哲学思想，也可以说是一本查拉图斯特拉的说教集或者说是查拉图斯特拉的行藏录，又有点像圣者传一类的书，但这位圣者并不是宗教的圣者，而且《查拉图斯特拉如是说》并不像一般宗教书那样枯燥乏味，却是具有极高文学价值的散文诗。
《查拉图斯特拉如是说(详注本)》是尼采里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。在书中，尼采塑造了一位反基督的形象——查拉图斯特拉。这个形象以一个新价值的创造者的面貌出现。尼采大力宣传这个人的自我超越，并预言将来人们可以不要上帝的帮助便能实现自我与人性。在尼采所有著作中本书是最具代表性的一种，影响也最大，在世界上流畅甚广，一直以来被西方学者誉为世界文学史上的杰作之一。
作者简介
目录信息
查拉图斯特拉如是说
第一部
查拉图斯特拉的前言
查拉图斯特拉的说教
三段变化
道德的讲座
背后世界论者
轻视肉体者
快乐的热情和痛苦的热情
苍白的犯罪者
读和写
山上的树
死亡的说教者
战斗与战士
新的偶像
市场的苍蝇
贞洁
朋友
一千个目标和一个目标
爱邻
创造者的道路
年老的和年轻的女人
毒蛇的咬伤
孩子和结婚
自愿的死
赠予的道德
第二部
拿着镜子的小孩
在幸福的岛屿上
同情者
教士们
有道德的人
贱民
塔兰图拉毒蛛
著名的哲人
夜歌
舞蹈之歌
坟墓之歌
超越自己
崇高的人们
文化之国
无玷的认识
学者
诗人
重大的事件
预言者
拯救
……
第三部
第四部
译后记
· · · · · ·
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
与主流社会格格不入，造成整个精神的异化，隽永的哲学话语其实是个人难以抒发的抱负和受压抑的全部情感的另类表达，正是这种性格的文学-哲学表达法，竟然将西方古典哲学的整体观念推向近现代世界的个体观念，从此人的抽象要素逐渐被剥除，世俗要素愈发被强调，就好像元自由已经成为了现代自由一般，辩证的东西似乎烟消云散，人们过度关注生活世界，但又想打破生活世界与纯粹知识世界的暧昧区隔，将更大的知识引流进日常，反而造成了更加严重的矛盾和异化，超人没有被造出来，而是被超人的练习生们自己否定了，尼采也一样。这本书的本体在于批语
评分很久以前读过的。是在那本黑色的三联版本之前读的。这本的翻译相对比较通俗。质量一般。毕竟这本书与德文联系太紧，其他的语言无法完美表达作者。
评分求权力的意志是一切理智活动冲动的动力与源泉。生命的根本冲动既不在于认识，也不在于自我保存，而在于不断地扩展自身。之所以要认识，是为了更好地控制世界，之所以要自我保存，是为了进一步扩充。更大的权利才是权权利的唯一目标，求权利的意志压倒一切。不能完全赞同尼采，但这种认识恰是他希望的。
评分尼采的哲学是超越时代几百年的，在这个时代已经开始缓缓的溶解在世间了。他的哲学像一把利刃，直插胸膛。1）上帝已死，自我超越完成自我救赎；2）价值重组，善与恶的评判标准不再单一；3）这是一部对抗式的哲学，在承认世界的悲观性基础上，正视痛苦的存在，并战胜痛苦，似乎有腔调人的等级区分。这与叔本华哲学及佛教中悲悯普度众生相反。
评分忽视大日耳曼民族的自豪感和有些偏执绝对的观点 仍是本儿会让人深省的好书 真正想和尼采对话并想要有所收获的人是会有分寸把握好偏见的吧 唔。。见多识广而不是只禁锢在自己想法里的人才会更宽容吧。
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