中华武功体疗法入门和释疑

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出版者:华东师范大学出版社
作者:奚潘良
出品人:
页数:144
译者:
出版时间:1989-12
价格:1.90
装帧:平装
isbn号码:9787561705476
丛书系列:
图书标签:
  • 武功
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  • 功法
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具体描述

内容简介

中华武术、气功融于体疗之中,源远流长,颇见成效,遐迩闻名。

由上海扬子江武功体疗院院长奚潘良先生创始的中华武功体疗法确有

汇众家之长、简单易行、高效安全的特点,尤为可贵的它是一种整体

疗法。经有关科研单位临床测定,发现其机理越来越被现代科学研究

所证实,其功能和疗效也越来越被人们所认识。

本书是作者融集百家之粹,在接待国内外15万受益者的临床应用

经验基础上,结合武功体疗各个领域的基础理论编写而成的新著。文

中所述功法通俗,动作简易,难度适宜,并且把武术、气功和按摩等

各种功理的讲解应用于强身和治病之中。同时以释疑的形式,实事求

是的科学态度,提出了一些新的概念、观点和方法,还对武医的发展

方向作了一定深度的探讨。它象一把打开我国古老武医学宝库大门的

钥匙,又象一位引导进入宝库的向导,从而使读者得到开卷有益的作

用。它与各种武医书籍相比有着显著不同的特点。

因此,本书是一本面向广大武术、气功、体育、医疗工作者和爱

好者的科普读物;亦是各武术、气功、医学院校的教学研究者和有关

学术团体必备之书。

《古籍里的江湖:宋明文人笔下的武术观念与实践》 书籍简介 一、缘起:历史的尘埃与文化的肌理 本书并非一部关于招式、套路或技击理论的“武功秘籍”,亦非旨在探索现代健身与传统武术结合的“体疗学”专著。它是一次深入宋明时期文人笔墨所勾勒的“武”的文化景观的溯源之旅。我们试图透过那些或慷慨激昂、或含蓄内敛的诗词、笔记、小说乃至地方志,去触摸那个时代知识分子对“武”的认知、情感投射与社会想象。 在那个文人士大夫主导话语权的时代,武术(或称“武艺”“武功”)并非仅仅是兵家之事,它深深嵌入了士人的精神世界、审美趣味乃至道德构建之中。本书的研究核心,在于解析文人视角下,武术如何被“书写”和“再造”,从而成为一种文化符号,而非单纯的技术实践。 二、宋代:文治鼎盛下的武学“雅化” 宋代是中国历史上一个极为特殊的时期,其“重文抑武”的国策影响深远。然而,这并不意味着武学在文人圈内彻底绝迹,恰恰相反,武学在宋代文人眼中,经历了一场深层次的“雅化”过程。 1. 尚武精神的隐性传承与诗意表达: 本书细致梳理了苏轼、陆游、辛弃疾等大家的作品中对武事的描摹。这些描摹往往不是对具体搏击技巧的记录,而是对“英雄气概”、“慷慨悲歌”的抒发。例如,陆游笔下的剑术,更多是寄托其恢复河山的壮志,是一种情感的外化,而非训练手册。我们分析了这些文学作品如何将尚武精神转化为一种精神坐标,而非日常操练的指南。 2. 游侠传统的消退与“士”的身份重塑: 宋代士大夫群体通过科举和仕途实现了阶层固化,传统的民间游侠形象逐渐退居幕后。本书探讨了文人在面对边患与内部矛盾时,如何通过文学创作,对“侠义”进行道德审判与重构。我们关注那些记录在笔记小说中的,关于“义气”与“礼法”的冲突,这些记载反映了文人对理想化社会秩序的构建,与实操层面的武技无关。 3. 体育娱乐与武术的边缘化: 宋代的体育活动,如射箭、马术,更多被纳入“礼”的范畴,成为士人修身养性的手段。本书将分析这些活动的仪式化倾向,它们如何被规范为一种“雅”的展示,而非追求极限体能的训练。对于那些流传下来的关于“拳脚”的只言片语,我们将探讨其在文人记载中被边缘化的原因,以及这些记载往往偏向于“奇闻异事”而非“技艺传承”的特性。 三、明代:市民文化兴起与武侠小说的萌芽 明代社会经济的繁荣和市民阶层的崛起,为武学叙事提供了新的土壤。市民阶层的审美趣味开始影响文学创作,这使得武学叙事从精英的道德说教,转向更具娱乐性和传奇性的方向。 1. 小说的影响:武术的“戏剧化”与“符号化”: 《水浒传》等章回小说的流行,极大地塑造了民间对武力的想象。本书深入分析了在这些小说中,武功是如何被“符号化”的:例如,飞檐走壁、点穴制敌等概念的普及,这些描述更多服务于故事情节的需要,是文学想象的产物,而非对真实武术体系的准确描绘。我们考察了这些叙事如何构建了一套民间“英雄谱系”,而这种谱系与官方或士大夫阶层所推崇的“武德”存在张力。 2. 地方志与武备记录的“断裂”: 明代地方志中偶有关于地方乡勇或武举的记录,本书对比了这些官方记载与文人笔记的差异。官方记录侧重于军事实用性,而文人笔记则倾向于记录奇异的个人武勇事迹。我们试图描绘出,在技术层面,文人阶层对武术实践的了解深度有限,其关注点始终在于武力所代表的“秩序”或“反叛”。 3. 武术与宗教、方术的交织: 明代,部分武术实践开始与道教、民间方术产生关联。本书将探讨文人对这些现象的记录态度——是抱持批判、好奇,还是敬畏?这些记录往往聚焦于“气功”、“内炼”等超越纯粹肢体对抗的部分,反映了文人对“内功”的哲学化解读,而非对具体功法的实践指导。 四、结论:文人笔下的“非实践”武学观 本书的最终目标是确立一个观点:宋明时期文人的“武学观”是一种高度文化化、审美化和道德化的产物,它极少涉及具体的身体训练方法、器械使用规范或搏击战术的细节。 文人记录武功,是为了探讨: 士人如何在文治天下中安放自己的“尚武”情怀。 “侠”的形象如何被纳入儒家伦理的框架。 民间对力量的崇拜如何通过文学语言进行转化和传播。 因此,本书提供的不是一套如何习武的指南,而是理解特定历史时期,知识分子群体如何看待、利用和重塑“武力”这一社会文化要素的深刻剖析。它是一部关于“武”的文化史,而非“武功”的技术史。读者将从中获得对宋明士人精神世界更细致入微的理解。

