圖書標籤: 現代性  社會學  文化研究  哲學  現代主義  城市，政治，現代性  文化  現代性理論   

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這個可能是這套叢書裏最好的一本瞭，波德萊爾一章寫的太好。

聖彼得堡一章尤其令人激動。真想穿越到中學時敲打自己多看一些小說…

這個可能是這套叢書裏最好的一本瞭，波德萊爾一章寫的太好。

大街上的現代主義；街道使我們能夠彼此觀察的同時也給人罩上瞭神秘的麵紗，正如摩西的城市規劃召迴瞭一個鋼筋水泥的現代的摩洛神，祛魅的渴望正是復魅的；現代主義是多情的又是無情的，是多元的然而在履行它的規則時又是一元的，公共工程、政府主導使它有壓倒性的力量，最終現代化和現代性不可挽迴地分裂瞭，一切都煙消雲散，有什麼是最終固定下來的呢？現代主義沒有本質，隻有我們所見的周遭如過眼雲煙的一切，和碎片般的夢境、夢想、幻念、迴憶，作者的解決方式正如葛蘭西所說采取瞭“智力上的悲觀主義，意誌上的樂觀主義”，沒有一個現代生活的英雄，隻有深入瞭解現代性，纔有可能把握現代生活的自我，將變動的世界變成我們的世界。（對馬剋思的分析好到位；我有種前現代的渴望；述說現代性的書就是我的言情啊）

開始以為是又一本佶屈聱牙的學術著作，但在讀瞭兩章我發現，伯曼的語言很流暢，而且他從文本中提煉齣現代性的形象，如浮士德式的人、“本來麵目的人”。作者對於現代性的態度是樂觀的，主要的方法還是對於哈貝馬斯的對話理論。

总觉得伯曼这场从浮士德开启的现代性体验能展开的太多，从他的发现中能进入别的作家的领地，甚至他的这场思辨就像是对赫西俄德的神话故事的现代注解。阿多在《伊西斯的面纱》中提出的，人类认识自然的过程的普罗米修斯式，就是一种现代化开启时，人类试图用技术手段夺取自然的...  

“在这种新的世界中成长起来的更加年轻的一代，显然并不想要行动或成就、权利或变化；他们只愿意说‘你真美啊，停留下来吧’，并不停地这样说，直至结束他们的生命。甚至现在就能看到这些属于未来的儿童在欢乐地闲荡、唱歌、跳舞、[屏蔽词]、在加利福尼亚的阳光下兴高采烈。克...  

这本书中印象最深的一段话是波德莱尔所提到的象征现代生活独特性质的两种状态——流动状态（“漂泊的存在”）和气体状态（“像一种空气一样包围着我们”）。前者是变动不居的不确定性的生动阐释，而后者提醒我们——现代性是不可逃避的。总的来说，马歇尔·伯曼对现代性的感知...