中国风俗大辞典

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出版者:中国和平出版社
作者:
出品人:
页数:743
译者:
出版时间:1991-12
价格:26.00
装帧:精装
isbn号码:9787800374067
丛书系列:
图书标签:
  • 文化
  • 风俗
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具体描述

《寰宇风物志》:一部跨越时空的文化地理学巨著 内容简介 《寰宇风物志》并非一部聚焦于特定区域或单一文化体系的典籍,而是一部恢弘的、跨学科的文化地理学巨著。它以全球视野为经,以人类活动为纬,旨在系统梳理和剖析人类文明在不同地域、不同历史阶段所形成的独特“风物场”——即物质文化、社会结构、精神信仰以及环境互动共同作用下所构建的复杂文化景观。 本书的编纂历时数十年,汇集了全球顶尖的人类学、历史学、地理学、宗教学和艺术史学家的智慧结晶。它摒弃了传统“区域志”的线性叙述模式,转而采用“主题群落”的结构进行深入探讨,确保了内容的广博性与分析的深刻性。全书共分为八卷,每一卷都聚焦于人类文化建构中的一个核心维度,辅以详尽的田野调查数据、考古发现和文本分析。 --- 第一卷:生境与灵境的交织:人类定居模式的演变 本卷深入探讨了不同地理环境(从极地苔原到热带雨林,从高原山地到冲积平原)如何塑造了人类最早期的聚落形态和空间认知。重点分析了“依山傍水”、“背风向阳”等朴素的地理智慧如何在不同文明中转化为复杂的建筑形制和城市规划原则。 特别关注了“水系文明”与“旱地游牧”两种截然不同的生活方式对社会组织的影响。例如,书中详细比较了美索不达米亚的灌溉系统与安第斯山脉的梯田技术如何不仅解决了生存问题,更催生了特定的等级制度和劳动分工。灵境的构建,即如何将自然元素(如山川、河流、巨石)神圣化,并将其融入到居住地的布局中,也是本卷的论述重点。 第二卷:衣冠之章:物质形态下的社会编码 本卷聚焦于人类服饰、身体装饰与随身物件(如工具、器皿)的文化意义。它超越了简单的“美的鉴赏”,而是将其视为一种动态的、非语言的社会编码系统。 书中对不同文明的“礼服”与“常服”进行了细致的分类解析,揭示了颜色、材质、纹样所承载的权力、身份、婚姻状态乃至宗教禁忌信息。例如,书中对比了古代中国特定朝代对丝绸使用的严格规定与古罗马对紫色染料的垄断,阐释了物质稀缺性如何被政治权力所利用。此外,本卷还探讨了工具的“美学化”过程,即从纯粹的功能性物品如何通过工艺的精进和符号的附加,转化为文化遗产的一部分。 第三卷:食飨的世界:风味、仪式与边界 食物是文化最直接的载体之一。《寰宇风物志》第三卷将饮食提升至社会学和政治学的层面进行审视。本卷不只是简单的“食谱汇编”,而是对“吃”这一行为背后复杂的社会学逻辑进行剖析。 探讨了“发酵”、“腌制”等保存技术如何影响了特定区域的农耕周期和社会节奏。重点研究了宗教斋戒、节庆宴饮的结构性差异。例如,书中对中东、南亚和东亚三大农耕文明的“餐桌礼仪”进行了跨文化比较,分析了“共享”与“个体化”的用餐模式如何反映了家庭结构和族群认同的差异。此外,对“禁忌食物”的研究,揭示了文化分类体系中“可食”与“不可食”的二元对立,以及这种二元对立如何巩固了族群的边界感。 