作者简介

目录信息

目录
第一篇 武功体疗法入门
第一章 武 术
第一节 武术基本功的分解及应用
第二节 武功壮健操
第二章 气 功
第一节 丹田效应及其应用
第二节 关于五调的运用
第三节 桩功的基本训练
第四节 子午流注与气功的关系
第五节 练功中应该注意的问题
第三章 按摩术
第一节 保健按摩术
第二节 几种常见病的自疗按摩处方
第三节 穴位分布
第四章 名 言
第一节 名言释义
第二节 精言
第五章 疗 效
第一节 自疗与治疗的典型病例
第二节 武功体疗法的临床生理效应
第二篇 武功体疗法释疑
第六章 基础知识
1.武功体疗法为什么能够治病?
2.哪些疾病不能应用武功体疗法治疗?
3.武功体疗法为什么能够吸引人?
4.经常内气外发会影响身体吗?
5.练习武功体疗法时应该注意些什么?
6.怎样通过图解自学套路?
7.练习武功体疗法前为什么要排除大小便?
8.练完强身拳后为什么容易气喘?
9.女同志在月经期间可否练习武功体疗法?
10.慢性病患者是否可以进行武功体疗法训练?
11.性别不同为什么有气感差异?
12.在练功中需要双手重叠时,为什么女子右手在下面,而男子则相反?
13.得了肠胃病是否可以练功?
14.失眠可否练功?
15.武功体疗为什么能够治疗神经衰弱?
16.患了肺结核病是否可以进行武功体疗?
17.气功种类究竟有多少?
18.为什么说武功体疗法亦是自我疗法?
19.武功推拿术治疗疾病的依据是什么?
20.练好武功体疗法的标准是什么?
21.练功者如何选择站式或行式?
22.什么叫运动医疗处方?
23.武功体疗法具有哪些特点与作用?
24.练功后出现肢体酸胀不适怎么办?
25.练习气功到什么程度才算练成?
26.气功在武术锻炼前练习好,还是武术锻炼后练习好?
27.武功体疗中为什么要内练一口气?
28.怎样把武功体疗融入于生活之中?
29.练功时为什么不要把腰带扎得过紧?
30.刚入门练功时,为什么需要结伴训练?
31.有的人练功后为什么会有抽筋症状?
32.练功前如何把精神振作起来?
33.练功需多长时间才能达到功效?
34.饭前、饭后能否练功?
35.患者参加武功体疗是否可以配合药物治疗?
36.练功治疗近视眼时,应如何掌握原则、时间?
37.练功后应怎样尽快消除疲劳?
38.睡在床上想功法好不好?
39.练功中,如感到特别疲劳是否可停练一次?
40.腿功、腰功谁先练为好?
41.初学武功体疗法时,动作不准确是否会影响身体健康?
42.怎样运用经络图找准人身的穴位?
43.周天是什么意思?
44.什么叫三关?
45.怎样安排练功的时间?
46.为什么参加武功体疗时要树立坚定信心?
47.在武功体疗中出现腹胀应如何对待?
48.怎样评价气功的作用?
49.气功到底有没有科学根据?
50.科学家研究认为“外气”产生的磁、电是什么
51.为什么说人体场作为载体,有思维信息?
52.怎样自学武功体疗法?
53.武功体疗法的内容丰富,是单学一种还是各种兼学为好?
54.有人说练功要吃药,不然会伤自己的身体,对吗?
55.进行武功体疗时与周围环境有什么关系?
56.练习武功体疗的效果和平时的情绪有什么关系?
57.武功体疗中功法“起式”和“收式”为什么都采用右腿?
58.练功时是如何发放外气的?
