《信仰的法则:解释宗教之人的方面》是宗教社会学“新范式”发展中的重要一步,是对于不断演进的“宗教经济”理论的重要总结。斯达克和芬克对于反宗教的世俗化理论和非理性宗教理论进行了痛快淋漓的批判。他们所建构的理论为那些喜欢理性选择进路的人们提供了很有价值的资源,并且对其批评者提出了挑战。
上世纪70年代,阿兹(Corry Azzi)与伊兰伯格(Ronald Ehrenberg)采用经济学方法分析人们宗教行为与市场行为之间时间分配的研究被认为是宗教经济学的发轫之作,而斯达克、伊诺库恩、埃克隆德(Robert Ekelund)等人则继承并发扬了这一宗教研究的“新范式”。国内宗教经济学的...
评分上世纪70年代,阿兹(Corry Azzi)与伊兰伯格(Ronald Ehrenberg)采用经济学方法分析人们宗教行为与市场行为之间时间分配的研究被认为是宗教经济学的发轫之作,而斯达克、伊诺库恩、埃克隆德(Robert Ekelund)等人则继承并发扬了这一宗教研究的“新范式”。国内宗教经济学的...
评分本书完全是一本看完第二章不用看后边的标准学术论文体,不用研究宗教社会学的人完全可以在此处打住。看完整本书,我就记住了一个基本原理:宗教是以今生投入换取彼岸回报的一种行为,而彼岸回报是否得以实现,是此生无法验证的,如果得以验证,宗教将会失效。 好,一个...
评分In the first two parts and introduction of the book Acts of Faith, Stark and Finke attacked some ignorance and ideological biases in the old paradigms. The old paradigms mentioned in this book are no longer limited to secularization theory, though it is sti...
评分做人类学的朋友推荐的,不是很对我的胃口. 全书采用了定理式的分析方法,感觉很难被证伪. 作者当然举了很多案例,但主要集中在欧美.(华人的宗教部分只有提及台湾,令人怀疑大陆案例被编辑和谐.) 不知道这样的研究,别人如何应用、修正或商榷? 另外,翻译部分还是可以有所改进。...
从宗教市场经济的角度来解释宗教“世俗化”和“非理性化”问题。大概真的要对所有prevailing的理论保持警惕呀。
评分对于宗教和非理性的关系,感觉其实是通过某种价值理性和工具理性的区分来解释两者的关系的:价值理性超出纯粹理性范畴,不能成为指责宗教非理性的理由,也不是社会学该研究的;而宗教的理性指的是工具理性。
评分原来这个就是宗教市场论!
评分对宗教的经济分析,很独到,很有逻辑!
评分“信仰宗教的人数多了,至少没有减少;测量得出的前述结果。宗教是理性的选择。宗教与世俗化是对立的,神圣是宗教体现在日常生活中。理性假设的社会科学,一些发对世俗化的声音以及一些支持世俗化的声音” 问题是我们可以测量宗教吗?理性是怎么定义,世俗化又怎么定义?不宗教即世俗?上帝的死去,是人成为人自己。那么现代社会,文化宗教信仰的多元,是不是在人成为自己的道路上迈进了一大步。这里没有价值判断。理性,韦伯的价值理性包含了宗教,价值和理性是统一的吗?主体的理性和客观的理性是否同意。主体以为理性,可结果若是不理想呢?每个人在做事之前都会有自己的“理性”假设。作者以一套数据,宗教信仰人数没有减少说明世界没有世俗化,有点浅。说礼崩乐坏的是卫道者,说世俗化的是宗教保守者,那么说非世俗化世界的人,是怎样的人呢?
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有