綿延之維 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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丁寜

生活、讀書、新知三聯書店

1997-8

368

19.80

平裝

三聯·哈佛燕京學術叢書

9787108010384

圖書標籤: 藝術史藝術理論藝術哲學藝術/藝術史/美術/美術史藝術史哲學美術史丁寜

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发表于2024-11-22

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圖書描述

自序

有必要對本書的書名《綿延之維——走嚮藝術吏哲學》作一點簡略的說明。應當說，“綿延”(duree；durarion)直接和二十世紀初法國著名的哲學傢、所謂“變的哲學”的創始人H·柏格森有關。雖然他的創化說也是從生物學齣發的，但卻修正瞭對曆史研究(包括藝術吏)素有極大影響力的、達爾文式的進化論學說，其主要原因正在於他強調瞭發展、變遷、有機統一和不可分割的“綿延”。作為—個與空間相對應的重要概念，它的特殊性在柏格森哲學中顯得尤為明顯，因為他認為，在所有重大的哲學問題中，對時間的理解最為關鍵。那麼，“綿延”的具體含義究竟是什麼呢？這裏不妨轉錄一下賀麟先生的一段精到理解。他指齣，“綿延”便是：

所謂內在的自我之流，也即若乾繁復意識狀態的交融貫通，互相滲透，這種意識情態一而不單純，事而不復雜，如萬燈交映，如百音共振，造成一條活活潑潑無拘無束的前後有著不可分的關連的意識之流。這裏麵的每一個意識狀態就是一個內容非常豐富的境界。豐富，但不是量的堆積，自有它的有機統一性。每一個意識狀態都是承前啓後的，承繼瞭包括瞭過去所有的意識狀態，而又宣布下麵有一新的意識狀態將要産生，一麵是結束，一麵又是開始，中間有過渡，每一狀態都伸展、滲透到彆的意識狀態中，這就是帕格森所謂真我，也即真時、本體，他的純粹的“綿延”。

移之以論過程、時間或曆史，人們所看到的將是兩種“綿延”的意義：—是同性同類的綿延，也即單純的時間性延續。例如，此時與彼時，此秒與彼秒等，相互之間沒有任何的差異。這就相當於一個工具論的概念，一個實用的符號，由於它藉用瞭空間的量度，因而又是可以加以切分的對象；是異性異類的綿延，就是許多不同的刹那匯在一起，互相貫通，互相滲透。比如現時，即有過去的一切纍積、凝聚於其中，而且未來的一切(包括發展趨嚮以及人所寄予的期待等)也蘊蓄在現時之中。柏格森所強調的恰是後一種綿延之義。這就自然而然將我們與藝術史的理解與把握引嚮一種更加具有辯證色彩的“維度”(即方嚮、方麵、範圍和領域等)：每一種藝術現象及其曆程都應是(—)彼此間的交融貫通；(二)彼此間內在的有機聯係；(二)內在的量的大一高深；(三)內在的質的多——豐富。盡管柏格森的哲學在強調生機上義、生命衝力等時走到瞭諸如神秘主義、非理性主義之類的某種極端，但是他又確乎為我們在研究既生動具體又復雜更微的藝術史時擺脫生物學化的進化理論和機械化瞭的“科學主義等提供廠絕好的啓示性思路，至於“走嚮藝術吏哲學”，除瞭“走嚮”之謂錶明的是本書所論隻是—種嘗試、開端而不是完美、總結或體係化之外，則確定瞭本書的特殊性質乃是—種關於藝術吏的哲學。

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著者簡介

丁寜，1960年生於浙江省寜波市，1988年獲北京師範大學文學博士學位。1993年赴英從事博士後研究。現執教於中國美術學院美術史論係，兼任美國《設計語言》國際編委。1996年獲國傢教委霍英東基金會（研究類）一等奬。主要著作有《接受之維》、《美術心理學》、《傳統與欲望--從大衛到德拉剋羅瓦》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

1996年齣版的，眼界已經很好。

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不怎麼樣，沒深度。

評分☆☆☆☆☆

1996年齣版的，眼界已經很好。

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97年能給齣危機過後藝術史的輪廓，真的很不錯瞭。比起來，美院的某些牛津歸來的大佬……

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就一綜述

讀後感

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1 Abrams.M.H."The Deconstructive Angel" Critical Inquiry 3(spring 1977):426.《解构的天使》 2 Ackerman,James S,and Phys Carpenter.Art and Archaeology.1963《艺术和考古学》 3 Addiss Stephen,and Mary Ericson.Art and Education1993《艺术史和教育》 4 Alberti,Leon ...

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