59.为什么说入静和昏沉是两回事?
60.如何正确对待门派林立的武术和气功?
61.武功体疗法为什么对气管炎有疗效?
62.武功体疗法对心脏病为什么也有疗效?
63.练习武功体疗法应怎样控制运功量?
64.武功体疗师怎样指导病人练功?
65.练气功为什么会出偏差?
66.气功的真伪如何辨识?
67.武功体疗法对治疗癌症有效果吗?
第七章 技法
1.什么是武功体疗法?
2.生物时钟与练习武功体疗法有何关系?
3.武功体疗训练中常说的发劲是什么意思?
4.怎样进行武功体疗法的练习?
5.什么叫寸劲?
6.经络与气功有什么关系?
7.武术是什么?
8.什么是气功?
9.什么叫内功和外功?
10.为什么说武功体疗法是一种整体疗法?
11.什么叫武功推拿术?
12.武功推拿术的特点是什么?
13.怎样提高武功推拿术的功力?
14.如何学习武功推拿术?
15.武功推拿与经络腧穴有什么关系?
16.武功推拿拳的特点是什么?
17.如何应用武功推拿手法?
18.为什么说推拿容易武功难?
19.武功推拿时为什么特别强调气沉丹田?
20.如何应用武功推拿得气感?
21.如何掌握意守?
22.怎样练习气功?
23.在练武功时如何掌握运气?
24.如何进行手、眼、身、法、步的基本训练?
25.怎样掌握气与力的方法?
26.为什么练习武功体疗法也要讲究辩证法?
27.气功推拿中为什么也要点穴?
28.为什么要经常复习学过的功法?
29.气贯丹田与气沉丹田是否一样?
30.武功体疗法中讲的“暗劲”、“明劲”是什么?
31.武功体疗法为什么要强调练与养?
32.什么是胸式呼吸?什么是腹式呼吸?
33.练气功时应怎样掌握正确要令?
34.什么是顺呼吸和逆呼吸?
35.怎样理解“虚领顶劲”?
36.为什么要意守丹田?
37.如何掌握意守火候?
38.在进行武功体疗前后,武功师应注意些什么?
39.练功中什么是得气?
40.什么是场?它的主要特点是什么?
41.为什么内气外发能治病?
42.武功体疗师为什么要继承发扬武德和医德?
43.武功推拿为什么要强调身法训练?
44.为什么武功体疗法特别强调基本功?
45.武功体疗师如何保护自己的体力?
46.为什么说气与血有着密切的关系?
47.如何对待武功体疗法的有用与无用?
48.武功体疗法中的功法是什么?
49.武功体疗师应具有什么样的修养?
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读《中华武功体疗法入门和释疑》的过程中,我最大的感受就是“豁然开朗”。过去,我对中华武术的理解,大多停留在影视剧中的打打杀杀,总觉得它与养生治病有些遥远。但这本书,却巧妙地将两者融为一体,让我看到了武术在强身健体、预防疾病、甚至辅助治疗方面的巨大潜力。书中对一些经典武术功法的讲解,不仅仅是停留在动作层面,更深入地剖析了这些功法对身体不同脏腑、不同经络的益处。例如,它就详细介绍了如何通过太极拳的柔韧性练习,来改善血液循环,缓解颈椎和腰椎的疼痛;又或者,如何通过八段锦的舒展动作,来调理肝脏功能,增强免疫力。这种将武术技巧与中医养生理论相结合的讲解方式,让我对中华传统养生智慧有了全新的认识,也让我更加坚定了将武术融入日常生活的决心。

