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一座精神的废墟，一条悲怆的、狭窄的求存之路。读完全书的感想是，奥姆作为纯粹价值的理想国只是其结果的必然，而结构中无限汇集的是整个世界崩塌后无处寄放的游魂。高仓阳毬说，「谢谢你选择了我。」差不多，就是这么回事吧。

地下和在约定的场所的阅读时间隔了2年；村上依然没有抓住恶的本质，从另一层面上看这些“原教徒”也不是真正的施害者，所以这与地下是不对等的，即地下中的受访者是恶的受害者，而在约定的场所中的受访者为恶的体验者，很遗憾无法直接访问麻原或者任何一个真正干了的人； 另外有趣的是，地下中，受害者大部分认为在那样的环境下自己也会干吧（实施投毒行动），所以对施害者并非有很深的怨恨，而在约定的场所中，大部分“原教徒”却认为自己会逃，因为这样做是错的（他们相信奥姆并非总是错的）；所以村上君还是没有找到源头，但这依然值得鼓励，至少他尝试了站在现实世界这一边听听别人的感受； 在约定的场所所里提到的库尔特·冯内古特的小说Slapstick似乎讲了个有趣的故事；

地下和在约定的场所的阅读时间隔了2年；村上依然没有抓住恶的本质，从另一层面上看这些“原教徒”也不是真正的施害者，所以这与地下是不对等的，即地下中的受访者是恶的受害者，而在约定的场所中的受访者为恶的体验者，很遗憾无法直接访问麻原或者任何一个真正干了的人； 另外有趣的是，地下中，受害者大部分认为在那样的环境下自己也会干吧（实施投毒行动），所以对施害者并非有很深的怨恨，而在约定的场所中，大部分“原教徒”却认为自己会逃，因为这样做是错的（他们相信奥姆并非总是错的）；所以村上君还是没有找到源头，但这依然值得鼓励，至少他尝试了站在现实世界这一边听听别人的感受； 在约定的场所所里提到的库尔特·冯内古特的小说Slapstick似乎讲了个有趣的故事；

我相信有些人生来是有宗教倾向性的，所谓邪教也只是一种名称的定性，可以判别的因是那句“当一种宗教开始囚禁教徒时，就是灭亡的时候。”，用来共勉。

让人心寒的宗教们

一本关于奥姆真理教中八位信徒（原新图）与村上春树的访谈录。 书中的主人公们都算年轻，他们在入信之前有着各种各样的人生，其中不乏社会精英。对现世生活的不满，以及对教团内宁静祥和生活的向往，可以说是他们之间的一个共同点。 他们对生活所怀抱的不满不是鸡...  

文/安之 今天一口气阅读了完了《地下2（在约定的场所）》，并观看了NHK的关于奥姆真理教的视频。心里闷着什么东西一样，必须要把心里所有的念头都写下来。说起任何邪教行为，绝大多数人的第一个念头大概并不是“可怕”而是“他们为什么要这么做”。奥姆真理教的骨干成员大多...  

读杨照先生的《推理之门由此进》的钱德勒硬汉侦探章，提到村上春树运用了从hard-boiled dectives处一脉相承而来的“地对地”访谈法，并找到了我们和恶徒最为大相径庭处：恶徒们不读小说，缺乏从虚构中走出接受不那么完美的现实世界的经验。对“地对地”访谈法以及访谈内容产生...  

看完《地下》然后迫不及待的买了这本书来看的。《地下》给人的感觉是拉拉杂杂，没完没了，并没有体会到如村上所言的对人的乐趣。反而这本书给人的印象更深入。 对个人来说是个很大的启发。进入奥姆真理教的人内里都有一块神圣的净土，那里与世俗里的混乱、烦恼水火不...