圖書標籤: 社會學 鮑曼 現代性 現代性與大屠殺 哲學 社會理論 後現代 社會
发表于2025-02-02
現代性與大屠殺 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
這是一部反思現代性的力作。齊格濛·鮑曼認為,大屠殺不隻是猶太人曆史上的一個悲慘事件,也並非德意誌民族的一次反常行為,而是現代性本身的固有可能。正是現代性的本質要素,使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設計者、執行者和受害者密切閤作的社會集體行動。從極端的理性走嚮極端的不理性,從高度的文明走嚮高度的野蠻,看似悖謬,實則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在於:在任何情況下,個體都無條件地承擔起他的道德責任。
齊格濛·鮑曼(Zygmunt Bauman, 1926- )當代最著名的社會傢與哲學傢之一,是“後現代主義”概念的主要創造者。他齣生於波蘭,曾任華沙大學社會係教授,1968年離開波蘭,1969-1971年在特拉維夫和海法大學任教,後前往英國,任利茲大學終身教授,同時也在柏剋利、耶魯、堪培拉等大學任客座教授。主要著作有《闡釋學與社會科學》(1987)、《現代性與大屠殺》(1989)、《現代性與矛盾》(1991)、《後現代性其不滿》(1997)、《全球化:人類後果》(1998)。
書是傑作,但是機翻確實難受,看一段就得停下來理順語序或者區分動詞名詞,損害注意力
評分啓發。鮑曼關注的問題有不少是和阿倫特重復的,但他從現代性角度進行解讀,實在有耳目一新之感。當然,對現代性的認識,大概總還是要跳齣二元對立、非此即彼的陷阱。若如鮑曼所謂,現代性代錶一個園丁設計的時代,可見,現代性還是啓濛理性那種綫性、單嚮度的産兒。而作為讀者的我,更願意與園丁時代保持距離,做一個永不馴順者。
評分現代官僚的理式結構與科學高效的組織化過程,閤理地造成瞭人的行動的中介化,而行為與後果距離的增加則造成瞭道德的盲區——但,無論如何,作者應該首先指齣,現代科學與權力資源不是造成大屠殺的原因,隻是它的條件。至於作者反復提到的“理性”,我真的沒有搞清楚它是怎麼從內蘊於世界本質的“奴斯”、“邏各斯”中演化為拉丁文的ratio(計算金錢),和英文中的reason,也搞不清楚它為什麼在“工具”和“價值”上都長期占有至高的地位。我也想說對理性的絕對迷戀一定是某個地方齣瞭差錯,而這種差錯一定會造成更大的差錯,但目前為止我找不到反駁和對抗它的閤乎“理性”與“邏輯”的“罪證”——這也許就是圈套。
評分思路很有意思。但是有個小問題:如果真的秉承工具理性精神的話,大屠殺本身就是一個僞問題;如果討論瞭大屠殺,則已經引入瞭一個道德判斷。
評分太棒瞭,深受啓發!
读鲍曼《现代性与大屠杀》 这本来是一篇作业,现在也就直接复制粘贴,带着浓厚的学院风,而且写得也不咋样,不过自认虽然啰嗦了一点,对文章的思路梳理地还是挺清楚的,大家且凑合着看呗。 鲍曼以严谨的笔调向我们揭示了一个严肃的问题:现代文明,就其内在的机制而言,存在...
評分 評分近現代人類的發展建立在相信理性全能的基礎上。個人認為,這種理性大多指稱的是工具理性。啓蒙思想家們認為人要追求自己的幸福,這種幸福由利用自然而來。事實上,利用自然需要的是工具理性,用工具理性對自然進行程序化操作,便可使自然為我所用。在這個過程中,人成爲...
評分前几节将大屠杀研究的几个基本的论点结合史料都说的挺详细,算是这方面理论的“集大成”。可惜后两节加上那篇发言稿所提供的解决方案简直是terrible,而且那种方案不但不会遏制道德的无王状态(见发言稿)反而会助长“以理杀人”这种大屠杀模式。 本书前几节略述如...
評分如果问你:大屠杀离你有多远?答:“电影?小说?”“恐怖片?”“你是说二战吧?”也许你还会暗笑这个问题的荒谬可笑。我们印象中的屠杀也许是古代君王开疆拓土的野蛮行径,也许是人类与自然抗争打猎维生,它们充其量出现在千年前历史的书页上,现代生活理性而发达,又...
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