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我最欣赏这本书的一点是它在理论层面的深入挖掘。很多时候,我们学习一项技能,如果只停留在模仿动作的层面,很难真正领悟其精髓,也容易走弯路。而这本书,在讲解具体的武术功法之前,花了相当大的篇幅去阐述中华武术背后蕴含的哲学思想,比如阴阳五行、经络学说、以及中医的“形神合一”等理念。我一直认为,真正的中华武功绝不仅仅是肢体的运动,更是身心的修炼。这本书很好地将这些深奥的理论与具体的武术练习联系起来,让我明白了为什么某些动作需要特定的发力方式,为什么呼吸的调整如此重要,以及如何通过调动身体内部的能量来达到治愈和强健的目的。这种从宏观到微观的讲解方式,极大地加深了我对武术体疗的理解,也让我对未来学习的过程充满了信心,感觉不再是盲目地跟风,而是带着明确的目的和方向去实践。

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我一直对市面上那些宣称“三天速成”、“包治百病”的所谓武术养生课程持怀疑态度,总觉得这些过于夸张的宣传背后,往往隐藏着不切实际的承诺。然而,《中华武功体疗法入门和释疑》给予我的感觉却截然不同。它在讲解具体的功法时,非常注重科学性和循序渐进性。书中并没有提供一蹴而就的“秘籍”,而是详细地分解了每一个基础动作,并强调了练习的注意事项和禁忌。更重要的是,它对练习过程中可能出现的各种情况进行了详细的分析和解答,例如,关于“练武会不会伤身”这个问题,书中就给出了非常中肯和科学的解释,指出了误练和过度练习的风险,同时也阐述了正确练习如何能够强筋健骨,延缓衰老。这种严谨的态度让我觉得非常安心,也让我更加确信,这本书传授的是真正可靠的武术养生之道,而非浮于表面的花拳绣腿。

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我一直觉得,一本好的养生书籍,除了要讲清楚“是什么”和“怎么做”,更要讲清楚“为什么”。《中华武功体疗法入门和释疑》在这方面做得非常到位。它并没有简单地罗列功法,而是花了大量篇幅去解释这些功法背后的原理。例如,为什么某些动作需要“沉肩坠肘”,为什么需要“含胸拔背”?书中就结合了中医经络学说,解释了这些要求是为了更好地疏通气血,激发身体的潜能。对于一些初学者容易产生的困惑,例如“练武会不会让身体变僵硬?”“练完之后会不会很累?”等等,书中也都有非常详细且科学的解答,并给出了相应的调整方法。这种深入浅出的讲解,不仅让我理解了动作的意义,更让我对身体的运作方式有了更深的认识,从而能够更加有效地进行练习,避免不必要的弯路。

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从内容上看,这本书的体系非常完整,从基础理论到具体功法,再到常见问题的解答,几乎涵盖了一个初学者所需要了解的方方面面。我尤其喜欢书中对不同武术流派体疗特点的介绍,让我能够根据自身的体质和需求,选择最适合自己的练习方法。例如,对于体质偏虚寒的人,书中推荐了某些温和的功法,而对于希望增强力量和韧性的人,则介绍了另一些更具挑战性的练习。更难能可贵的是,书中并没有过于强调某个流派的优越性,而是强调了“万法归宗”,最终的目标都是为了强健体魄,调和阴阳。这种开放包容的态度,让我觉得非常受益,也让我认识到,真正的中华武功体疗,并非一成不变,而是能够根据个体情况进行灵活调整和应用的。