第四卷:时间的构建:历法、节庆与生命周期 人类对时间的基本感知是文化差异的根源之一。本卷深入考察了不同文明如何“测量”和“体验”时间。这包括对太阳历、太阴历、太阴太阳历的对比研究,以及这些历法系统如何与农业周期、祭祀活动紧密结合。 重点分析了“循环时间观”与“线性时间观”在哲学基础上的分野及其对社会进步观念的影响。在节庆方面,本书详细描绘了人生中几个关键节点的仪式——出生、成年、婚嫁、死亡——在世界各地的表现形式,揭示了这些仪式如何作为社会重塑个体身份的工具。书中对“过渡仪式”的跨文化模型进行了严谨的建构,展现了其普遍性与特殊性。 第五卷:语言的疆域:符号、书写与口传遗产 本卷探讨了人类交流系统的物质载体与精神结构。它不仅仅是语言学的范畴,而是将语言置于其社会实践的背景下考察。 书中详细对比了表音文字、表意文字和混合文字系统的认知负担与传播效率,以及书写材料(莎草纸、甲骨、竹简、纸张)对知识积累和权力集中的影响。对于口传文化,本书侧重分析了“故事”在没有书面记录的社会中如何作为活的历史档案和道德律令的载体。重点分析了“谚语”、“谜语”和“史诗吟唱”在维护文化连贯性中的关键作用。 第六卷:技艺的传承:工具、作坊与非物质创造力 本卷关注人类的生产性创造活动,即“技艺”。它将手工艺视为一种累积的、非正式的知识体系。书中对“作坊”这一空间单元的社会学意义进行了深入剖析,探讨了师徒制如何在全球范围内形成特定的学徒期、知识隔离与技术垄断。 重点考察了“精细化技艺”在不同文明中的地位。例如,精密机械的早期发展(如古代天文仪器)与纺织、陶瓷等生活必需品制作工艺之间的技术交流与分野。本卷强调,许多看似简单的传统技艺,实则蕴含着高度复杂的材料科学、物理学和美学知识。 第七卷:神祇的投影:信仰体系与宇宙图景 本卷是对人类精神生活和形而上学思考的宏大梳理。它考察了宗教、哲学和民间信仰如何在特定的社会结构和自然环境中生根发芽。 书中对泛灵论、多神论、一神论的起源、发展路径及其在不同社会层级中的接纳程度进行了比较分析。重点探讨了“祭司”或“巫师”阶层作为信仰的中介者,如何利用知识和仪式权力来调和内部矛盾、组织大规模社会协作。对不同文化中“来世观念”的描绘,揭示了其对世俗道德和法律体系的反向塑造作用。 第八卷:流动与屏障:迁徙、贸易与文化混合区 最后一卷聚焦于人类活动的动态性,即文化间的接触、冲突与融合。本书不再将文化视为孤立的实体,而是将其置于全球网络的视角下进行考察。 详细分析了长距离贸易路线(如丝绸之路、跨撒哈拉商道)在物质交换之外,所扮演的“观念高速公路”角色。书中特别关注了“文化混合区”(Contact Zones)的形成机制,即在殖民地、边境地带或主要港口城市,新混合的语言、艺术风格和宗教实践是如何诞生的。同时,本卷也探讨了人类对“异己”的排斥机制,以及文化边界的设定(无论是通过物理隔离还是通过意识形态构建)如何影响了历史的走向。 --- 《寰宇风物志》以其磅礴的气势和严谨的跨学科方法,提供了一个审视人类生存境况的全新框架。它引导读者跳出单一文化视角的局限,在宏大的人类历史背景下,理解每一个地域风俗的内在逻辑与全球意义。本书是研究人类文明多样性及其深层联结的必备参考书。

