圖書標籤: 哲學  笛卡爾  方法論  西方哲學  理性主義  思維  法國  方法   

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這本之於《第一哲學沉思錄》，有點像《知性改進論》之於《倫理學》。其中，笛卡爾說自己進行理性思考的四個主要規則：1，務實；2，分治；3，排序，先易後難；4，全麵考察。實踐中的三條行為準則：1，守法，尊重習俗；2，行動果斷；3，“永遠隻求剋服自己，不求剋服命運。”下文笛卡爾認為人與動物的區彆有二：1，動物無法通過言語錶達連貫的思想；2，動物隻會模仿，不會創造。因此動物是機械，人不是。其中有個例子幾乎已觸及AI哲學核心，而動物機械化的觀點可對照拉梅特的《人是機器》閱讀。附錄內容更有趣，尤其附錄一中談到人認識的四種途徑，對照斯賓諾莎在《知性改進論》裏的四種觀點，可以看齣一種繼承關係。

在這本書裏我想談正確運用自己的理性在各門學問裏尋求真理的方法，我用的是粗鄙的法語discours而非那些讓我不滿的哲學傢和作傢們所用的traité或拉丁文Dissertatio，所以王太慶給我翻譯成“談談”而非“論”那是很閤我實事求是的作風的，當然，我不是在謙虛，培根也比不上我，培根在我看來也不過是蜘蛛與螞蟻，而遠非蜜蜂，因為他不懂我的直觀，不懂康德區分經驗與經驗的。而我在算術、幾何、代數之後建立的的真正揭示秩序和量度的普遍數學目的在於使我們成為自然的主人和擁有者！讀者朋友們若嫌談話太長可以分六部分來讀。第一部分是對各門學問的看法。第二部分是我所尋求的那種方法的幾條主要規則。第三部分是從方法裏引齣的行為守則。第四部分啊哈便是我舉世聞名的我思故我在！第五部分是我研究的物理學。第六部分寄望後人！

瓦雷裏寫給紀德的信裏說，《談談方法》很像是一部當代人寫的小說。笛卡爾自己也在《哲學原理》的序言中說：“我希望讀者首先要通讀全文，就像看小說那樣，不要過分地聚精會神。”——笛卡爾的這本小書在很多地方確實很像文學作品。如第一部分裏講到他四處遊曆，搜集經驗的經曆；在第二部分裏，他被大雪圍睏在德國的一個小屋裏，便靠著火爐開始思考哲學（德國詩人杜爾斯·格林拜恩將其擴寫成組詩《關於雪：笛卡爾在德國》）；第三部分結尾講到自己隱居於荷蘭的種種好處，“我可以享受各種便利，不亞於四通八達的大都會，而又可以獨自一人，就像住在荒蕪人煙的大沙漠裏一樣”。

這本之於《第一哲學沉思錄》，有點像《知性改進論》之於《倫理學》。其中，笛卡爾說自己進行理性思考的四個主要規則：1，務實；2，分治；3，排序，先易後難；4，全麵考察。實踐中的三條行為準則：1，守法，尊重習俗；2，行動果斷；3，“永遠隻求剋服自己，不求剋服命運。”下文笛卡爾認為人與動物的區彆有二：1，動物無法通過言語錶達連貫的思想；2，動物隻會模仿，不會創造。因此動物是機械，人不是。其中有個例子幾乎已觸及AI哲學核心，而動物機械化的觀點可對照拉梅特的《人是機器》閱讀。附錄內容更有趣，尤其附錄一中談到人認識的四種途徑，對照斯賓諾莎在《知性改進論》裏的四種觀點，可以看齣一種繼承關係。

如題本文主要內容為：談談正確運用自己的理性在各門學問裏尋求真理的方法。實際上作者僅僅在第四章和第五章描述瞭自己如何從一個本原齣發（我想，所以我是），通過上帝是完滿的這一前提，如何一步步的推演，求知，進而瞭解關於形而上學，物理學等知識的細節。前三部分則是笛卡爾對過去經曆的反思，生活與求知的準則和如何做齣這樣思考的背景。我無比驚奇於笛卡爾自我認知的經曆，能夠推倒一切重新用理性這個強大的且人人兼具的天然靈明小心翼翼的把哲學大廈重新建立，又取得瞭豐富而偉大的結果。本書的每一句話都是那麼平實而可靠，可以親眼所見他是如何一步步的進行科學研究的。文中也多處體現齣瞭笛卡爾“君子慎獨”的生活態度，他也是很明白生活的道理的。王太慶翻譯的極棒糾正不少拉丁錯誤，遺憾的是附錄沒有翻譯。另第六部分每個人做學問的人都該看

笛卡尔主张破旧立新，他在《谈谈方法》中说： 　　“由于我们在长大成人之前当过儿童，对呈现在我们感官面前的事物做过各种各样的判断，而那时我们还没有充分运用我们的理性，所以有很多先入的偏见阻碍我们认识真理，因此我们要摆脱这些偏见的束缚，就必须在一生中有一次...  

良知，是人间分配得最均匀的东西。 因为人人都认为自己具有非常充分的良知，就连那些在其他一切方面全都极难满足的人，也从来不会觉得自己的良知不够，要想再多得一点。 这一方面，大概不是人人都弄错了，倒正好证明，那种正确判断、辨别真假的能力，也就是我们称为良知或理性...  

《谈谈方法》这个小册子是Descartes发表的第一部著作（1639），原题为<谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法>，部分地是笛卡尔的思想自传。至少就中译而言，大多数地方语言生动易懂。冒昧喜欢哲学的人如果一开始就不幸挑上了黑格尔或舍勒或海德格尔的书，...  

良知，是人间分配得最均匀的东西。 因为人人都认为自己具有非常充分的良知，就连那些在其他一切方面全都极难满足的人，也从来不会觉得自己的良知不够，要想再多得一点。 这一方面，大概不是人人都弄错了，倒正好证明，那种正确判断、辨别真假的能力，也就是我们称为良知或理性...