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这本书在讲解具体武术功法时,并没有简单地照搬套路,而是非常注重功法与人体生理机制的结合。我尤其欣赏书中对每个动作的分解说明,不仅仅是描述动作的形态,更深入地解释了该动作对身体各个部位产生的具体影响。例如,书中在讲解某个舒展身体的动作时,就详细阐述了它如何能够带动全身的经络,促进血液和淋巴液的循环,从而达到疏通气血、排出毒素的效果。这种基于科学原理的讲解,让我对武术的理解不再是停留在表面的形体模仿,而是上升到了对身体内部运作机制的认知。这种认知上的提升,极大地增强了我练习的自觉性和主动性,让我更清楚地知道自己为什么要这样做,以及这样做能够带来什么益处。

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我一直认为,学习任何一种技艺,最重要的就是找到一本能够真正引导你入门、并且解答你疑惑的书。《中华武功体疗法入门和释疑》恰恰就是这样的一本书。我之前也翻阅过一些关于武术养生的书籍,但要么过于晦涩难懂,要么流于表面,缺乏深入的讲解。这本书则不同,它用非常平实易懂的语言,讲解了中华武术中蕴含的深厚养生智慧。我最看重的是它对“释疑”部分的详尽程度,书中解答了许多我曾经困扰不已的问题,比如:如何区分武术练习的“功”与“力”?长期的武术练习是否会对关节造成磨损?“内功”的修炼到底是什么原理?等等。这些问题,书中都给出了非常专业且具有说服力的解答,让我觉得仿佛有位资深武术家在旁边亲自指导,一步步地为我解开迷惑,引领我走上正确的武术体疗之路。

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这本书在“释疑”方面做得尤为出色,几乎囊括了我所有可能产生的疑问,并且给出了清晰、详尽的解答。我一直很困惑,为什么有些看起来很简单的动作,却需要花费大量的时间去练习,而且效果因人而异?这本书通过对人体结构、经络走向以及能量流动的解释,让我明白了“看似简单”的背后,其实蕴含着精妙的生理机制。比如,对于一些腰部和腹部的练习,书中就详细解释了如何通过特定姿势和呼吸,来疏通任脉和督脉,从而达到调理脾胃、增强肾功能的效果。另外,我也经常听到一些关于“内力”的讨论,很多人对此感到神秘莫测。这本书则用相对易懂的语言,结合解剖学和生理学的知识,去解释“内力”的产生和运用,让我明白了这并非玄虚之谈,而是通过长期的系统性练习,对身体内部能量的精准调控和运用。

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拿到《中华武功体疗法入门和释疑》这本书,我首先被它的书名吸引了。近年来,我越来越关注身体的健康,也听过不少关于武术养生的说法,但总觉得概念有些模糊,而且市面上充斥着各种鱼龙混杂的信息。这本书承诺的“入门”和“释疑”,正好击中了我内心的需求。我一直想找到一本能够让我真正理解武术与养生之间内在联系的书,而不是仅仅停留在学习几个招式的层面。这本书在这方面做得非常出色,它并没有急于介绍复杂的套路,而是从中华武术的哲学根源讲起,阐述了“天人合一”、“形神合一”等理念,让我明白了武术练习不仅仅是肢体的运动,更是对身心的全面调养。同时,书中对“释疑”部分的详尽解答,也让我茅塞顿开,解决了许多过去难以理解的疑惑,比如“练武会不会走火入魔”这类传闻,以及如何正确地运用身体的能量等等,都得到了非常科学和合理的解释。

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拿到《中华武功体疗法入门和释疑》这本书,我几乎是迫不及待地翻阅起来,期待着它能为我解答那些困扰已久的关于武术养生的问题。我从小就对中国传统武术有着浓厚的兴趣,但接触到的多是技击招式,对于如何通过武术达到强身健体、延年益寿的“体疗”层面,却知之甚少。市面上关于武术的书籍不乏其数,但大多侧重于动作分解、套路演示,真正能够深入浅出讲解其背后养生原理、并解答大众疑惑的却不多。《中华武功体疗法入门和释疑》的书名便深深吸引了我,它承诺的“入门”意味着即使是初学者也能理解,而“释疑”更是直指痛点,许多人在学习武术的过程中都会产生各种疑问,例如“这个动作为什么要这样练?”“练多久才能看到效果?”“是否存在传说中的‘内伤’?”等等,这些都是我非常渴望得到的答案。

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