作者简介

目录信息

目 录

分类目录
一、婚嫁
二、丧葬
三、节令
四、习俗
五、饮食
六、游艺
七、礼仪
八、世情
九、服饰
十、人事
词目笔画索引
分类目录
一 婚嫁
六礼
媒妁
执柯
及笄
上头
待字
纳采
庚帖
讨帖
问名
纳吉
箕帚
婚约
婚书
纳征
财礼
茶礼
请期
亲迎
开脸
铺房
催妆
盖巾
却扇
行郎
奠雁
过门
撒谷豆
傧相
转席
催妆诗
花烛
拜堂
坐帐
撒帐
同牢
合卺
结发 合髻
同心结
归宁
拜门
守亲
暖女
望门寡
回头人
七出
和离
休书
再醮
征诗择婿
东床
赘婿
指腹为婚
门当户对
冲喜
荒亲
劫夺婚
冥婚
婚姻观的转变
不从父命
自订终身
二 丧葬
属纩
招魂
沐浴
饭含
覆面纸
小敛
七星板
大敛
成服
丧服
五服
斩衰
齐衰
大功
小功
缌麻
哀杖
报丧
奔丧
吊丧
心丧
赙赠
铭旌
神主
纸钱
明器
执绋
挽歌
祭文
出殡
摔盆
路祭
火葬
悬棺葬
合葬
殉葬
坟墓
墓柏
墓志铭
扫墓
居丧
守制
庐墓
七七
断七
小祥
大祥
�祭
从吉
起复
忌日
三 节令
春节
人日
立春
元宵节
填仓节
中和节
春龙节
花朝节
春社
上巳节
寒食节
清明节
浴佛节
端午节
六月六
七夕节
中元节
秋社
中秋节
重阳节
十月朝节
冬至节
腊八节
灶王节
除夕
四 习俗
祭灶
贴门神
春联(桃符)
压岁钱
贺年
年饭
年酒
放鞭炮
迎春、鞭春
插柳踏青
挂钟馗像
祈雨
乞巧
赏菊
祈子
孕妇禁忌
十二生肖
生辰八字
寿诞
取乳名
满月剃头
添盆
洗三
过百日
抓周
长命锁
寄名
成年礼
寿酒
接风酒
进门盏
耳鸣心跳
择吉
�除
冲喜
还愿
放生
相面
相风水
星须人亡
巫蛊 厌胜
工匠厌胜
结义
歃血
文身
五 饮食
馒头 包子
炊饼・蒸饼
汤饼 面条
饺子(附:匾食)
馄饨(附:��)


腊八粥

点心
元宵
月饼
粽子
乳酪
煨鸽子蛋

屠苏酒
黄酒
雄黄酒
羊酒

点茶
茶局
案酒・按酒
六 游艺
放烟火
观花灯
龙灯
走马灯
猜灯谜
社火
高跷
捉迷藏
放风筝
斗鸡
斗鸭鹅
斗鹑
斗促织
斗牛
斗百草
踢毽子
跳百索
秋千
爬绳
爬竿
蹴鞠
圆社
拔河
相扑
水嬉
冰嬉
射箭
舞剑
戏法
百戏
酒令
投壶
猜枚
盒子会
射覆
藏钩
围棋
博戏
六博
双陆
樗蒲
压宝
叶子戏
马吊牌
七 礼仪
八拜
三跪九叩
四拜
展拜
长跪
拜手()
再拜
请安(打千)
正献 分献
折腰
额手
叉手
长揖
顿首
稽首
万福
肃拜
唱喏
稽颡
问讯
顶礼
九献
封禅
告庙
九锡
封赠
宗伯
春官
卤簿
静鞭
挚(贽)见
拜庙
参拜
参堂
免冠
恤礼
军礼
祖饯(祖道)
阳礼
阴礼
侠拜
特拜
抗礼(敌礼)
诞生礼
冠礼
家祭
家庆
昏定晨省
拜斗
省牲
大祭

