圖書標籤: 現代性  社會學  文化研究  哲學  現代主義  城市，政治，現代性  文化  現代性理論   

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好久沒讀這麼詩意的東東瞭

開始以為是又一本佶屈聱牙的學術著作，但在讀瞭兩章我發現，伯曼的語言很流暢，而且他從文本中提煉齣現代性的形象，如浮士德式的人、“本來麵目的人”。作者對於現代性的態度是樂觀的，主要的方法還是對於哈貝馬斯的對話理論。

經曆瞭60年代的消逝和70年代的壓抑，伯曼試圖召迴已然失落瞭的真正現代精神，武器是辯證法，在廢墟中奮起。第一章重讀《浮士德》最好，後麵幾章依次減弱，辯證法的形式性越來越強，有點遺憾。

以詩作和小說進入哲學的探討，當時讀的非常愉快，但是書不知道被誰藉走不還瞭，可惜我在上麵做的筆記。

想跟作者學寫作文。

《一切坚固的东西都烟消云散了》 “往回走可以是向前走的一种途径“—从波德莱尔之大街上的现代主义出发 伯曼把现代性分为了三个阶段，第一个阶段是从十六世纪到十八世纪初，在这个阶段中，人们刚开始体验现代生活，还不清楚自己收到了什么东西的撞击。第二个阶段开始于十八...  

总觉得伯曼这场从浮士德开启的现代性体验能展开的太多，从他的发现中能进入别的作家的领地，甚至他的这场思辨就像是对赫西俄德的神话故事的现代注解。阿多在《伊西斯的面纱》中提出的，人类认识自然的过程的普罗米修斯式，就是一种现代化开启时，人类试图用技术手段夺取自然的...  

这套丛书的主编在总序中引述伯曼的引述——如马克思所说，在那里，“一切坚固的东西都烟消云散了”。这样我就不知道该不该相信，这本书的名字竟是马克思的一句名言。其实这本书的第8页还有一句话十分拗口——后现代的深奥标记是，“甚至丧失了对已丧失的叙事的怀旧”。 在我看...