具體描述
本書運用曆史和哲學交叉融閤、中西文化橫嚮比較的視角，重新審視瞭我國古代繁雜的語錄體書法理論，深入探索瞭中國古代書法理論傢各自的審美哲學思想基礎。
著者簡介
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
熊老之梳理，宏阔微细，书法体系焕然。异议之处，已不足言。博雅之妙思，与中肯之判见更是琳琅逸出。虽透解道家天然书风，倡扬儒道并举，但仍以颜字为上。尚筋力亦崇气节。却也不惜为董其昌一辩二辩。非难孙过庭，剖析包世臣，下笔甚是冷峻，有康有为文风。全书酣畅。赞。2013....
評分熊老之梳理，宏阔微细，书法体系焕然。异议之处，已不足言。博雅之妙思，与中肯之判见更是琳琅逸出。虽透解道家天然书风，倡扬儒道并举，但仍以颜字为上。尚筋力亦崇气节。却也不惜为董其昌一辩二辩。非难孙过庭，剖析包世臣，下笔甚是冷峻，有康有为文风。全书酣畅。赞。2013....
評分晚上12点以后习惯性难入眠，kindle里总有一本是近期催眠用的读物。直到看到讲王羲之的字，才有了读完的动力。 评价:催眠效果挺好。 读罢，想探讨的有两个问题。 1.什么样的字才是『好字』？ 书法届首推的当属王羲之『书圣』的字。读完这本书，明白了王的字好在哪里。无论是前后...
評分孙过庭《书谱序》云：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会；通会之际，人书俱老。”此段在书法界大有名，尤其末八字常为人引用。但我们对孙过庭其人思想的了解大概不如对他那句话一样熟悉，在作者熊秉明先生看来...
評分不得不承认，我的标题很长。 首先，需要指出的是中国传统书法思想的含混不清这一现状。常见的是谈书法各家风格的造型美，又兼着谈一些虚的和抽象的审美情趣。偶尔也夹杂着有一些兼谈伦理性和 社会价值的书法理论，甚至把道家、儒家、佛家都扯上。 然而此书，就是把这些都拆分开...
用戶評價
書法藝術，反應齣中國哲學思潮的變遷。這書梳理的挺清楚，理性和感性，略顯僵硬的楷書和恣意癲狂的草書，引用許多古書中的評論文字，有理有據的。靜下心來好好看的話，很有收獲。對我這種學瞭幾年書法的小孩很有吸引力，要是圖再多些就更好瞭。重點是，我總覺得第三章第三節的標題缺瞭點什麼，是我想多瞭嗎？
评分書法藝術，反應齣中國哲學思潮的變遷。這書梳理的挺清楚，理性和感性，略顯僵硬的楷書和恣意癲狂的草書，引用許多古書中的評論文字，有理有據的。靜下心來好好看的話，很有收獲。對我這種學瞭幾年書法的小孩很有吸引力，要是圖再多些就更好瞭。重點是，我總覺得第三章第三節的標題缺瞭點什麼，是我想多瞭嗎？
评分學書法者必讀書，不僅在梳理中國古代書法，也在試圖在世界範圍或當代藝術的語境下建立對話。在哲學視閾下，對書法的標準更為豁達，更趨近於「人」，而非「文字」。
评分學詩如僧傢托鉢，積韆傢米煮成一鍋飯。餘謂學書亦然。（周星蓮《臨池管見》）
评分學書法者必讀書，不僅在梳理中國古代書法，也在試圖在世界範圍或當代藝術的語境下建立對話。在哲學視閾下，對書法的標準更為豁達，更趨近於「人」，而非「文字」。
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