具体描述
★台湾谢鲜声译本，前身由三三书坊1986年出版。
★鉴真东渡弘法的传奇。
★即使自己双目失明，也不愿世间有黑暗之地。
★天平之甍，日本对鉴真大师的尊称，意为“天平时代文化的屋脊”。
★文学巨匠井上靖旷世杰作，获日本艺术选奖。
★朱天心长文导读。
“既然日本有人来敦请，我同法众中，不知有谁答应渡日传法？”
没有人回答。 “有谁要去吗？”仍没有人回答。
鉴真三度开口：“是为了法。即使有淼漫沧海隔绝，生命何所惜，大家既然不去，那么我就去。”
一位大和上，十七名高徒，四个留学僧，无数大唐珍宝，浮沉流转于大海，和尘世。
此一鉴真和尚的史事，是井上靖依据奈良时代的著名文人淡海三船所著《唐大和上东征传》而以小说笔法写成。书中人物所处时代的人世背景是如此深厚，以致所思所想所怨所怒所欢悦所终身企求的，不论值与不值，皆是掷地可作金石声的有分量。
——朱天心
《天平之甍》刻画了超越个人的意志和热情，与自然和时间进行搏斗的形象。
——福田宏年
我想起我喜欢的《天平之甍》，几个日本僧人耗费一生在异域之境抄写了上千卷经文，以四艘船载回日本，但在怒涛中因沉船而使大批经文一卷卷沉入海中。那样的残酷和虚掷。
——骆以军
作者简介
井上靖（1907～1991），日本当代著名作家，评论家和诗人，日中古代文化交流史和中国古代史研究家，日中友好社会活动家。1907年出生于北海道，早年遍读中国典籍。代表作有《斗牛》《城堡》《天平之甍》《楼兰》《敦煌》《孔子》等，其中《天平之甍》于1958年获日本艺术选奖。
目录信息
读后感
以小说来还原一个历史事件，或是历史人物的难处，也许不仅在于要求事实本身的确信度和真实感，更在于对故事所涉及到的人物灵魂的深挖和探索。而这时要求作者对事件和人物的理解，远远超乎一部小说创作的想象力和轻盈，而更接近考古的繁复和求证。 有幸读到这本井上靖著的《天...
评分井上靖的历史小说，平铺直叙，并无跌宕，但却别有冲淡平和的风味。就像是山间的溪流，似无跌宕，却万古不息。他的《风林火山》和《天平之甍》皆如此。本来嘛，再伟大的英雄，从微观的角度，放之于一时一域，皆巍巍高踞、雄伟不凡者，然以历史的角度看，皆小浪花尔。或曰，此等...
评分扬州大明寺是常去的。父上年轻时候在扬州念书，那大概是他回忆里的好时光，于是踏青郊游，每每就变成了扬州一日游。 我也是爱去大明寺。经堂前的桃花并不如何特别，却总是要念叨起那句“欲吊文章太守，仍歌杨柳春风”——苏轼的老师欧阳修曾在此筑建平山堂，写下“手种堂前垂柳...
评分井上靖的文笔是很平淡的，然而平淡之中却见壮阔之美。 伪主角鉴真和尚于文中着墨处并不多，然而就在他问遍寺中弟子谁愿意东渡去日本而无一人应答时，他淡然说道：“那么，我去吧！” 此刻，故事恐怕方算真正开始，那一群日本留学僧人命运的齿轮才向最终归属之处慢慢转动起来...
评分井上靖的文笔是很平淡的，然而平淡之中却见壮阔之美。 伪主角鉴真和尚于文中着墨处并不多，然而就在他问遍寺中弟子谁愿意东渡去日本而无一人应答时，他淡然说道：“那么，我去吧！” 此刻，故事恐怕方算真正开始，那一群日本留学僧人命运的齿轮才向最终归属之处慢慢转动起来...
用户评价
相比在南京读书时执着于民族无法抚慰的伤痕，生在扬州的我从小接受的却是【中日友好】。一千多年来，但凡说到这四个字，永远会把鉴真和尚抬出来。在大明寺梁思成先生设计的唐风鉴真纪念堂里见过其干漆夹紵像，灰暗的厅内，鉴真大和尚呈现出坚毅肃穆甚至略带凌厉的姿态，正如井上靖所描绘的那样——巍然如山一如日本武将。故事里的鉴真并没有炫目的出场和力挽狂澜般的英雄赞歌，而是不动如山地在每一次渡日传法的背后，没有抱怨，不曾动摇，既然决定了，那就去吧。除去大和尚，几位日本留学僧的际遇也令人或扼腕或敬佩或感叹，也让人一窥在那个时代唐帝国所加诸宇内的影响力，欣然向往。
评分半文言笔法。历史的弘与人灵的深。语言雅隽到极致，对大唐风物和政史的描写充满古风去韵，人物内心的悲乐之涛寥寥几字即跃然纸上。结尾处，斗转星移的运命就像鉴真和遣唐使们面临的瀚海一般，渊深而不可触摸。《天平之甍》有一种令人潸然泪下的纯粹。
评分心中的宏愿与茫茫大海的对抗。
评分以为井上靖最佳。平淡中见得壮阔。人物不多，却百态俱全。书中一直在问，几条路都是心念纯正的选择，但是哪一条更有意义？最后，提醒后来的读者：序言最后看――都给刨了这是几个意思-_-
评分極喜歡的井上靖作品，用想像的細節讓歷史恢復血肉之軀，血肉的魅力在於，即使小人物也有自己的夢想，讓人感慨唏噓。貴為高僧的鑒真形象亦不復扁平。@48335885的贈禮。#2015緩緩讀#092
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