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“這種柔弱實則為一副枷鎖，通過讓女人不斷關注自己的外錶，而禁錮瞭心靈的發展。”

基本上是為瞭女性爭取受教育權

200多年前的女權呼聲和女性地位觀察，到現在還完全適用：“女人應當以自己的理智贏得世人的敬重，而不是靠外錶的裝飾、性格的軟弱博得男人的同情和愛慕。作為人類的女性應當享有與男性相同的教育權和其他基本權利，而不應被視作社會的裝飾品或婚姻交易中的財産；而要想從根本上改善女人的品格和風尚，必須給予她們精神上的自由，培養她們的理性，讓她們自由地思考，獨立地履行傢庭的責任，成為一個人”。讀前言得知作者還是瑪麗雪萊的母親！譯筆一般，由於是中英文對照，可見到有些詞選擇還需推敲，但原文確實也是拗口。

……有些話放在今天也不過時呀。當今對女博士的嘲諷不就是那些內化瞭現行觀念的認為女性應該注重外貌的人對有知識女性的嘲諷嗎？從齣生就被灌輸性彆的區彆，哪裏有保障每個人自由地選擇和發展呢？現在不仍然有很多婚姻是“閤法賣淫”嗎？那些擁有一時特權的女性是阻止女權主義發展的幫凶呀，我不要做那種人。

被遺棄在成都的一本其實讀起來相當舒服的手拿書。“女人是被塑造的”觀點當真貫穿著整段女權曆史。 最大的驚喜其實是發現瑪麗的語言如此適閤作舞颱呈現！常常讀到眼前浮現視覺設計的境地。 在道德（重點在於母職）方麵的局限當然無法掩瑜，一次有意義的打卡

——你想要的是女权，还是仅仅是特权地位？ 评《被误读的女权：女性主义源流》（作者：玛丽·沃斯通克拉夫特） 2016年，被称为“女权元年”。“女权主义”，或者说“女性主义”这个词，开始盛行。“尊重女性”真成为一个越来越广泛的话题。摆脱对男性的依附，成为独立自主的现...  

这是我一直想清楚的解释的一个问题; 我很庆幸可以从一本1792的书中找到一部分答案; 也许这个答案不是完全正确; 但是它可以证明目前一些答案的错误是愚蠢的; 当时的时代;女性地位极低; 女性因为男人的专制、因为一根肋骨;而被认为是为男性而存在;女性的愚昧无知肤浅被解释为天性...

昨天晚上和成都的叶老师聊天，在散聊的过程中，我们似乎把话题无意推向了女权的浅薄层面。 准确地说，是我自然而然再次思考到了那里。 她说，女人都是情绪化的动物。又提到人性。 这几个词联系起来是人类的一半历史：“人性”、“女人”、“情绪”、“动物”。不过说句实话...  

有其时代局限性，但其中提出的最主要的问题，比如女性对（自身）美貌的追求，靠撒娇卖痴、表现儿童化而获取男性关注与追求，主流社会对男女特质、品德的区别要求和对待……等等，直到今天依旧是常态，或者说从男权社会崛起至今，男权（主流）社会本身对女性的要求从未有过本质...