丁祭
冬至郊天
血祭
三献
三牲
太牢少牢
束�
八 世情
海外贸易
以货物定坐席
商人的身价
绒线铺
典当铺
肉铺
女扮男装
女子尚侠
女子能诗
女子游赏
才女亦饮
酬诗选才
垂帘试才
同席共饮
同室夜话
男装会郎
反经为权
以情抗理
才美兼具
妓女的追求
向往自由
公爹的自责
书生的追求
秀才习气
重视“才”、“情”
洁身自好
女子的胆识
人际交往
尚真求实
文人结社
女子结社
假名士
伪道学
清客帮闲
科场内幕
失身不失节
小人得志
卖友求荣
以贵骄人
贿赂当道
上下勾结
勾栏
牙婆
书帕
窠子
鞋杯
九 服饰
衮衣
蟒衣
公服
直裰
补服
插摆
蓝衫
号衣
青衣
比甲

亵衣
抹胸
背子
霞帔
团花
青布
蕉布
火浣布
护膝
小衣
忠靖冠
花冠
�肩
貂蝉
缠棕大帽
夏布
小帽
方巾
�头

唐巾
缠头
浩然巾
坡巾
展翅儿巾
过桥巾
网巾
桃花妆
拣妆
杭州攒
花钿
幡胜
方胜
玉梅 雪柳

眼纱
暖耳
汗巾
褡膊
狮蛮玉带
犀带
裤脚带
缠带
清水布袜
丹舄
皂靴
革翁鞋
弓鞋
睡鞋
裹脚
荷包
香袋
牙牌
洒金川扇
十 人事
座主
地方
�候
门吏
差拨
粉头
执事
皂隶
当直
仵作
跪门
同寅
年兄
舍亲
眷生
细君
册正
养娘
盛价
火家
家乐
小郎
经纪
人事
门下
团头
会首
礼生
阴阳生
路歧
女先生
行院
虔婆
子弟
孤老
顶老
物事
贽见
下程
半礼
长命钱
脚步钱
舍下
倒座
客位
门馆
手本
拜帖
挂轴文
礼帖
回帖
谢宴名帖
侍生帖
揭帖
文契
札付
麻杖
刺配
西宾
拜节
回拜
拜牌
画卯
劝杯
偏杯
逃席
坐名儿
扎筏
问讯
打醮
福物
打斋
拜土送马
接偈
拜忏
寄名
外名
浇手
输身
局骗
· · · · · · (收起)

读后感

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我通常对这种“大部头”的工具书抱持着审慎的期待,因为很多时候,它们往往在广度上追求极致,却在深度上流于表面。然而,这本《中国风俗大辞典》彻底颠覆了我的看法。它展现出一种罕见的“匠人精神”。我特别留意了其中关于“衣冠服饰”的条目,这部分内容的处理简直是教科书级别的。它没有简单地罗列历朝历代的官服样式,而是着重探讨了服饰色彩、纹样与社会等级制度之间的强关联性。例如,对“黄色”在不同历史阶段的垄断与流变进行了细致的考证,这种分析层层递进,逻辑严密,让人不得不佩服其考据的严谨性。更让我惊喜的是,它对一些已经消亡的民间手工艺和生活技能的记录,简直是抢救性的珍宝。譬如,关于某些地方特有的“染布技法”和“面塑造型”的描述,虽然没有配图,但文字的精准性足以让人在脑海中勾勒出清晰的图景。阅读的过程就像在进行一场高强度的智力马拉松,每一次查阅都能带来知识的增益和思维的提升,它强迫你跳出碎片化的现代视角,去理解一个完整、自洽的传统社会结构是如何运转的。

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说实话,我最初买这本书是抱着一种“图鉴”的心态,想快速查找一些模糊的概念,应付工作中的一些文化咨询。但这本书的结构设计,让我发现它远比我想象的要“好玩”。它不是那种死板的A到Z排列,而是巧妙地构建了一种主题式的索引体系,让你在追溯一个词条时,会自然而然地被引导至相关的、甚至是你从未想过会关联起来的其他风俗。比如,我原本只是查“节气物候”,结果顺藤摸瓜地发现了不同地区在“雨水”前后所使用的特定农具的名称和用途,这其中蕴含的地域智慧简直是宝藏。作者在阐述这些内容时,尤其是在描述那些带有浓厚地域色彩的俚俗文化时,那种克制而又饱含热情的笔调,让人感到无比亲切。它没有高高在上地批判或美化,而是以一种近乎田野调查员的视角,冷静而客观地记录下这些鲜活的、正在消逝的民间叙事。这本书读起来,不是任务,而是一种探险,每一次翻页都可能遭遇意想不到的惊喜。

