對魏晉之際的諸種研究,大體是站在陳寅恪先生相關論述的延長綫上加以發展、修正,運用政治集團學說所具有的利弊在這一時段的研究中也有充分的體現。自從1980年代以來,湧現瞭不少從個彆曆史事件的考證入手,通過細節的考證復原魏晉之際政治變局的佳作,本書之作亦得益於此。本書采取將政治史與傢族史研究相結閤的方式,一方麵在政治史的脈絡中探討西晉權力結構從形成到崩潰的過程,另一方麵考察魏晉大族之間的政治、婚姻、交往網絡,探究這一網絡在魏晉政治變局中發揮的作用。
仇鹿鳴,民國七十年(1981)生於上海,八十九年(2000年)考入復旦大學曆史學係,九十二年(2003)獲得提前攻讀碩士資格,九十四年(2005)轉入博士階段學習,九十七年(2008)獲博士學位並留校任教。曾在《曆史研究》、《中國史研究》、《文史》、《中華文史論叢》、《國學研究》、《唐研究》等學術刊物發錶論文二十餘篇,研究興趣主要集中於中古中國的國傢與社會、士族政治、石刻文獻等領域。
嵇康、阮籍这些魏晋名士的诗中,常常使用“神鸟”与“罗网”的意象,流露出对于毁灭自由阴影的焦虑和恐惧。“焦鹏振六翮,罗者安所羁”(《述志》)、“云网塞四区,高罗正参差。奋迅势不便,六翮无所施”(《赠秀才》)、“坎凛趣世教、常恐婴网罗”(《答二郭》)……随处可...
評分嵇康、阮籍这些魏晋名士的诗中,常常使用“神鸟”与“罗网”的意象,流露出对于毁灭自由阴影的焦虑和恐惧。“焦鹏振六翮,罗者安所羁”(《述志》)、“云网塞四区,高罗正参差。奋迅势不便,六翮无所施”(《赠秀才》)、“坎凛趣世教、常恐婴网罗”(《答二郭》)……随处可...
評分 評分緒論部分大緻如下:一,你們這些矮醜搓在傻瞭吧唧的準備考研的時候,本帥都看瞭哪些書。二,魏晉史研究不管正誤,要永遠高舉陳寅恪偉大旗幟不放手,牢牢堅持京都學派價值體係。全書敷衍下來,放棄突破與體係,重迴婚與宦的經典命題。亮點特點在於引入“人”的道德關懷來重拾魏晉政治漩渦中的人物。魏晉史之所以名傢輩齣,就在於其層層纍積的理論突破與體係構建,讓魏晉顯學迴歸一般山榖史學的傳統——八書或稱十書實在很難稱豐富,全文全詩的利用在書中顯得不足。整體風格,不似田餘慶與陳寅恪,而近黃仁宇混石悅。至於閱讀快感的問題——魏晉史本來就是權謀政爭的演兵場,平鋪直敘都比三國演義精彩。
评分把紛繁復雜的魏晉嬗變過程寫得邏輯清晰有理有據並且還意外的通俗好看,作者前途不可估量。我最喜歡的部分是作者分析司馬孚和賈充,不給予預設的道德評判,而是從時代環境和政治形勢等方麵來分析人物行事的原因,不把人概念化和標簽化,讓曆史人物有屬於自己的性格,把曆史迴歸到人本身,這很厲害。
评分劉小磊兄叫我推薦本年度非虛構類好書,我推《王鼎鈞迴憶錄》、馬幼垣《靖海澄疆》,以及仇鹿鳴這本。在史料不足的情況下,該書很多論斷下得有些急,離田餘慶“讓史料說話”的境界還有距離。但他確實顛覆瞭陳寅恪魏晉史的經典論述,80後能寫齣此書,眼界、氣局、纔性已是不凡,值得期待。
评分三國的故事拿齣一個片段也好看。
评分期望很高地找來這本書看,但有一點失望。作者的問題是隨時都尋求闡釋,而非“存疑”。雖然是“政治史”,但所謂“政治”的角度很狹窄,闡釋的路徑也有一點說書多於分析的嫌疑。三星半。
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