具体描述
本书是《地下》的续集，亦为根据录音整理的采访实录。继采访东京沙林毒气事件被害者之后，作者又于1997年对多名奥姆真理教原信徒进行采访，了解邪教组织的内部情况和信徒的精神世界，提出疗救的主张。
绝大部分篇幅是原邪教成员口述的邪教黑幕，与《地下》同样详细逼真，触目惊心。
寻求疗愈的他们为何制造了“地铁沙林”这一毫无救赎可言的无差别杀人事件？他们为何难以在现世中正常生活？他们追求的梦想国到底在哪里？
直面奥姆信徒进行的彻底访谈，和河合隼雄先生之间的不设防对话实录，揭示现代社会包裹下的内心阴暗的一面。
作者简介
村上春树（1949年1月12日－），日本小说家、美国文学翻译家。29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人赏，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》在日本畅销四百万册，广泛引起“村上现象”。村上春树的作品展现写作风格深受欧美作家影响的轻盈基调，少有日本战后阴郁沉重的文字气息。被称作第一个纯正的“二战后时期作家”，并誉为日本1980年代的文学旗手。
目录信息
读后感
我是不看灾难片的，因为非常容易代入情绪。即使是《2012》这种水的不能再水的灾难片，也足以让我看过之后的那个晚上无法好好入睡。我躺在床上反复的想，如果闭上眼睛，天崩地裂，大地震，大海啸来袭该怎么办，我反复的想好想这件事很快就会发生，直到头疼的不行才勉强睡了过...
评分 评分文/安之 今天一口气阅读了完了《地下2（在约定的场所）》，并观看了NHK的关于奥姆真理教的视频。心里闷着什么东西一样，必须要把心里所有的念头都写下来。说起任何邪教行为，绝大多数人的第一个念头大概并不是“可怕”而是“他们为什么要这么做”。奥姆真理教的骨干成员大多...
评分地下的后篇，第一部是受害者的访谈，第二部是奥姆真理教的教徒访谈。选了八个人，六男两女，只有一个是高中生出家，其他都是大学生或者大学毕业后出家成为教徒，奥姆真理教以佛教为底子，又糅合藏传佛教一些原始教义，后期开始变得很极端。八个人都属于不幸福那一个阶层，或者...
评分这本比起地下1来更能吸引我，走上非同寻常道路的人，比起平常百姓更有其吸引人和独特之处。当然，这不代表自己更赞许前者的道路和具体做法。 与村上的感受相同，读毕此书，更突出地感觉到因为某种原因（或许正如村上所说，缺少一个接收从社会边缘跌落的人的平台），奥姆式的概...
用户评价
比起采访受害者，我对于采访教团内部人士兴趣很浓厚。突然对奥姆真理教有很大兴趣了。。。求加入，哈哈哈
评分让人心寒的宗教们
评分地下和在约定的场所的阅读时间隔了2年；村上依然没有抓住恶的本质，从另一层面上看这些“原教徒”也不是真正的施害者，所以这与地下是不对等的，即地下中的受访者是恶的受害者，而在约定的场所中的受访者为恶的体验者，很遗憾无法直接访问麻原或者任何一个真正干了的人； 另外有趣的是，地下中，受害者大部分认为在那样的环境下自己也会干吧（实施投毒行动），所以对施害者并非有很深的怨恨，而在约定的场所中，大部分“原教徒”却认为自己会逃，因为这样做是错的（他们相信奥姆并非总是错的）；所以村上君还是没有找到源头，但这依然值得鼓励，至少他尝试了站在现实世界这一边听听别人的感受； 在约定的场所所里提到的库尔特·冯内古特的小说Slapstick似乎讲了个有趣的故事；
评分新兴宗教由于自身带有的脆弱并不能够接住奔来的价值破碎的那些年轻人们，却成为了更准确的过滤器把他们汇聚到了一起，可以说一开始就变得糟糕了。教义的实践就像一场实验，投身其中的信徒是快乐而充实的，而在所有的伦理制度解除之后，团体的局部开始异变，这种实践最终成为炸弹。爆炸后的碎片成为了反思的镜子。 在访谈中，有些信徒把这种异变当作一件遥远的，过往的事去看待，这种距离感让我感到很诧异，意识到这可能来自于某种缺失。 对话挑选的重心看上去是有意截选了能消除普通人和信徒隔阂的这一part，其实还有很多疑点。人会落入放弃思考和言听计从的状态是我所不能理解的。
评分比起采访受害者，我对于采访教团内部人士兴趣很浓厚。突然对奥姆真理教有很大兴趣了。。。求加入，哈哈哈
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