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韦启昌,1962年后于广州,“出色的叔本华作品翻译家”,现为澳大利亚注册中医。
他认为,有两样东西,各自独创和运用了一套形而上的理论,殊途同归的精确解释了眼前这个复杂和难以把握的有形世界。这本样东西就是叔本华哲学和古老的中医。因此,他业中医之余,就是尽力翻译叔本华的著作,以发扬光大这两样全人类的瑰宝。
翻译叔本华的作品超过一百万字,译著包括:叔本华著《人生的智慧》《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华论道理与自由》《叔本华哲言录》,阿德勒著《儿童的人格李自成及其培养》,尼采著《教育家叔本华》。
这本书的标题是“教育家叔本华”,我以为是写叔本华是怎么影响他的;读了才发现尼采完全把叔本华给神化了,就好像叔本华是完美的人,是超人,是人类精神所能达到的最高境界。然后他让我们去成为“叔本华式的人”,让这个社会产生“叔本华式的人”。 书中尼采批评文化,批评学者...
评分很难想象这是一本写于144年前关于对哲学从业者以及对学院制度下的哲学的批判。每一本章节中关于德国文化的批判,都如同现今中国一般有着高度的重合。历史的偶然性在于民族之间不同性格带来的不同的气质,而历史的必然性又总在于学院的思考总会向现实低头,向国家谄媚。因为从严...
评分那一年,尼采21岁,在他一生的黄金时代。 正读大二的他,在莱比锡一家旧书店发现了一部著作。“有的书你一旦读了第一页,就能确知自己会读完整本。” 尼采立即买下,拿回去一读,如同中了蛊一样,连续许多天陷入神经质的亢奋,内心受到前所未有的震撼。 书的作者是叔本华,便是...
评分 评分人类就是要持续不断地努力,以产生个别的伟大人物。这才是人类的任务。
评分因韦启昌的新译本而重读了一遍。上一次读大约三年前的事儿了,那时虽草草地读过韦译叔本华的几本书,到底未曾读过《作为意志与表象的世界》,只沉在《查拉图斯特拉如是说》的绚烂世界里,读过也未必懂,浑沦吞枣罢了。现在时过境迁,拉远了、细看,竟觉尼采虽拿了叔本华的那套做了底子,到底不是叔本华。尽管佩服,主观地“意欲”依旧两重。简略地说,尼采是有为的,骨子里希腊精神不死,叔则有为中透着无为,半肯半不肯。内核处似乎透着神秘。其理智可服尼采,脾气未必对路。尼采早年由此文,实是为成熟期的《查》书中的“决裂”埋下伏笔。另,博尔赫斯谈世界观言必称叔本华,不及尼采。明明是离着后者近与前者远的,可为一旁证。博氏也是底子里无为而无不为的人哪
评分人类就是要持续不断地努力,以产生个别的伟大人物。这才是人类的任务。
评分人类就是要持续不断地努力,以产生个别的伟大人物。这才是人类的任务。
评分为什么我觉得尼采文字这么花哨,和叔本华本人两个极端
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