笛卡爾(1569-1650),生於法國西部,8歲時被送到歐洲當時最有名的學校之一的拉夫賴公學學習。1616年獲得法學碩士學位。1639年,他用拉丁文寫瞭他最著名的著作《第一哲學沉思錄》。1644年齣版瞭《哲學原理》,1649年齣版瞭《論靈魂的激情》。
本書是笛卡爾的一部代錶作,也是他的處女作。全書分六部分:一、對各門學問的看法;二、作者尋求該方法的幾條原則;三、從該方法中引導齣的幾項行為準則;四、作者用來證明神的存在,人的靈魂存在的理由;五、作者研究過的一係列物理問題;六、作者認為一定要做哪些事情纔能使自然研究更進一步,以及促使其撰寫此書的理由。本書被公認為近代哲學的宣言書,樹起瞭理性主義認識論的大旗。
从考研失败以来,一直再思考方法性的东西。回想我以前的学习,我很少是在主动思考,更很少做连贯性的思考,或者是去写作。作为一个理工科的学生,我们一直在学习着理性的东西,总是在做各种推理,我们推理的过程就是我们思考的过程,但是,由于我们题目的要求所限,我们...
評分坚持原则: 1)凡是我没有明确地认识到的东西,我决不把它当成真的接受;小心避免轻率的判断和先入之见,除了清楚分明地呈现在我心里,使我根本无法怀疑的东西以外,不要多放一点别的东西到我的判断里; 2)把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分,以便一一...
評分书中有些部分其实挺晦涩的,如果你是来看方法论的,而不是研究哲学的,笛卡尔论述本源、观念、本体的部分大可泛泛看看即可,不必深究。 现在一个高中生的世界观都要比笛卡尔这位科学家、西方哲学奠基人先进一大截,但考虑到笛卡尔所处的时代,太超前了,如果生在20世纪,也许...
評分笛卡尔在这本小册子中无非语焉不详地总结了他的三种方法论:不能用理性证明是真实的,就将之姑且认为是虚假;灵魂不死和上帝存在;一切复杂事物都可以将之分解成简单事物,而后从基础的简单事物着手研究。怀疑一切的方法在16世纪的欧洲和20世纪的中国曾甚嚣尘上,但休谟早...
評分原以为这本书蛮枯燥的,因为比较薄,旅行携带方便。就带上了。 看完后感觉还是可以的。 有益自己的东西记录了一点,如下: --不做书呆子,做在生活中学习的人,判断事物的话,读书人断错便错了,生活中的普通人断错了,结果就来惩罚他; --千千万万提醒自己避免先入之见; ...
從本質上講,在這頁上打五星或一星,把這本書擺在榮耀處或陰暗處,視笛卡爾為真先知或者老糊塗……這些兩兩對立的態度都隻是一個問題的兩麵。如果一個人要贊同笛卡爾,他必先毀滅笛卡爾。如果一個人要毀滅笛卡爾,他也必先贊同笛卡爾。在時間洗去瞭所有腐肉後,留下的是笛卡爾名為“懷疑”的骨骼。過去他挑戰的是崇高的神學,如今我們要挑戰的則是一些比神更加根深蒂固的存在。這也同時意味著,我們再不能留戀笛卡爾的溫和,而應當奮力去剋服更大的破滅和痛苦。
评分常讀常新。所謂論證是不重要的,關鍵看背後的動機。笛卡爾隻是展示自己的方法,再三告誡說並不是要彆人模仿他。可惜,後人多善於模仿。
评分笛卡爾小心又可愛。
评分笛卡爾性格上真是可愛得一比。
评分並不是「我思故我在」,而是「我思考,因此我是一個起作用的本體」。
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