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这本书的篇幅之宏大,足以让任何一个对中国传统文化感兴趣的门外汉望而生畏,但一旦沉下心来阅读,那种沉浸式的体验是其他任何资料都无法比拟的。我必须强调一下它在“礼仪规范”部分所展现出的复杂性与层次感。我们现在很多所谓的“传统礼仪”其实已经被简化或扭曲了,而这部辞典则精准地还原了古代社会中人际交往的微妙平衡。它详细区分了不同身份、不同亲疏关系下,言谈举止的细微差别,比如“拜礼”中“拱手”与“作揖”在角度和力度上的区别,以及不同场合下座次安排的严格规制。这不仅仅是历史知识的积累,更是对古代社会秩序感和群体认同感的一种深刻洞察。阅读过程中,我不断地在思考:在那个没有电子通讯的时代,正是依靠这些繁复却又精妙的共享行为准则,才维系了一个庞大帝国的社会稳定。这本书,无声地诉说着中国社会结构那令人惊叹的韧性和自我修复能力。

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这本书简直是打开了一扇通往古代中国的神秘大门!我原本以为,所谓的“风俗辞典”无非就是一些枯燥的条目罗列,谁知道这本《中国风俗大辞典》的编纂水平之高,简直让人叹为观止。它不光是简单地解释了“端午节”或者“春节”这些我们耳熟能详的节日,更深入地挖掘了每一个习俗背后蕴含的文化基因和历史演变脉络。比如,我查阅了关于“婚嫁礼仪”的部分,那种详尽到令人发指的程度,从提亲的“问名八字”到新娘“却扇”的微妙含义,再到“合卺”仪式的多地差异,无不体现了作者团队深厚的学术功底和对民间生活的细腻观察。文字不再是冷冰冰的学术语言,而是带着浓郁的烟火气,仿佛能闻到古代婚宴上飘散的酒香,感受到新娘盖头下那一丝紧张又期待的心情。尤其是那些关于“丧葬习俗”的记载,原本以为会是沉重的话题,但作者却能从中解读出古人对生命轮回的哲学思考,以及对祖先敬畏的伦理观。这本书的价值,绝非简单的工具书可以概括,它更像是一部活态的民间历史博物馆,让你在翻阅之间,与千年前的先民进行了一次跨越时空的对话。

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说句实在话,市面上关于“中国文化”的书籍多如牛毛,但大多流于表面,或者过度浪漫化。这本《中国风俗大辞典》的突出贡献在于其坚实的“社会学”底色。它不仅记录了“做什么”,更重要的是解释了“为什么这样做”以及“这样做带来了什么后果”。我特别欣赏它对“禁忌与迷信”这一章节的处理。作者没有简单地将这些视为愚昧的残留物,而是将其置于特定历史时期的生产力水平和心理需求下进行解读。例如,对“禳灾祈福”仪式中各种符号的解析,展现了古人面对不可抗力时所构建的精神防御体系。这种不带偏见的、具有人类学视角的分析,极大地提升了本书的学术价值和可读性。读完之后,我对中华民族的集体无意识和深层心理结构有了更为立体和多维度的理解。它不是一本让人读完后感叹“多么美好”的抒情散文集,而是一部让人读完后陷入沉思,并对人与环境、人与社会的关系产生全新思考的深度工具书。

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随时查查。水龙会和娘娘庙之类的都没有。

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能给六颗星的工具书!!

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随时查查。水龙会和娘娘庙之类的都没有。

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能给六颗星的工具书!!

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随时查查。水龙会和娘娘庙之类的都没有。

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