图书标签: 村上春树 日本 纪实文学 日本文学 纪实 奥姆真理教 小说 外国文学
发表于2024-07-06
在约定的场所 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书是《地下》的续集,亦为根据录音整理的采访实录。继采访东京沙林毒气事件被害者之后,作者又于1997年对多名奥姆真理教原信徒进行采访,了解邪教组织的内部情况和信徒的精神世界,提出疗救的主张。
绝大部分篇幅是原邪教成员口述的邪教黑幕,与《地下》同样详细逼真,触目惊心。
寻求疗愈的他们为何制造了“地铁沙林”这一毫无救赎可言的无差别杀人事件?他们为何难以在现世中正常生活?他们追求的梦想国到底在哪里?
直面奥姆信徒进行的彻底访谈,和河合隼雄先生之间的不设防对话实录,揭示现代社会包裹下的内心阴暗的一面。
村上春树(1949年1月12日-),日本小说家、美国文学翻译家。29岁开始写作,第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人赏,1987年第五部长篇小说《挪威的森林》在日本畅销四百万册,广泛引起“村上现象”。村上春树的作品展现写作风格深受欧美作家影响的轻盈基调,少有日本战后阴郁沉重的文字气息。被称作第一个纯正的“二战后时期作家”,并誉为日本1980年代的文学旗手。
地下和在约定的场所的阅读时间隔了2年;村上依然没有抓住恶的本质,从另一层面上看这些“原教徒”也不是真正的施害者,所以这与地下是不对等的,即地下中的受访者是恶的受害者,而在约定的场所中的受访者为恶的体验者,很遗憾无法直接访问麻原或者任何一个真正干了的人; 另外有趣的是,地下中,受害者大部分认为在那样的环境下自己也会干吧(实施投毒行动),所以对施害者并非有很深的怨恨,而在约定的场所中,大部分“原教徒”却认为自己会逃,因为这样做是错的(他们相信奥姆并非总是错的);所以村上君还是没有找到源头,但这依然值得鼓励,至少他尝试了站在现实世界这一边听听别人的感受; 在约定的场所所里提到的库尔特·冯内古特的小说Slapstick似乎讲了个有趣的故事;
评分翻译太差减分。和原教徒的陈述共鸣很深。宗教可以给偏离现世价值观人群最有力的庇护,但这对个人而言是很消极的解决方式,在此之上的避世更是无穷贻害。时代运转加快,边缘群体增大,群体末世观(当年的诺查丹玛斯,现在的2012)不断往复,社会必须变得更包容,给予边缘群体足够保障(文学艺术,保障救济金),不然同样的悲剧只会越来越频繁。
评分什么是恶,有没有个人的恶与体制的恶的分别?善与恶的分别又是怎么样。
评分一座精神的废墟,一条悲怆的、狭窄的求存之路。读完全书的感想是,奥姆作为纯粹价值的理想国只是其结果的必然,而结构中无限汇集的是整个世界崩塌后无处寄放的游魂。高仓阳毬说,「谢谢你选择了我。」差不多,就是这么回事吧。
评分翻译上似乎有些问题,不像以前林少华的译本那么流畅自如。常常读不通。
《地下》和《地下2》分别是对受害者和施害者访谈的两部作品。 但这样分的话,其实已经是一种集体意识了,作为受害的集体意识和施害的集体意识,而“集体”,总有变得“异味”。 如果我们不认真审视和隔离这种集体意识,很容易陷入到一种相对的不论是“善”还是“恶”的相对主义...
评分非常出乎我意料的一点是,我原来以为邪教是智商税,然而并不是。相反里面不乏接受过高等教育,而且很多还是对哲学和各种形而上问题有追求的人,希望给自己的人生赋予比世俗生活更加深层的意义。 老实说采访对象那股神叨文艺颓废劲和某瓣里很多的人还挺像的,我自己也感受到一种...
评分《地下》和《地下2》分别是对受害者和施害者访谈的两部作品。 但这样分的话,其实已经是一种集体意识了,作为受害的集体意识和施害的集体意识,而“集体”,总有变得“异味”。 如果我们不认真审视和隔离这种集体意识,很容易陷入到一种相对的不论是“善”还是“恶”的相对主义...
评分非常出乎我意料的一点是,我原来以为邪教是智商税,然而并不是。相反里面不乏接受过高等教育,而且很多还是对哲学和各种形而上问题有追求的人,希望给自己的人生赋予比世俗生活更加深层的意义。 老实说采访对象那股神叨文艺颓废劲和某瓣里很多的人还挺像的,我自己也感受到一种...
评分地下的后篇,第一部是受害者的访谈,第二部是奥姆真理教的教徒访谈。选了八个人,六男两女,只有一个是高中生出家,其他都是大学生或者大学毕业后出家成为教徒,奥姆真理教以佛教为底子,又糅合藏传佛教一些原始教义,后期开始变得很极端。八个人都属于不幸福那一个阶层,或者...
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